王清見(jiàn)

摘要：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生以及文本之間進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程，課堂上的文本研習(xí)是與文本對(duì)話，活動(dòng)體驗(yàn)及問(wèn)題探討等等則是師生、生生的對(duì)話，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)于文本的閱讀與鑒賞，所以，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都占有十分重要的地位。培養(yǎng)高中生閱讀能力是當(dāng)今時(shí)代賦予中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重任，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措之一。但語(yǔ)文閱讀教學(xué)中仍然存在許多急需解決的問(wèn)題，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重中之重。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。從本世紀(jì)九十年代開(kāi)始，社會(huì)各界對(duì)現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不斷進(jìn)行著反思和總結(jié)。最后得到的結(jié)論幾乎都是：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在“少、慢、差、費(fèi)”的弱點(diǎn)。關(guān)鍵在于忽視學(xué)生閱讀的主體性，忽視學(xué)生對(duì)文本主動(dòng)、自主的閱讀。限制了學(xué)生的思維，壓制了學(xué)生的創(chuàng)造，影響了學(xué)生潛能的發(fā)揮。

一、培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話能力，朗讀是學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)

以讀為本，這一自古以來(lái)代代相傳的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不失為一種行之有效的方法。三分文章七分讀，涵詠工夫興味長(zhǎng)，一篇范文，只有反復(fù)誦讀，涵詠其中，才能得其妙處。記憶文章靠讀，領(lǐng)會(huì)文章靠讀，鑒賞文章靠讀，寫(xiě)作文章也靠讀?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，其中說(shuō)的道理是很明白的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提倡朗讀，是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。教師對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)、鑒賞，主要不是靠參考書(shū)，而是靠讀，那么，把這一學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生在掌握了讀的方法之后，自己去領(lǐng)會(huì)和鑒賞課文。多讀少講，在學(xué)生掌握了方法之后，是完全可以逐步做到的。久而久之，形成的是“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的課堂閱讀教學(xué)模式。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，質(zhì)疑是學(xué)習(xí)方法的深入

心理學(xué)研究表明，自己主動(dòng)學(xué)來(lái)的知識(shí)印象深刻，不容易遺忘。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，對(duì)于提高教學(xué)有效性有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。學(xué)生的自學(xué)能力提高了，他們的學(xué)習(xí)效果就會(huì)顯著加強(qiáng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在日常教學(xué)中，我們應(yīng)該千方百計(jì)地把學(xué)生的各種感官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地參加到各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，自己去看書(shū)、去思考、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)掌握朗讀方法的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力的技巧，它是課堂教學(xué)在朗讀基礎(chǔ)上的深入。質(zhì)疑，就是提出問(wèn)題。對(duì)此，古人有許多精到的論述：“學(xué)貴有疑”，“疑是思之始，學(xué)之端”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。古人也有自己在這方面的實(shí)踐，宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書(shū)”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。古人的這些理論和實(shí)踐都給我們以啟示，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問(wèn)題的目的。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。教給學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上質(zhì)疑，輔以教師的點(diǎn)撥，就能達(dá)到“教師之教，不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”的境界，有助于形成以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀主體性

新課標(biāo)是首次在教學(xué)的閱讀中強(qiáng)調(diào)，第一是要發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，第二是有效的利用學(xué)生的主體意識(shí)，在閱讀的過(guò)程中使學(xué)生達(dá)到有效的自我教育，充分調(diào)動(dòng)其積極性。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！弊晕医逃褪亲鹬貙W(xué)生閱讀的權(quán)利，給予他們適當(dāng)?shù)拈喿x方法的指導(dǎo)，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。我們每個(gè)學(xué)生都是各自不同的背景下成長(zhǎng)，因而形成不同的個(gè)性，在閱讀中要充分的滿足不同學(xué)生的需求，盡量為學(xué)生的提供一個(gè)提高閱讀能力的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生的個(gè)體差異，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)要做到以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的身心健康，以引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主要的目標(biāo)。在教學(xué)中，教師要做到鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的自我解讀，尊重學(xué)生的建議和獨(dú)特的見(jiàn)解，并能給予剖析。培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，把課堂的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，是知識(shí)的探索者。教師為學(xué)生的發(fā)展提供一個(gè)寬松的環(huán)境，從而與學(xué)生建立起一種平等的、真誠(chéng)的互相學(xué)習(xí)與幫助的關(guān)系，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。具體的表現(xiàn)為尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而不是一味的給予學(xué)生無(wú)法理解的指令和建議。在課堂上要建立一種寬松的、自由的氛圍，使學(xué)生有一個(gè)敢于發(fā)言，勇于表現(xiàn)自我，激發(fā)想象的機(jī)會(huì)。

四、關(guān)注生活的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣

人言“漢字是中國(guó)文人生命中的酒”，閱讀是一種享受。閱讀使我們的心靈得到凈化，使我們從喧囂的凡俗社會(huì)中掙扎出來(lái)到達(dá)理想的彼岸，所以我們?cè)谙硎荛喿x的同時(shí)可能會(huì)和有諸多不如意的現(xiàn)實(shí)社會(huì)漸漸遠(yuǎn)離。故而，在高中生的閱讀教學(xué)中，教師篩選文章時(shí)不要忘記關(guān)注生活。生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活；生活是多種多樣的，生活是離不開(kāi)社會(huì)的。關(guān)注生活的閱讀不僅是心靈與文字的交流，更是讀者內(nèi)省與自察的過(guò)程。關(guān)注生活的閱讀伴隨著感悟和體會(huì)，浮蕩的靈魂漸歸平靜，讓讀者始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心而又準(zhǔn)確地進(jìn)入社會(huì)生活。筆者在閱讀教學(xué)的過(guò)程中除了選取王小波《我的精神家園》之類(lèi)文章還有大量揭示婦女命運(yùn)、社會(huì)底層人物、生活哲理等內(nèi)容的文章。例如李國(guó)文的《桐花時(shí)節(jié)》、柯巖的《紅淚》、余秋雨的《老屋窗口》等文章中塑造了女主人翁眾多的優(yōu)點(diǎn)卻抗?fàn)幉贿^(guò)不公的命運(yùn)；而盧衛(wèi)平的《老鼠家史》和柳冬嫵《在城市里跳躍》等詩(shī)文不僅觸及到底層人民的血淚和屈辱生活，更是對(duì)民工進(jìn)軍城市所帶來(lái)的一系列反應(yīng)進(jìn)行了理性的思考；金仁順的《小人物》、張抗抗的《牡丹的拒絕》、周?chē)?guó)平的《人生寓言》等又催生了讀者對(duì)生命、對(duì)集體意識(shí)的反省能力和批判精神……關(guān)注生活的閱讀總是牽引著讀者回到真實(shí)的生命狀態(tài)，它使我們認(rèn)真去悟內(nèi)心深處的靈性之光。

總之，閱讀教學(xué)的方法還有很多，關(guān)鍵在于教師是否認(rèn)真思考，結(jié)合教材內(nèi)容選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，拉近學(xué)生與文本間的距離，與文章作者一道品味情感，感受審美愉悅。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中突破傳統(tǒng)思維，積極創(chuàng)新，全面提高學(xué)生的閱讀能力，為高中語(yǔ)文教學(xué)水平的進(jìn)一步提高做出更多的貢獻(xiàn)。