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生活真實巧化藝術(shù)真實

2017-01-03 00:49:32張俊杰
課程教育研究·上 2016年11期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)真實作文教學(xué)

張俊杰

【摘要】“生活是水。而水,不等于詩。水受熱,產(chǎn)生水汽——在陽光照耀下,水汽化作七彩的虹?!@樣美麗的虹,才是詩?!弊骷曳l(fā)稼用這樣一首短詩,生動得描述出了“生活真實”和“藝術(shù)真實”的關(guān)系:“水”即生活真實,“虹”是藝術(shù)真實。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 藝術(shù)真實 生活真實

【中圖分類號】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)31-0078-02

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求“寫作要感情真摯,力求表達(dá)自己的獨特感受和真切體驗?!背踔袑W(xué)生寫作文時,常聽老師說:“要從親身經(jīng)歷的生活小事入手,來抒發(fā)自己的真情實感?!睂Υ耍行W(xué)生理解為:不能有一點點的曲解生活的真實,更不能背叛生活的真實。

因此,作為語文老師,我們首先應(yīng)該告訴學(xué)生:“真實性”原則在文學(xué)創(chuàng)作中是至關(guān)重要的,因為具有“真實性”的品格,其作品才能使讀者產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感,讀者才能為之所吸引所感動,從而獲得思想上的教益與精神上的享受。然而,文學(xué)創(chuàng)作要求的“真實”是藝術(shù)真實。藝術(shù)真實既不同于生活真實,又有別于科學(xué)真實,是一種特殊的審美化的真實。

所謂“生活真實”生活真實。狹義上講,是原汁原味的生活,是沒有經(jīng)過加工提煉,沒有經(jīng)過人的大腦主觀意識過濾的生活。廣義上講,是指生活中所見所聞所讀所想的所有內(nèi)容。而藝術(shù)真實是指藝術(shù)家從生活真實中提煉、加工、概括和創(chuàng)造出來的,通過藝術(shù)形象集中反映主題的重新塑造。藝術(shù)真實是作家藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。

生活真實與藝術(shù)真實的過渡的橋梁是素材。

那么,如何將生活真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實?方法如下:

(1)典型集中法

把一類人一類事集中到某一人或某一事上。如《祝福》中的祥林嫂的塑造。生活中任何一個人的悲劇都不能和祥林嫂的悲劇劃等號。祥林嫂是集中國婦女的悲劇命運于一身。她既有丈夫比自己小十歲的痛苦,又有二嫁二寡的不幸;也有兒子讓狼吃掉的悲慘;更有別人強(qiáng)迫她二次嫁人,卻成了她永世洗刷不清的罪過的冤屈。她既經(jīng)濟(jì)上受剝削,又精神上受摧殘。魯四老爺把她看成是不節(jié)不烈的罪人;庸眾把它當(dāng)作嘲笑和鑒賞的玩物,最后淪為乞丐婆,還要帶著沉重的精神負(fù)擔(dān)(既害怕有靈魂,又擔(dān)心沒有靈魂)告別人世。也只有祥林嫂這樣的命運,才能更集中、更強(qiáng)烈、更典型地概括舊中國勞動婦女的命運,這便是魯迅在塑造人物過程中采取的“雜取種種人,合成一個”的典型化的方法。

(2)移花接木法

依據(jù)主題需要,將不同時間、不同空間、不同人物的片段內(nèi)容進(jìn)行剪輯重組,構(gòu)成了線索清晰、情節(jié)連貫、聯(lián)系巧合的嶄新題材。如《草船借箭》“草船借箭”是借來的故事。

據(jù)《三國志·吳主傳》裴松之注有關(guān)記載,建安十八年(213年),即赤壁之戰(zhàn)五年后,曹操平定關(guān)中,率大軍南下進(jìn)攻孫吳。孫權(quán)領(lǐng)兵迎戰(zhàn),兩軍戰(zhàn)于長江水入巢湖的濡須口。曹操受挫,堅守營壘以待戰(zhàn)機(jī)。一天,孫權(quán)借江面有薄霧,乘輕便戰(zhàn)船從濡須口闖入曹軍前沿,觀察曹營部署。曹操生性多疑,見江面水霧繚繞,孫軍整肅威嚴(yán),恐怕有詐不敢出戰(zhàn),下令弓弩齊發(fā),箭射吳船。孫權(quán)的船很快便落滿了箭,船因一面受箭偏重,漸漸傾斜即將翻沉。孫權(quán)命令掉轉(zhuǎn)船頭,讓另一面受箭,等受重平均,船身平穩(wěn)后,孫權(quán)指揮戰(zhàn)船列隊,緩緩離去,曹操才明白上了當(dāng)。

魯迅在《我怎樣做起小說來》一文中說:“所寫的事跡,大抵有一點見過或聽到過的緣由,但決不全用這事實,只是采取一端,加以改造,或生發(fā)開去,到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣,沒有專用過一個,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色?!?/p>

(3)虛實結(jié)合法

依據(jù)主題的需要,運用豐富的聯(lián)想與想象,在反映現(xiàn)實的題材中融入怪誕的、離奇的甚至魔幻的內(nèi)容,創(chuàng)造出奇幻多變意趣橫生的新題材。藝術(shù)真實允許虛構(gòu),允許寫想念或幻想的事物,生活中雖然不一定有其事,但它卻符合生活邏輯。如《賣火柴的小女孩》中運用了虛實結(jié)合法。它講述的是一個在圣誕夜賣火柴的小女孩的悲慘命運。因為沒有賣掉一根火柴,小女孩一天沒有吃東西。她又冷又餓,她擦亮了第一根火柴,看見了香噴噴的烤鴨;她擦亮第二根火柴,看見了美麗的圣誕樹;她擦亮了第三根火柴,看見了久違的祖母,她想讓祖母留在自己身邊,擦亮了一整把火柴。然而當(dāng)火柴熄滅的時候,這所有的一切都不見了,小女孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去,沒有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景……通過擦燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現(xiàn)實生活形成了鮮明的對比,表達(dá)了作者對窮苦人民悲慘遭遇的深刻同情,和對當(dāng)時社會的不滿。

綜上所述,語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候,無論哪一種體裁,都需要讓學(xué)生學(xué)會將生活真實提煉轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實,否則學(xué)生就無所適從,言之無味,走不出“真情實感”的緊箍咒,就放不開筆。當(dāng)然,永遠(yuǎn)不要忘記“問渠哪得清如許為有源頭活水來”,藝術(shù)真實的根基是生活真實,豐厚的素材積累永遠(yuǎn)是寫作的沖要前提。

參考文獻(xiàn):

[1]朱德熙.現(xiàn)代漢語形容詞研究[M].北京大學(xué)中國語言文學(xué)系,1956.

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