呂清

[摘要]文學(xué)巨作《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)著名的四大名著之一，是清代著名小說(shuō)家曹雪芹傾其所有精力與畢生經(jīng)歷的一部偉大小說(shuō)，也是一部具有高度思想和藝術(shù)性的經(jīng)典文學(xué)上的瑰寶，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上有著非常重要的影響。千里馬常有，伯樂(lè)不常有。而《紅樓夢(mèng)》這匹千里馬在1987年被著名詞曲作家王立平先生挖掘出了巨大的音樂(lè)價(jià)值，在電視劇《紅樓夢(mèng)》中創(chuàng)作的全劇音樂(lè)旋律優(yōu)美、主題鮮明，將《紅樓夢(mèng)》這一名著的思想與情感重新演繹了出來(lái)，被認(rèn)為是最精彩的紅樓主體音樂(lè)，至今還被廣大音樂(lè)愛(ài)好者傳唱。

[關(guān)鍵詞]王立平；作曲家；《紅樓夢(mèng)》；藝術(shù)特色；創(chuàng)作思想

[中圖分類(lèi)號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0170-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.081 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

作為中國(guó)古典四大名著之一，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)人心目中的地位是無(wú)可取代的，所以不斷地有藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)造各種藝術(shù)表演形式對(duì)其進(jìn)行演繹，其中87版電視劇《紅樓夢(mèng)》就是著名作曲家王立平先生對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，該音樂(lè)作品具有濃厚的民族風(fēng)格和鮮明的個(gè)性，情深意切又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，蘊(yùn)含豐富的哲理和文化品位。基于此，本文對(duì)王立平創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作思想進(jìn)行探討與研究。

一、王立平的作品簡(jiǎn)介與個(gè)人風(fēng)格

（一）作品簡(jiǎn)介

王立平是我國(guó)著名的作曲家與藝術(shù)家，既富音樂(lè)才華又飽讀文學(xué)詩(shī)書(shū)。多年來(lái)創(chuàng)作了大量的影視音樂(lè)作品，個(gè)人代表作主要有：紀(jì)錄電影音樂(lè)《鴿子》、《潛海姑娘》等；故事片音樂(lè)《少林寺》、《香魂女》及《戴手銬的旅客》等；電視片音樂(lè)《太興豐碑》、《生命科學(xué)探索》等；電視連續(xù)劇音樂(lè)《聊齋》、《花木蘭》、《李大釗》和《紅樓夢(mèng)》等；歌曲《牧羊曲》、《駝鈴》、《大海啊故鄉(xiāng)》及紅樓夢(mèng)主題曲《枉凝眉》與《葬花吟》等。

（二）個(gè)人風(fēng)格

王立平的作品詞曲兼長(zhǎng)，旋律曲折委婉、優(yōu)美大氣，在語(yǔ)言中又蘊(yùn)含了樸素美、含蓄美和內(nèi)在美，民族性與情感色彩濃重，在樸實(shí)無(wú)華的音調(diào)中卻給聽(tīng)眾帶來(lái)了一種從生命深處發(fā)出的詠嘆和呼喚，能引起傾聽(tīng)者內(nèi)心的共鳴，即如聞自己生命律動(dòng)、如聽(tīng)鄉(xiāng)音、如說(shuō)人生長(zhǎng)短的哀嘆。王立平先生曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)，“真誠(chéng)對(duì)待生活，能為人民創(chuàng)作是我的幸福與責(zé)任。”也是這樣的一種嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真又對(duì)音樂(lè)飽含熱情的態(tài)度，才使得每一部音樂(lè)作品都深入人心。

二、王立平關(guān)于《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格

《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)是作曲家王立平為1987年版的三十六集電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》所譜寫(xiě)的作品，同時(shí)也是作曲家王立平最具有代表性的作品，全劇音樂(lè)主題鮮明、凄婉深沉，帶有濃厚的民族風(fēng)格和濃厚的藝術(shù)特色，使人聽(tīng)起來(lái)便走進(jìn)了小說(shuō)中描述的那個(gè)時(shí)代，感到自然又親切，音樂(lè)旋律隨著絲竹、管弦慢慢流出，帶來(lái)了一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)盛宴。

王立平的《紅樓夢(mèng)》全劇音樂(lè)保留了我國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階特色，即“宮、商、角、徵、羽”，又在使用了古典不常用的“7”這個(gè)半音上有所突破，使所有樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)更加哀怨和委婉。如在樂(lè)曲中運(yùn)用的“古琴”和“云鐘”，代表著紅樓夢(mèng)女主人公的嘆息；二胡及弦樂(lè)等，體現(xiàn)了一種低吟與哀怨；古琴的運(yùn)用使得音韻中增加了女主人公命運(yùn)多舛的哀婉，這是民族樂(lè)器最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的藝術(shù)特色，所以王立平利用多種民族樂(lè)器更好地表現(xiàn)出了名著《紅樓夢(mèng)》的全篇主題，旋律優(yōu)美又情感動(dòng)人，具有極高的震撼力和藝術(shù)價(jià)值。

三、關(guān)于《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的創(chuàng)作思想

王立平在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》這部音樂(lè)作品時(shí)，不僅與個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格息息相關(guān)，而且與王立平對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著藝術(shù)思想上的理解也是密切聯(lián)系的。

（一）音樂(lè)創(chuàng)作基調(diào)的確定

自《紅樓夢(mèng)》一書(shū)公布于世，被世人廣泛閱讀并深入研究后，書(shū)中的藝術(shù)形象已經(jīng)被逐漸肯定化，其中主要人物在每個(gè)人的心目中也都有了自己的想象，而這部名著里面并沒(méi)有出現(xiàn)具體的音樂(lè)音符，作曲家只能根據(jù)自身的音樂(lè)素養(yǎng)及對(duì)該名著的理解，來(lái)進(jìn)行透明的音符進(jìn)行譜曲。王立平先生在接受為《紅樓夢(mèng)》譜曲的任務(wù)時(shí)說(shuō)，“我一生為人謹(jǐn)慎，不鋌而走險(xiǎn)。如果說(shuō)當(dāng)初做了一件膽大妄為的事，就是我決定為《紅樓夢(mèng)》作曲?！痹诿媾R巨大的壓力狀況下，王立平反復(fù)思量確定了該音樂(lè)的基調(diào)——“滿(mǎn)腔惆悵，無(wú)限感慨”，即音樂(lè)中既要表達(dá)出古人的惆悵，又要反映出現(xiàn)代人對(duì)書(shū)中那個(gè)時(shí)代的感慨。抱著對(duì)音樂(lè)這樣的想法，王立平初步確定好了《紅樓夢(mèng)》這一音樂(lè)的創(chuàng)作基調(diào)。

（二）音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的確定

創(chuàng)作的過(guò)程不僅是創(chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行體驗(yàn)、品位的過(guò)程，更是進(jìn)行深入理解的過(guò)程。對(duì)該作品進(jìn)行反復(fù)的推敲、對(duì)原著的創(chuàng)作意圖進(jìn)行仔細(xì)品味及對(duì)人物性格及命運(yùn)進(jìn)行深入理解后，王立平先生將《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格初步確定為真正中國(guó)的，能讓人們擺脫掉心中的那個(gè)林黛玉和賈寶玉，理解且能接受音樂(lè)中塑造的真正的人物的形象。且這部音樂(lè)作品不能太接近戲曲、民歌與說(shuō)唱，也不能太靠近流行歌曲、藝術(shù)歌曲及歌劇，只能是專(zhuān)屬于《紅樓夢(mèng)》的一種語(yǔ)言及風(fēng)格，因?yàn)橹挥羞@樣，才能有效地溝通故事人物和現(xiàn)在的聽(tīng)眾，才能真正地把《紅樓夢(mèng)》這部作品中的傳統(tǒng)文化詮釋出來(lái)。

（三）音樂(lè)主題曲的確定

《紅樓夢(mèng)》中的歌曲種類(lèi)眾多，主要以描寫(xiě)人物命運(yùn)為主，如《葬花吟》，主要吟唱林黛玉的才情；《枉凝眉》，描寫(xiě)林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情；再如嘆晴雯的《晴雯歌》和寫(xiě)香菱的《嘆香菱》等，如何才能通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出人物的性格與命運(yùn)，是王立平在作品創(chuàng)作中首要思考的問(wèn)題。王立平通過(guò)翻閱《紅樓夢(mèng)》的各種版本，最終確定了以《枉凝眉》一曲作為《紅樓夢(mèng)》全劇的主題歌，一是揭示了林黛玉與賈寶玉愛(ài)情的主線(xiàn)；二是預(yù)示了愛(ài)情中的悲慘結(jié)局；三是詞句的優(yōu)美，歌詞可詠可嘆。該首音樂(lè)體現(xiàn)了王立平對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的正確理解，得到了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士及評(píng)論家、學(xué)問(wèn)家的一致認(rèn)同。

四、王立平關(guān)于《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的創(chuàng)作方式

（一）以民族風(fēng)格的音樂(lè)話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)

第一，《紅樓夢(mèng)》全劇音樂(lè)充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階特色，采用了傳統(tǒng)風(fēng)格的方式言敘，并在其基礎(chǔ)上采用了五聲性的音調(diào)，使旋律更具特色，對(duì)人物的情感表達(dá)上更加多樣化及整首樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)更加委婉哀怨。第二，《紅樓夢(mèng)》的主題音樂(lè)主要是以歌曲的表現(xiàn)為主，出現(xiàn)了大部分的場(chǎng)景音樂(lè)和轉(zhuǎn)場(chǎng)音樂(lè)，所以王立平創(chuàng)作了大量的線(xiàn)性化旋律，在曲子上具有主觀性強(qiáng)、抒情性強(qiáng)和歌唱性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)，能恰到好處地表達(dá)某些相關(guān)的人物情感交流和情緒變化。這種線(xiàn)性旋律在創(chuàng)作時(shí)，代表了作曲家對(duì)原著文化意蘊(yùn)的深層次的領(lǐng)悟，也是王立平主觀上對(duì)《紅樓夢(mèng)》情感的表達(dá)，從而使得主題音樂(lè)與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中人物的命運(yùn)及情感互相滲透，形成和諧的精神與理念共鳴。第三，《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用了民族樂(lè)器，這些樂(lè)器在配置上都充滿(mǎn)了寫(xiě)意式的色彩。王立平在作曲中主要采用了一種或者兩三種樂(lè)器，如一位詩(shī)人在云淡風(fēng)輕地吟唱著旋律，帶來(lái)了一股清新文雅又樸實(shí)純凈的民族之風(fēng)，如《香菱悟詩(shī)境》場(chǎng)景中古箏的輕語(yǔ)及《黛玉別父進(jìn)京》場(chǎng)景中有簫的獨(dú)白，這些樂(lè)器的使用使聽(tīng)眾更能融入到其中。

（二）以表現(xiàn)悲情的關(guān)學(xué)為原則

《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)上獨(dú)特的藝術(shù)特色，因?yàn)樵谄洫?dú)特的文化語(yǔ)境中，王立平內(nèi)心有一種超然的情懷，是他在潛心鉆研中收獲到的感悟，即“滿(mǎn)腔惆悵，無(wú)限感慨”，這是一種表現(xiàn)悲情的美學(xué)，以悲情美為音樂(lè)審美取向，從而創(chuàng)作出了以悲情表現(xiàn)為美的《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)，表達(dá)了一種細(xì)膩含蓄而不受約束的內(nèi)心情感，使得劇中人物的悲慘命運(yùn)和情感表達(dá)在自然之中流露出來(lái)，符合了觀眾的審美心理，如《葬花吟》的凄美感傷、《嘆香菱》的悠長(zhǎng)悲切及《分骨肉》的坦蕩悲涼等，每首音樂(lè)都有各自不同的情愁悲愁，正是這樣的惆悵與感慨，王立平才將美學(xué)情懷作為創(chuàng)作原則，將《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)融入了這種悲劇性的且無(wú)法解脫的惆悵與感慨中，一遍一遍的勾住了眾人的心弦。

結(jié)束語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)作品的一出世，便成為了影視音樂(lè)中的典范之作，其成功背后是王立平作曲家獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作思想和音樂(lè)敘事方式，即音樂(lè)創(chuàng)作基調(diào)的確定、音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的確定及音樂(lè)主題曲的確定，而以民族風(fēng)格的音樂(lè)話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)與以表現(xiàn)悲情的美學(xué)為原則的創(chuàng)作方式，使得創(chuàng)作出的紅樓夢(mèng)音樂(lè)，極具民族性與情感性，給聽(tīng)眾帶來(lái)了一場(chǎng)撩人心弦、獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)盛宴，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也順應(yīng)了中國(guó)民眾的審美心理與音樂(lè)愛(ài)好?！都t樓夢(mèng)》音樂(lè)從孕育到今天，仍被大眾認(rèn)可與喜愛(ài)，并且清晰又長(zhǎng)久的保存在心中，可見(jiàn)其獨(dú)特、雋永的藝術(shù)魅力。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）