高 煒 何 荷

偉大的創(chuàng)舉
——由建軍理念看“黨指揮槍”

高 煒 何 荷

“黨指揮槍”是中國人民解放軍最為重要的建軍原則，為歷代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者所強(qiáng)調(diào)。由于我軍建軍理念的獨(dú)特性，在新的歷史條件下，很多官兵未能真正理解這個機(jī)理，以至產(chǎn)生各種模糊乃至錯誤的認(rèn)識。在我軍建軍90周年之際，從建軍理念的角度再次梳理“黨指揮槍”這條生命線的歷史價值，對于在軍改大潮中不忘初心并堅(jiān)持人民軍隊(duì)的本色具有特殊意義。

軍事歷史 解放軍軍史 ［黨指揮槍］

“黨指揮槍”是中國人民解放軍最為重要的建軍原則，為歷代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者所強(qiáng)調(diào)。由于我軍建軍理念的獨(dú)特性，在新的歷史條件下，很多官兵未能真正理解這個機(jī)理，以至產(chǎn)生各種模糊乃至錯誤的認(rèn)識。在中國人民解放軍建軍90周年之際，從建軍理念的角度再次梳理“黨指揮槍”這條生命線的歷史價值，對于在國防和軍隊(duì)改革大潮中不忘初心并堅(jiān)持人民軍隊(duì)的本色，具有特殊意義。

一、傳統(tǒng)軍隊(duì)——軍隊(duì)與軍人的“機(jī)器化”

傳統(tǒng)軍隊(duì)的建軍理念，是把活的“人”予以“機(jī)器化”，即通過嚴(yán)格的紀(jì)律、嚴(yán)酷的刑罰、僵化的生活等手段，讓原本多樣的人成為統(tǒng)一的模式。軍事題材影視作品中威嚴(yán)而冷酷的軍士和教官便是其典型形象。這種建軍理念，通俗說就是先用一種完全不同的生活將個體原有的“三觀”完全粉碎，再按軍隊(duì)需要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的“重塑”。實(shí)際上，這是資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的基本理念——只有一切都標(biāo)準(zhǔn)化，才能以最小的成本制造最多的產(chǎn)品，才能保證同一種零件能夠互換。

與此同時，傳統(tǒng)的“職業(yè)化軍隊(duì)”由于集中精力于戰(zhàn)爭和訓(xùn)練（準(zhǔn)備戰(zhàn)爭），無法進(jìn)行生產(chǎn)，必須由其他力量為其提供生存物資。因此，誰能夠向軍隊(duì)提供生存物資，誰就決定了和平時期軍隊(duì)的生存，借此取得軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。歷史實(shí)踐證明，行政權(quán)力（財(cái)權(quán)）若不受約束，則必然催生軍事權(quán)力；軍事權(quán)力若不受約束，則必然追求行政權(quán)力。而一旦軍權(quán)與財(cái)權(quán)結(jié)合，諸如唐朝的節(jié)度使、晚清的督撫等，必然產(chǎn)生獨(dú)立的權(quán)力系統(tǒng)，大者為帝王，小者即軍閥。因此，各國歷來對軍費(fèi)的掌握都極其敏感。清朝中前期甚至明文規(guī)定：軍隊(duì)的經(jīng)費(fèi)只能出自朝廷掌握的國庫，地方政府自發(fā)的“擁軍”行為不但不會被鼓勵，反而可能招致罪過。這一規(guī)律決定了：在封建專制社會，軍隊(duì)作為一種工具，始終為能夠通過剝削來提供生存物資的專制權(quán)力集團(tuán)所掌握。

隨著資產(chǎn)階級革命的成功，封建專制王權(quán)被推翻，資產(chǎn)階級民主政府打出了“軍隊(duì)非黨化”“軍隊(duì)國家化”“軍人不干政”的招牌，體現(xiàn)出相對于“皇家私兵”的進(jìn)步性。然而，無論招牌寫得如何美麗，都逃不脫一個基本問題：在一個存在階級剝削和壓迫的社會，有條件為軍隊(duì)提供生活以及各種戰(zhàn)爭準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭實(shí)踐物資的，仍然是剝削階級；被剝削階級的農(nóng)民和工人顯然沒有余錢去養(yǎng)活軍隊(duì)。因此，對于剝削階級而言，這種固定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了其掌握軍權(quán)的穩(wěn)固，并盡可能避免其他因素干涉這種穩(wěn)定關(guān)系。

傳統(tǒng)建軍理念的問題有兩個方面。一方面，從軍事效益上說，以固定的模式面對千變?nèi)f化的戰(zhàn)場，其結(jié)果必然導(dǎo)致適應(yīng)是相對的，不適應(yīng)是絕對的。比如，在美國的南北戰(zhàn)爭中，面對已經(jīng)發(fā)生變化的武器系統(tǒng)，南北軍雙方仍然采用傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)，組織步兵以線式隊(duì)列走過數(shù)公里的開闊地，頂著對方炮火接敵，如聯(lián)邦軍在弗雷德里克斯堡以及邦聯(lián)軍在葛底斯堡的沖擊。所以，這場為期4年的內(nèi)戰(zhàn)成為美國歷史上傷亡最大的戰(zhàn)爭實(shí)踐。另一方面，這種軍隊(duì)徹底變成沒有思想的工具，只能盲目跟隨指揮棒去沖鋒陷陣。而從封建王朝到資產(chǎn)階級專政的社會體系決定了，指揮棒永遠(yuǎn)掌握在剝削階級手中。如此一來，盡管軍隊(duì)的主體由廣大勞動人民和無產(chǎn)者構(gòu)成，但他們不但為剝削自己的階級服務(wù)，還要在戰(zhàn)爭中流血犧牲。

因此，盡管在人類文明數(shù)千年的進(jìn)步過程中，武器從大刀長矛演進(jìn)為火炮導(dǎo)彈，軍隊(duì)編制由師、旅、卒、兩、伍改成軍、師、旅、團(tuán)、營，但從孫武提倡的“愚其耳目”“若驅(qū)群羊”，到今天發(fā)達(dá)國家軍隊(duì)仍然在強(qiáng)調(diào)的“沒有任何借口”“軍人的天職就是絕對服從”，無不顯示傳統(tǒng)軍隊(duì)對其成員最本質(zhì)的要求，即沒有活性的“機(jī)器”，而非有活性的“人”。這種態(tài)度和要求，從根本上講，是落后的、反動的、違背人性的。

二、無產(chǎn)階級軍隊(duì)——由“機(jī)器”到“人”的回歸

馬克思和恩格斯兩位導(dǎo)師顯然認(rèn)識到傳統(tǒng)“職業(yè)化”軍隊(duì)存在的問題，并提出沒有剝削和壓迫的無產(chǎn)階級國家是不需要職業(yè)化軍隊(duì)的。1845年2月，恩格斯在《在愛北斐特的演說》一文中指出，“而在共產(chǎn)主義的社會里，誰也不會想到什么常備軍。要常備軍來做什么呢？……是為了自衛(wèi)嗎？自衛(wèi)也不需要常備軍，因?yàn)橐姑恳粋€適于作戰(zhàn)的社會成員，為了保衛(wèi)國家而不是為了參加檢閱，在自己的本行職業(yè)之外學(xué)會掌握武器，是一件容易的事情”①《馬克思恩格斯軍事文集》（第1卷），中國人民解放軍軍事科學(xué)院，47頁，戰(zhàn)士出版社，1981。。恩格斯認(rèn)為應(yīng)代之以民兵。民兵，亦民亦兵，平時不用國家給養(yǎng)，自然不會迫于生計(jì)去執(zhí)行認(rèn)為不對的命令，乃至不用服國家政府的兵役。而這樣的武裝力量只會服從有利于勞苦大眾（即有利于他們自己）的命令。

在面對近代戰(zhàn)爭的專業(yè)化趨勢時，兩位無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者修正了觀點(diǎn)：專業(yè)化乃至職業(yè)化的軍隊(duì)是必要的。1852年1月，恩格斯在《英國》一文中指出，“武裝力量首先由兩個部分組成：（1）擔(dān)任國內(nèi)勤務(wù)的城市無產(chǎn)階級自衛(wèi)軍和可靠鄉(xiāng)村中的農(nóng)民自衛(wèi)軍；（2）抵抗侵略的正規(guī)軍”①《馬克思恩格斯軍事文集》（第1卷），中國人民解放軍軍事科學(xué)院，193頁，戰(zhàn)士出版社，1981。。1861年11月，他在《美國戰(zhàn)爭的教訓(xùn)》一文中再次指出，“任何一支新由平民組成的軍隊(duì)，假如它得不到比較強(qiáng)大的正規(guī)軍的巨大精神資源的陶冶和物質(zhì)資源的支持——主要是正規(guī)軍的基本要素即組織的陶冶和支持，就永遠(yuǎn)也不會有戰(zhàn)斗力”②《馬克思恩格斯軍事文集》（第5卷），中國人民解放軍軍事科學(xué)院，19頁，戰(zhàn)士出版社，1982。。1871年4～5月，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中也指出，“巴黎所以能夠反抗，只是由于被圍困使它擺脫了軍隊(duì)，建立了主要由工人組成的國民自衛(wèi)軍”③《馬克思恩格斯軍事文集》（第5卷），中國人民解放軍軍事科學(xué)院，417頁，戰(zhàn)士出版社，1982。。

但是，兩位革命導(dǎo)師所認(rèn)同的“專業(yè)化軍隊(duì)”絕對不能是傳統(tǒng)的那種不過問政治、“誰給我軍餉我就跟誰走”的軍隊(duì)，而必須是掌握先進(jìn)的革命理論、具備應(yīng)有的革命覺悟，能夠判斷歷史的進(jìn)步與倒退，從而明辨是非的軍隊(duì)。十月革命時期，列寧的《人民委員會工作報(bào)告》指出，“參加軍隊(duì)的人雖然沒有受過刻板的正規(guī)訓(xùn)練，但他們有爭取被剝削者解放的思想作為指南，這在世界斗爭史上是第一次”④《列寧全集》（第33卷），中央編譯局，271頁，人民出版社，1985。。列寧在總結(jié)蘇維埃政權(quán)勝利的原因時則指出，“蘇維埃政權(quán)一開始就貫徹社會主義歷來的訓(xùn)條，徹底地堅(jiān)決地依靠群眾，認(rèn)為自己的任務(wù)是喚醒社會上最受壓迫最受摧殘的階層，讓他們投入生氣勃勃的生活，起來創(chuàng)立社會主義。因此，舊軍隊(duì)，即對士兵實(shí)行嚴(yán)酷教練和嚴(yán)刑拷打的軍隊(duì)已經(jīng)成為過去。這種軍隊(duì)已經(jīng)被廢除，已經(jīng)徹底摧毀了。軍隊(duì)的完全民主化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了”⑤《列寧全集》（第33卷），中央編譯局，269頁，人民出版社，1985。。也就是說，軍隊(duì)必須具備選擇正確方向的能力，能在歷史的大勢前作出正確的判斷，否則就會淪為剝削階級的工具。這就要求，軍隊(duì)必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的革命理論，具有一定的政治覺悟。

由于掌握了先進(jìn)的革命理論，有了明確的目標(biāo)，軍隊(duì)的官兵知道自己是為歷史的進(jìn)步而戰(zhàn)，也就是為了解放自身而戰(zhàn)，所以，會擁有前所未有的靈活性和主動性，為了戰(zhàn)勝敵人而甘愿無畏地付出。其戰(zhàn)斗力的源泉就是兩個字——自覺。自覺的紀(jì)律、自覺的戰(zhàn)斗、自覺的犧牲……更重要的是，自覺地思考如何戰(zhàn)勝敵人。這樣一來，有多少官兵，就有多少思考克敵制勝問題的大腦。因此，任何技術(shù)化思路下產(chǎn)生的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，都很難與這種浩瀚如海的大腦智庫相抗衡。

這種先進(jìn)的建軍理念，無疑會與舊式建軍理念產(chǎn)生沖突：對人性的解放完全推翻了舊式軍隊(duì)建立在高壓、反智基礎(chǔ)上的紀(jì)律體系，對主觀能動性的發(fā)揮完全推翻了舊式軍隊(duì)主要依靠技術(shù)指標(biāo)衡量戰(zhàn)斗力的評價體系，建立在官兵一致基礎(chǔ)上的上下級關(guān)系完全推翻了舊式軍隊(duì)森嚴(yán)的等級關(guān)系。這些先進(jìn)理念的實(shí)踐必然受到舊式經(jīng)驗(yàn)的抵制。比如，在強(qiáng)大的沙俄舊式軍隊(duì)傳統(tǒng)影響下，蘇聯(lián)的布爾什維克們也不得不做出一定妥協(xié)，以致第一個無產(chǎn)階級革命取得勝利建立的蘇聯(lián)紅軍也沒能真正全面徹底地踐行這些理念。

真正實(shí)現(xiàn)先進(jìn)建軍理念的契機(jī)，落在了中國無產(chǎn)階級軍隊(duì)的身上。由于近現(xiàn)代以降，積貧積弱的中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，從而舊式“職業(yè)化”軍隊(duì)文化基礎(chǔ)相對薄弱。從“三灣改編”將“支部建在連上”，到古田會議對軍隊(duì)黨的建設(shè)做出規(guī)范，中國共產(chǎn)黨人得以徹底踐行了半個多世紀(jì)前由馬克思恩格斯提出的嶄新的建軍理念。這樣一支僅有少量軍人，更多由毫無紀(jì)律可言的農(nóng)民構(gòu)成的軍隊(duì)，當(dāng)其對手將棍棒與皮鞭視為維系軍紀(jì)的必然手段時，卻堅(jiān)決廢止任何打罵體罰士兵的行為；當(dāng)其對手強(qiáng)調(diào)“官大一級壓死人”時，這支軍隊(duì)卻建立了士兵委員會，甚至可以對犯錯誤的軍官予以懲戒；當(dāng)其對手將“當(dāng)兵吃糧”視作天經(jīng)地義時，他們卻一手操槍一手拿鋤，在勞動生產(chǎn)中與人民建立起血濃于水的緊密聯(lián)系。時任八路軍副總指揮的彭德懷在接受美國記者采訪時，明確表示，“向士兵要求絕對服從”是“無理的”“惡習(xí)慣”①[美]福爾曼著，朱進(jìn)譯：《中國解放區(qū)見聞》，69頁，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2015。。

如此徹底地推翻舊式建軍理念，在最初遭到質(zhì)疑和反對后，這支人民的軍隊(duì)很快在戰(zhàn)爭實(shí)踐中開出碩果。從中國工農(nóng)紅軍到八路軍、新四軍，再到人民解放軍，沒有了棍棒與皮鞭的恫嚇，這支軍隊(duì)的官兵表現(xiàn)出比其他所有對手更加嚴(yán)明的紀(jì)律和意志；在重炮與機(jī)槍所構(gòu)成的火海中，官兵們無需督戰(zhàn)隊(duì)的驅(qū)趕，即能戰(zhàn)勝本能的恐懼，迎著槍林彈雨沖鋒陷陣。

在朝鮮半島，以步槍為主要步兵火力、飛機(jī)大炮奇缺、給養(yǎng)經(jīng)常斷絕的中國人民志愿軍，與武裝到牙齒的、以美軍為首的聯(lián)合國軍，展開了一場決定世界格局的較量。在這場較量中，面對敵人千變?nèi)f化的種種戰(zhàn)法，志愿軍始終堅(jiān)持“群眾性運(yùn)動”的絕招：你對我狂轟濫炸，我發(fā)動群眾炸完就修，保證暢通；你用飛機(jī)在公路上撒下不計(jì)其數(shù)的三角釘，我發(fā)動群眾掃得一干二凈；你用無窮的火力把我的山頭炸成“禿頂”，我用群眾性“冷槍冷炮”戰(zhàn)術(shù)打得你抬不起頭；你用世界第一的產(chǎn)能造出成千上萬的地雷，我搞群眾性“地雷大搬家”，用你的地雷炸你。在志愿軍的“群眾性運(yùn)動”面前，即便是全世界裝備水平最高的軍隊(duì)、即便動用各種技術(shù)手段，其戰(zhàn)術(shù)效果也統(tǒng)統(tǒng)被消解。尤其重要的是，這些運(yùn)動并非由統(tǒng)帥部發(fā)起，而是由基層官兵發(fā)揮主觀能動性率先取得戰(zhàn)果，再由高級指揮員予以推廣。當(dāng)舊式軍隊(duì)中的“戰(zhàn)爭機(jī)器”回歸為有思想的“人”本身之后，他們所表現(xiàn)出的對戰(zhàn)爭的適應(yīng)和掌控能力是前所未有的。

三、“黨指揮槍”——新型軍隊(duì)的鑄魂之道

1948年末，伴隨著遼沈戰(zhàn)役最后的炮聲，國共雙方軍隊(duì)在遼西大平原上進(jìn)行最后的較量。一夜之間，雙方各部如兩條長蛇纏斗在一起。面對同樣的混亂，敵我雙方的表現(xiàn)截然相反——國民黨軍指揮官廖耀湘愁得茶飯不思，而原本裝備精良的國軍部隊(duì)在我火力下狼奔豕突；林彪則說“找不到誰都沒關(guān)系，找到廖耀湘就行”，第四野戰(zhàn)軍各縱隊(duì)化整為零，頑強(qiáng)地穿插、分割、包圍敵人，最終將敵圍而殲之，奏響了解放全中國的偉大序曲。

為何國民黨軍會在最緊要關(guān)頭失去軍紀(jì)的震懾，而我人民解放軍卻自覺自愿地以更高的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行紀(jì)律？為何從不回避政治且具備獨(dú)立思想的軍隊(duì)能夠更好地服從指揮？原因就在于，這支人民的軍隊(duì)與指揮他的政黨秉承同樣的革命理念，其覺悟與價值追求也與指揮他的政黨高度一致，從而使他們不但擁有自己的思考，而且得到一致的答案。

縱觀歷史長河，無產(chǎn)階級軍隊(duì)并非唯一向軍隊(duì)灌輸政治理念和價值觀的軍隊(duì)，人民解放軍也并非中國唯一向軍隊(duì)灌輸政治理念和價值觀的軍隊(duì)。在歐洲，希特勒同樣強(qiáng)調(diào)建立“黨軍”，納粹黨不但全方位向德國軍隊(duì)滲透，甚至組建起完全屬于希特勒個人的“黨衛(wèi)軍”；在近現(xiàn)代中國，孫中山、蔣介石等人也接受“黨軍”的概念，當(dāng)共產(chǎn)黨人尚在最初的軍事實(shí)踐中摸索時，國民黨人已經(jīng)率先建立了“黨軍”，而且率先將其政黨的政治理念在軍隊(duì)中傳播、在軍隊(duì)中發(fā)展黨員、強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”。然而，幾年之后，希特勒的“黨衛(wèi)軍”就到了即使動用強(qiáng)制手段也招不滿員額的地步；國民黨的“黨軍”更是要靠抓壯丁來勉強(qiáng)維持。相比之下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)不但擁有“母親送兒去參軍，妻子送郎上戰(zhàn)場”的豪壯，甚至能把俘虜兵改造成志同道合的戰(zhàn)友，并肩消滅敵人。為何看似相同的統(tǒng)軍之術(shù)卻結(jié)出了不同之果？根本在于“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不同。

在我軍英模榜上，大多數(shù)英模是士兵，軍官的職務(wù)越高，獲得榮譽(yù)越少，這與西方軍隊(duì)明文規(guī)定的某些高級榮譽(yù)只能由軍官乃至高級將領(lǐng)獲得的做法截然不同；歷數(shù)我軍的戰(zhàn)法創(chuàng)新，多數(shù)源自基層官兵的“非專業(yè)”“不教條”行為，這與西方軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性”的思路又背道而馳。在一系列“匪夷所思”的現(xiàn)象背后，恰恰是這支軍隊(duì)的制勝秘訣——從內(nèi)心深處尊重士兵，喚醒他們的革命覺悟，為他們打天下，也讓他們?nèi)ゴ蛱煜拢瑥亩惯@支軍隊(duì)凝聚起鋼鐵般的靈魂。這種靈魂，因?yàn)橛扇w官兵共同的價值觀匯聚而堅(jiān)強(qiáng)無比，又因其符合歷史進(jìn)步的規(guī)律而長在長新。這一建軍之道長盛不衰的根本，在于共產(chǎn)黨本身的先進(jìn)性，如果沒有政黨本身的先進(jìn)性作保障，就不可能有革命理論的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性，決定了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為人民軍隊(duì)鑄魂的能力，也決定了“黨指揮槍”是與黨自身的建設(shè)緊密結(jié)合的。只有我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)持自身的建設(shè)，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，這種鑄魂的能力才能得到延續(xù)和強(qiáng)化。唯有如此，“黨指揮槍”才不致流于形式。

今天，面對新的戰(zhàn)爭形式和政治格局，我軍正進(jìn)行翻天覆地的變革。在國防和軍隊(duì)改革大潮中，是繼續(xù)規(guī)避曾經(jīng)存在的“技術(shù)含量低”“專業(yè)性弱”等問題，將“劍走偏鋒”的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，還是借日漸強(qiáng)盛的國力提升軍力，補(bǔ)充短板，突破瓶頸，回歸世界軍事力量發(fā)展的普遍道路，是我們必然面對的選擇。以靈活性和主動性作為根本特點(diǎn)的理想型軍隊(duì)與以專業(yè)化和制度化作為根本特點(diǎn)的職業(yè)化軍隊(duì)，雖無法絕對統(tǒng)一，但可以相對兼容。如果能夠科學(xué)地確定主次，兼取其優(yōu)長，找到最為合理的平衡點(diǎn)，必將促進(jìn)我軍的新生，從勝利走向勝利。

（責(zé)任編輯：何 荷）

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1002-4484（2017）07-0016-05

作者：高煒，國防大學(xué)政治學(xué)院西安校區(qū)軍事系，講師，上校；何荷，軍事科學(xué)院原軍隊(duì)建設(shè)研究部國防綜合研究室，助理研究員，上校