文/歐陽沁

基于會計學(xué)視角下的馬克思剩余價值理論局限性的分析

文/歐陽沁

通常我們都會用剩余價值來衡量社會生產(chǎn)力水平的高低，如果可以對剩余價值理論進(jìn)行深入的剖析與理解，就能夠在一定程度上有助于社會經(jīng)濟(jì)活動的開展。在對剩余價值理論進(jìn)行研究的過程中，不僅需要看到剩余價值這一理論的指導(dǎo)意義，還應(yīng)該重視對其局限性進(jìn)行深入分析，這樣有助于從更深層次把握剩余價值這一理論學(xué)說。文章主要從會計學(xué)視角對馬克思的剩余價值理論存在的局限性進(jìn)行分析。

會計學(xué)視角；馬克思；剩余價值理論；局限性

剩余價值理論是馬克思在對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行深入研究以后，從無產(chǎn)階級的立場出發(fā)形成的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說。剩余價值理論自形成之日起對社會經(jīng)濟(jì)活動的開展起到了重要的作用，但是馬克思在《資本論》中所闡述的剩余價值在某種程度上存在著局限，并不能夠完全符合現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動的實際情況，這就需要從剩余價值理論的觀點出發(fā)，對剩余價值理論的局限性進(jìn)行分析。

一、馬克思剩余價值理論概述

(一)剩余價值理論核心觀點

剩余價值是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，體現(xiàn)著資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，進(jìn)行資本生產(chǎn)的過程就是剩余價值積累的過程[1]。剩余價值理論學(xué)說揭示了資本發(fā)展的實質(zhì)，其核心觀點主要有以下幾個方面。

一是剩余價值的產(chǎn)生。在進(jìn)行企業(yè)生產(chǎn)的過程中，資本家為了占據(jù)更多的剩余價值，會使用一些手段來滿足自身對資本的追求。通常資本家都會選擇增加工人的工作時長或者提高工人的生產(chǎn)效率來盡可能多的榨取剩余價值，獲取更多的資本利益，由此也說明了無產(chǎn)階級在受到嚴(yán)重剝削的情況下，必然會集體奮起反抗，進(jìn)而擺脫資本家的控制，促使社會的意識形態(tài)有資本主義社會轉(zhuǎn)向社會主義社會。

二是剩余價值的分配。資本家在占據(jù)剩余價值以后，需要對剩余價值進(jìn)行分配，但是在利潤轉(zhuǎn)化的過程中，資本家會對剩余價值進(jìn)行掩蓋，最終的目的是實現(xiàn)資本的增殖，一部分會進(jìn)行消費(fèi)，另一部分就會進(jìn)行資本的積累。

(二)剩余價值理論現(xiàn)實意義

馬克思的剩余價值理論具有一定的現(xiàn)實意義，尤其對我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。首先根據(jù)剩余價值理論可以建立起科學(xué)的分配制度，有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。其次，剩余價值理論使得人才更加受到企業(yè)的關(guān)注。只有企業(yè)重視人才的使用才能夠不斷提升企業(yè)的核心競爭力。總之，剩余價值理論的提出，具有一定的現(xiàn)實意義。

二、會計學(xué)角度下剩余價值理論的局限性

(一)忽視了企業(yè)經(jīng)營成本的存在

從對馬克思剩余價值理論學(xué)說的研究中可以看到，他認(rèn)為想要實現(xiàn)資本的增值就必須要通過三個不同的階段才可以實現(xiàn)，一是運(yùn)用貨幣對生產(chǎn)資料與勞動力進(jìn)行購買，實現(xiàn)貨幣資本向生產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)化；二是勞動工人在運(yùn)用生產(chǎn)資料進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生剩余價值；三是進(jìn)行產(chǎn)品的出售，將剩余價值轉(zhuǎn)化為貨幣[2]。在對整個企業(yè)運(yùn)營的描述中，馬克思忽視了企業(yè)用于經(jīng)營管理的貨幣投入。

對于現(xiàn)代企業(yè)來說想要獲得良好的銷售量，就必須重視企業(yè)的宣傳與推廣，由此就會產(chǎn)生額外的廣告投入費(fèi)用、產(chǎn)品包裝費(fèi)用等。同時，企業(yè)還要支付員工的工資、產(chǎn)品的運(yùn)輸費(fèi)用等，以上都屬于企業(yè)的經(jīng)營成本，只有將所有經(jīng)營費(fèi)用計算在成本之內(nèi)，最終得到的才是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的營業(yè)利潤。而馬克思在進(jìn)行剩余價值理論闡述的過程中，忽視了經(jīng)營成本的存在，僅僅考慮到了企業(yè)的生產(chǎn)成本。剩余價值理論學(xué)說出現(xiàn)這種局限的原因在于，在馬克思生活的時代，企業(yè)尚處于發(fā)展的初期，尚未形成科學(xué)、統(tǒng)一的企業(yè)經(jīng)營管理模式。

(二)沒有給予資本家以勞動報酬

根據(jù)會計學(xué)的基本理論，只要為企業(yè)付出勞動就要獲取勞動報酬，無論是資本家還是普通職工。通常來說資本家有兩種獲得報酬的方式，一種是在企業(yè)工作得到勞動報酬，另一種是資本家手中掌握著很多貨幣資本，可以用來進(jìn)行企業(yè)投資，具有取得資本投資收益的權(quán)利。

雖然馬克思承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)活動的過程中，資本家同樣付出了勞動，為企業(yè)的生產(chǎn)活動創(chuàng)造出了剩余價值，但是在馬克思看來，資本家進(jìn)行資本投入追求剩余價值是一個罪惡的過程，所以不應(yīng)該獲得勞動報酬。馬克思的這一觀點與現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)營不相符合，如果讓資本家進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理，資本家必須要獲得一定的報酬，并且要比普通職工所獲的報酬更多，原因在于在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中，資本家所從事的是復(fù)雜勞動，可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益。

(三)沒考慮到國家稅收問題

通常來說，現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營的過程中必須要向國家繳納一定比例的稅收，這是我國對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要手段，有利于保持國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。從會計學(xué)角度來看，企業(yè)在計算凈利潤的過程中，首先需要從企業(yè)的總收入中扣除生產(chǎn)成本、經(jīng)營成本等得到企業(yè)的營業(yè)利潤，然后再從營業(yè)利潤中扣除企業(yè)應(yīng)當(dāng)繳納的稅收，最終才可以得到企業(yè)的凈利潤。

在馬克思進(jìn)行剩余價值理論的闡述時，認(rèn)為資本家無償對剩余價值進(jìn)行了占有，但是從會計學(xué)角度來說，如果對企業(yè)的凈利潤進(jìn)行計算之后，資本家對剩余價值是否進(jìn)行占有就需要根據(jù)企業(yè)實際的生產(chǎn)經(jīng)營狀況來進(jìn)行剩余價值的計算。因此說從會計學(xué)的角度來看，剩余價值理論學(xué)說存在著一定的局限性。

三、結(jié)語

眾所周知推動人類社會發(fā)展的重要動力就是經(jīng)濟(jì)狀況，一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低會直接影響到國家核心競爭力的強(qiáng)弱。通過對馬克思剩余價值理論的深入研究與探討能夠有效保障在運(yùn)用剩余價值理論的過程中取其精華、去其糟粕，這樣才可以保障剩余價值理論可以更加有效的指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[1]郭濱輝.從會計學(xué)視角分析馬克思剩余價值理論的局限性[J].財經(jīng)界(學(xué)術(shù)版)，2014，23：213-214.

[2]全麗娟.馬克思剩余價值理論及其現(xiàn)實意義分析[J].新經(jīng)濟(jì)，2013，14：107-108.

[3]方同義.馬克思剩余價值理論的重新解讀與理性分析[J].中共寧波市委黨校學(xué)報，2011，06：56-60.

(作者單位：湖南省株洲市第二中學(xué))