黃啟明+扈中平

摘 要 農(nóng)村小學(xué)生德育是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭與社會(huì)形成德育合力才能完成。然而從廣西賀州市的調(diào)查情況看，學(xué)校、家庭與社會(huì)均存在德育意識(shí)淡薄、德育方法偏差和德育合作滯后的問題，導(dǎo)致了不容樂觀的德育效果。為此，加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)德育合作重要性的認(rèn)識(shí)、良好氛圍的營造、保障機(jī)制的健全有利于農(nóng)村小學(xué)生德育合力的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 小學(xué)生 德育合力

新世紀(jì)以來，我國特別強(qiáng)調(diào)把“育人為本”“德育為先”作為教育的核心，并把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，但德育效果仍不容樂觀，其主要原因在于學(xué)校、家庭和社會(huì)尚未形成德育合力。為提高農(nóng)村小學(xué)生德育的實(shí)效性，筆者對(duì)廣西賀州市的德育實(shí)施情況展開調(diào)查并在此基礎(chǔ)上提出德育合力構(gòu)建的基本設(shè)想，以期為我國農(nóng)村小學(xué)生德育工作的健康推進(jìn)提供幫助。

一、小學(xué)生德育的力量來源分析

小學(xué)生德育由學(xué)校德育、家庭德育和社會(huì)德育的密切配合來完成，正如國際教育基金會(huì)安德魯·威爾森先生在其文章《美國道德教育危機(jī)的教訓(xùn)》中指出，“個(gè)人的道德在家庭里、學(xué)校里以及社會(huì)中形成”，“這三種場所為個(gè)人提供了道德學(xué)習(xí)所需的整合性背景，互相支持，就像凳子的三條腿一樣”[1]。

1.學(xué)校是德育的主陣地

小學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的，期間學(xué)校通過開展有目的、有計(jì)劃、有組織的思想道德教育，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨、潛移默化的德育影響下實(shí)現(xiàn)道德品行的健康成長。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》就明確強(qiáng)調(diào)，“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”[2]。

學(xué)校德育在小學(xué)生德育素質(zhì)塑造與成長中發(fā)揮著最直接、最全面的作用。一方面，學(xué)校根據(jù)國家教育方針、德育目標(biāo)及小學(xué)生道德品質(zhì)形成特點(diǎn)與規(guī)律的要求，有的放矢地傳授德育理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識(shí)人間的道德規(guī)范、社會(huì)的真善美及自我，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念。另一方面，教師以高尚的品德、廣博的知識(shí)、豐富的情感、健康的人格等給學(xué)生樹立榜樣，潛移默化地促使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。此外，學(xué)校還應(yīng)通過營造豐富的校園特色文化因地制宜地開展各種生動(dòng)性、趣味性、益智性、公益性活動(dòng)以及實(shí)施全員、全面、全程的德育管理以培養(yǎng)學(xué)生，使他們具有創(chuàng)新意識(shí)和參與德育活動(dòng)的實(shí)踐能力，讓學(xué)生獲得自由全面的發(fā)展?？梢哉f，學(xué)校德育在小學(xué)生德育成長中發(fā)揮著不可替代的主導(dǎo)作用。

2.家庭是德育的基礎(chǔ)

家庭是學(xué)生最早接受德育教育場所，它能促成孩子最初思維方式、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，在人的德育成長鏈中占據(jù)重要位置，是小學(xué)生德育發(fā)展的基石。

常言道，父母是孩子的第一任教師。人最初的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、為人處世準(zhǔn)則首先是從家庭中得到的[3]。一個(gè)人從出生到長大成人，父母一直都在教導(dǎo)孩子如何認(rèn)識(shí)周圍的人和事，傳授與人、事、社會(huì)接觸交往的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)父母對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)以及為人處世的態(tài)度、手段、方式等會(huì)給子女留下深刻印象，對(duì)孩子的道德成長發(fā)揮啟蒙作用，影響孩子及其成年后的意識(shí)與行為。另外，沒有家庭德育的學(xué)校德育和社會(huì)德育都不可能單獨(dú)完成人的德育成長這一細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)，因?yàn)樵趯W(xué)校里，教師很難對(duì)每一位學(xué)生提供周全的德育服務(wù)，但在家庭中家長可以全面了解、覺察孩子思想、道德與行為的變化，從而實(shí)施針對(duì)性的德育，即便孩子長大成人后離開家庭走上社會(huì)獨(dú)立生活，父母仍然通過自身的觀點(diǎn)、作風(fēng)、習(xí)慣、品德修養(yǎng)等持續(xù)不斷地對(duì)子女進(jìn)行反復(fù)的德行教育與熏陶，以此促使子女逐步形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和健康的行為習(xí)慣[4]。因此，家庭德育具有學(xué)校德育與社會(huì)德育無法比擬的基礎(chǔ)性、直接性、有效性和長期性作用。

3.社會(huì)是德育的實(shí)踐場

小學(xué)生的德育成長也離不開社會(huì)德育，因?yàn)樯鐣?huì)的政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況、習(xí)俗風(fēng)氣、道德風(fēng)貌等對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響[5]，而且學(xué)生在學(xué)校德育和家庭德育中所獲得的德育知識(shí)只有在社會(huì)中才能鮮活起來，所形成的世界觀、價(jià)值觀、人生觀接受了社會(huì)的檢驗(yàn)最終才能成為穩(wěn)定的價(jià)值觀念。

同學(xué)校德育和家庭德育相比，社會(huì)德育的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：一是開放性，即社會(huì)德育沒有時(shí)間、地點(diǎn)、事件等限制，隨時(shí)隨地都有“德育課堂”；二是多樣性，就是任何一個(gè)場所、任何一次事件、任何一項(xiàng)活動(dòng)都具有德育意義，對(duì)學(xué)生都是一次生動(dòng)鮮活的德育過程；三是實(shí)踐性，學(xué)生在學(xué)校和家庭德育中所獲得的德育理論知識(shí)和形成的思想道德品行要在社會(huì)生活中進(jìn)行實(shí)踐、接受檢驗(yàn)，看是否符合“立德樹人”的基本要求；四是補(bǔ)償性，意指有些學(xué)校德育和家庭德育無法實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容則可在社會(huì)德育中得到相應(yīng)彌補(bǔ)或補(bǔ)充[6]。大量實(shí)踐證明，社會(huì)德育在小學(xué)生德育成長中的地位與作用越來越凸顯，如富含正能量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、習(xí)俗風(fēng)氣、道德風(fēng)貌等正潤物無聲地引導(dǎo)小學(xué)生德育向健康方向發(fā)展。

總之，學(xué)校德育、家庭德育和社會(huì)德育各有各的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，很難相互替代，只有把三方力量緊密聯(lián)合起來，取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)一致，有機(jī)形成德育合力，才能取得最佳的德育效果。

二、農(nóng)村小學(xué)生的德育現(xiàn)狀

理論上講，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的德育合力是保障農(nóng)村小學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣良好養(yǎng)成以及身心健康發(fā)展的重要途徑和有力手段，但廣西賀州農(nóng)村小學(xué)生德育的實(shí)踐狀況卻令人憂慮。

1.學(xué)校德育弱化

一方面，學(xué)校重智輕德，德育課程形同虛設(shè)。賀州農(nóng)村小學(xué)生的德育教材以《品德與生活》《品德與社會(huì)》為主，且每班每周有1～2節(jié)的思想品德課堂教學(xué)安排，但約95%的學(xué)校沒有思想品德課程專職教師，其課堂教學(xué)一般由班主任或本班任課教師來完成。更有甚者，90%左右的思想品德課堂教學(xué)實(shí)際上往往被任課教師用作講授所謂主科的語文或數(shù)學(xué)內(nèi)容，致使德育課程的課堂教學(xué)有名無實(shí)。

另一方面，學(xué)校德育方法相對(duì)單一，缺少人性。80%左右的賀州農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)思想和行為出現(xiàn)偏差的學(xué)生通常采用簡單粗暴的訓(xùn)斥或懲戒來代替本應(yīng)深入細(xì)致的德育工作，對(duì)學(xué)生缺少基本的理解與尊重。如有的課任教師對(duì)上學(xué)遲到、上課講話或有其他不良行為舉止的學(xué)生常常采取謾罵、罰站、跑步、掃地、沖廁所等全然不顧學(xué)生內(nèi)心感受的教育方式。為不擠占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及規(guī)避人身安全風(fēng)險(xiǎn)，只有約15%的學(xué)校能因地制宜地開展一些校內(nèi)趣味活動(dòng)，3%左右的學(xué)校能組織學(xué)生到校外開展豐富性、益智性、公益性活動(dòng)，學(xué)生參與課外或校外德育實(shí)踐機(jī)會(huì)嚴(yán)重不足。

此外，學(xué)校與家庭、社會(huì)的德育配合力度薄弱。班主任、任課教師平時(shí)不注意積極與家長溝通交流，85%左右的教師只是學(xué)生在校出現(xiàn)嚴(yán)重不良思想或行為時(shí)才會(huì)電話告知家長或家訪以尋求家庭的德育配合。同時(shí)，賀州農(nóng)村小學(xué)沒有形成召開家長會(huì)的傳統(tǒng)，只有5%左右的學(xué)校每學(xué)期能組織召開一次家長會(huì)。除市、縣（區(qū)）直重點(diǎn)小學(xué)外，教育專題講座、家長學(xué)校、家長開放周、家長開放日等在賀州農(nóng)村小學(xué)未曾耳聞或目睹，從而減少了家長參與學(xué)校德育教育工作的渠道，也缺乏指導(dǎo)家長德育理論與方法的機(jī)會(huì)。另外，約98%的學(xué)校沒有充分利用好村委會(huì)、社區(qū)委員會(huì)、政府德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組等的橋梁作用，社會(huì)輔助或補(bǔ)償學(xué)校德育的功能也自然被削弱。

2.家庭德育偏差

賀州農(nóng)村小學(xué)生家庭德育存在的突出問題主要是德育認(rèn)知、德育環(huán)境和德育方法方面的偏差，并制約著學(xué)生德育素質(zhì)的有效提升。

（1）家長德育認(rèn)知水平低，對(duì)孩子的道德成長關(guān)注不夠，致使他們思想道德品質(zhì)滑坡

望子成龍、望女成鳳是每一對(duì)父母的心愿，這種期望在賀州農(nóng)村小學(xué)集中表現(xiàn)為父母過份追求孩子的考試成績但對(duì)孩子的道德品質(zhì)和行為舉止的健康成長關(guān)注不足，有的甚至持有“只要成績好其他事情都包辦”的錯(cuò)誤做法，如不少家長對(duì)孩子許諾：只要段考或期考語文、數(shù)學(xué)（或加上英語）成績突破或保持一定水平便給予金錢、購買實(shí)物、外出旅游等獎(jiǎng)勵(lì)，致使孩子滋生不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，家長平時(shí)溺愛孩子，即便是孩子養(yǎng)成了“以我為中心”、耍脾氣、與父母賭氣（或吵嘴、頂撞）、挑吃揀穿、生活自理能力差、害怕吃苦等不良品行，家長也不為之著急。

（2）家庭德育環(huán)境欠佳，德育方法不當(dāng)，給孩子帶來“近墨者黑”的后果

調(diào)研了解到，部分賀州農(nóng)村小學(xué)生家庭中夫妻不和諧，婆媳關(guān)系緊張，常因生活鎖事就大吵大鬧甚至大打出手，在孩子面前也不避諱，致使孩子在“硝煙彌漫”的家庭氣氛中創(chuàng)傷性成長；有的家長道德、文化與教養(yǎng)的品位低劣，如語言粗俗、手腳不凈、爛喝好賭、不尊敬長輩甚至是虐待長輩等，沒有給孩子樹立起榜樣示范作用；有的家長則在孩子達(dá)不到理想要求、行為有過失或犯小錯(cuò)誤時(shí)就對(duì)其輕則呵斥、重則打罵，讓孩子對(duì)家長產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼感或怨恨。諸如此類的家庭環(huán)境和德育方法給孩子的德育成長帶來極為不利的影響，長此以往必然導(dǎo)致孩子產(chǎn)生或形成類似父母的不健康思想道德觀念與行為舉止習(xí)慣。

（3）家庭不積極主動(dòng)配合學(xué)校與社會(huì)的德育工作，造成小學(xué)生的德育力量薄弱

賀州農(nóng)村大多數(shù)家長忙于生計(jì)，無暇顧及、監(jiān)督或輔導(dǎo)孩子的課后學(xué)習(xí)，特別是那些留守兒童，臨時(shí)監(jiān)護(hù)的爺爺、奶奶只管孩子吃飽穿暖，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、思想、行為等監(jiān)管不到位，使其逐漸養(yǎng)成偷奸取巧、說謊蒙騙、放蕩不羈等壞習(xí)慣。部分家長也不主動(dòng)向老師了解孩子在校的日常情況，當(dāng)被告知其孩子在校做了錯(cuò)事或嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)時(shí)，常以質(zhì)疑的態(tài)度回應(yīng)老師，很少積極配合學(xué)校共同做好孩子的德育工作。當(dāng)教師家訪時(shí)，一些家長態(tài)度冷漠、不理不睬、回避責(zé)任，在孩子思想、道德與品行的糾偏問題上不能與家訪教師進(jìn)行有效的溝通和交流。極小部分家長則更為極端——把孩子的德育責(zé)任完全交給學(xué)校，自己成了“甩手掌柜”。此外，農(nóng)村小學(xué)生家長很少或從不帶孩子去少年宮、科技館、青少年活動(dòng)基地等有益于孩子身心健康成長的活動(dòng)場所參加德育實(shí)踐活動(dòng)。

3.社會(huì)德育負(fù)面影響多

當(dāng)前，社會(huì)德育總體而言還是喜人的，但客觀存在的弊端對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育的負(fù)面影響也不容忽視。

（1）社會(huì)不良風(fēng)氣干擾著農(nóng)村小學(xué)生德育

賀州區(qū)域內(nèi)拜金風(fēng)、攀比風(fēng)、賭博風(fēng)比較突出，在這些消極思想或行為的不良影響下，33%左右的小學(xué)生養(yǎng)成了以金錢為中心、用錢處理事情、零花錢多充當(dāng)“有錢人”等陋習(xí)；45%左右的學(xué)生在過生日、穿戴、物品擁有（如水杯、手表、書包）等方面相互攀比，如果家長不滿足其需求，則會(huì)以各種各樣的辦法對(duì)抗家長和學(xué)習(xí)。

（2）大眾傳媒良莠不齊，不利于學(xué)生成長

大眾傳媒是小學(xué)生道德觀念、價(jià)值取向的重要來源，但大眾傳媒也是一把雙刃劍，如果它被別有用心的人開發(fā)和利用，則會(huì)干擾孩子對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)或判斷。當(dāng)前大眾傳媒傳播的內(nèi)容中夾雜著大量良莠不齊的負(fù)面信息，如虛假廣告、暴力、恐怖、淫穢、色情、兇殺等，嚴(yán)重沖擊著學(xué)校德育和家庭德育，使得當(dāng)?shù)厝种蛔笥业男W(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀發(fā)生錯(cuò)位[7]。

（3）校園周邊不良環(huán)境削弱了家庭與學(xué)校的德育效果

賀州農(nóng)村小學(xué)校園周邊的黑網(wǎng)吧、電子游戲室、小書攤、小賣部、流動(dòng)攤點(diǎn)等屢禁不止，其結(jié)果就是怠情貪玩的小學(xué)生常常光顧，久而久之便沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和暴力網(wǎng)頁。同時(shí)，因經(jīng)常購買食用三無、過期、不潔等垃圾食品容易養(yǎng)成病從口入的不良習(xí)慣，不僅降低了家長和教師苦口婆心的德育成果，也成為制約小學(xué)生德育健康成長的罪魁禍?zhǔn)字弧?/p>

總之，賀州農(nóng)村小學(xué)生德育存在學(xué)校、家庭與社會(huì)的德育意識(shí)淡薄、德育行為偏差、德育配合程度低的現(xiàn)實(shí)問題，嚴(yán)重阻礙著學(xué)生的德育成長和“立德樹人”根本任務(wù)的有效實(shí)現(xiàn)。

三、農(nóng)村小學(xué)生德育合力構(gòu)建的對(duì)策

農(nóng)村小學(xué)生的德育工作是一項(xiàng)長期和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的德育合力才能完成[8]。要構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)生的德育合力，就需要做好如下幾方面工作。

1.提高學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)德育合力重要性的認(rèn)識(shí)

小學(xué)階段是少年兒童良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范養(yǎng)成的重要時(shí)期，其德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要通過學(xué)校有目的、有計(jì)劃、分階段、成系統(tǒng)的德育理論知識(shí)傳授與實(shí)踐體驗(yàn)、父母或家長與孩子朝夕相處過程中自身言行舉止的影響與教誨以及社會(huì)政治輿論、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、道德規(guī)范、習(xí)俗風(fēng)氣等的正確引導(dǎo)與實(shí)踐訓(xùn)練來完成的[9]。換而言之，農(nóng)村小學(xué)生德育是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力完成的，任何一方的缺位或偏差都難以保障學(xué)生德育的健康成長，只有以學(xué)校德育為主導(dǎo)、家庭德育為基礎(chǔ)、社會(huì)德育為實(shí)踐，并把學(xué)校、家庭、社會(huì)的德育優(yōu)勢(shì)充分調(diào)動(dòng)起來并形成相互協(xié)調(diào)、步調(diào)一致、三位一體的德育合力，才能提高農(nóng)村小學(xué)生的德育效果，實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”之根本任務(wù)。

2.營造學(xué)校、家庭和社會(huì)德育合作的良好氛圍

為實(shí)現(xiàn)這一內(nèi)在要求，學(xué)校要開展好以《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材為主的德育課程教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為指導(dǎo)，促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活、行為等方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣；利用校園特色文化和各種活動(dòng)讓學(xué)生獲得理想信念的德育體驗(yàn)；通過家訪、家長會(huì)、德育講座、電話、QQ或微信等方式保持與學(xué)生家庭的聯(lián)系、交流與溝通，確保學(xué)校德育與家庭德育的一致性與互動(dòng)性。學(xué)生父母或家長要轉(zhuǎn)變德育觀念，加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)健康的、和諧的、民主的家庭環(huán)境和氛圍，優(yōu)化德育內(nèi)容和德育方法，積極主動(dòng)保持與學(xué)校的交流與溝通，密切配合學(xué)校共同做好孩子德育工作[9]。社會(huì)則要堅(jiān)持正確的政治輿論導(dǎo)向，加大德育投入與管理，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣、大眾傳媒負(fù)面內(nèi)容、校園周邊不潔環(huán)境的監(jiān)控與治理，為小學(xué)生的健康成長造就適宜的條件、環(huán)境與氛圍。

3.健全學(xué)校、家庭和社會(huì)德育合力的保障機(jī)制

一是要遵循新時(shí)期德育目的與培養(yǎng)目標(biāo)，并針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生德育存在的突出問題展開深入研究，為德育工作的可持續(xù)發(fā)展提供理論與實(shí)踐的引領(lǐng)。二是要充分利用各種媒體大力宣傳德育工作的地位與作用、德育工作的方針與政策、德育活動(dòng)的特色與成效、德育工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與典型做法，營造德育工作的良好環(huán)境與氛圍[10]。三是要完善政府、社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校政教處、家長委員會(huì)等德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織和博物館、科技館、少年宮等校外德育實(shí)踐基地建設(shè)，確保德育工作的運(yùn)行與管理有序進(jìn)行。四是要加強(qiáng)德育資金、德育硬件、德育內(nèi)容等方面的有效供應(yīng)，提高教師、家長、社會(huì)成員的德育意識(shí)與服務(wù)能力，發(fā)揮德育優(yōu)秀工作者的模范作用，切實(shí)保障德育后備力量的有力支撐。五是要優(yōu)化德育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、德育責(zé)任制度、德育督查制度、德育績效考核制度、校外德育實(shí)踐制度等德育監(jiān)督舉措，保障德育的全方面、全方位、全過程實(shí)施。

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[10] 魯村鎮(zhèn)教體辦多舉措完善中小學(xué)德育工作保障機(jī)制[EB/OL].淄博時(shí)空網(wǎng)，http：//www.zibosky.com/jrzb/kjwy/2872491.shtml，2014-8-27.

[作者：黃啟明（1974-），男，廣西恭城人，賀州學(xué)院教育技術(shù)中心助理研究員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀博士研究生；扈中平（1954-），男，四川梁平人，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯 陳國慶】