殷俊

摘 要： 21世紀(jì)是以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會，其主要基礎(chǔ)是不斷創(chuàng)新的知識。它是一種知識密集型和智慧型經(jīng)濟(jì)，其核心為創(chuàng)新。創(chuàng)新能力在知識經(jīng)濟(jì)初見端倪時就已顯露獨(dú)特的地位和價值。沒有創(chuàng)新，知識經(jīng)濟(jì)主體便失去了競爭力和生命力。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文 素質(zhì)教育 新課改 教學(xué)思考

陶行知先生曾提出個性發(fā)展觀，他認(rèn)為個性是發(fā)展與社會進(jìn)步，私德修養(yǎng)與公德教育，個性發(fā)展和集體生活的統(tǒng)一，解放大腦和培養(yǎng)創(chuàng)造精神是個性健康發(fā)展的必由之路。創(chuàng)新教育是根據(jù)創(chuàng)新原理，為培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性的教育理論和方法，使學(xué)生牢固掌握學(xué)科知識的同時發(fā)展創(chuàng)新能力。在這當(dāng)中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是創(chuàng)新教育的核心。

在創(chuàng)新教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新人格在創(chuàng)新能力和創(chuàng)新活動中有重要作用。傳統(tǒng)學(xué)校教育重記憶與考試，輕創(chuàng)新探究的教育模式已嚴(yán)重影響了學(xué)生主動的、鮮明個性的全面發(fā)展，遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來社會的要求。要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生形成獨(dú)特的個性與特長。在語文教學(xué)中，可以從以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個性：

一、把思維還給學(xué)生

《素質(zhì)教育在美國——創(chuàng)新教育到底能不能教》中講了一個中國移民小學(xué)生在國外學(xué)繪畫和中國學(xué)生繪畫的差別。在中國學(xué)繪畫是一個由眼睛到手的過程，5歲的小孩能將原作進(jìn)行克??；在美國學(xué)繪畫是給一個命題，小孩自由創(chuàng)作。中國的孩子沒有“心”的參與，是一個“復(fù)印”的過程。不管中國小孩畫得再好，都缺乏創(chuàng)造力，無法成為畫家。美國小孩也許開始畫得不好，但只要有悟性，他就可以創(chuàng)造出驚世杰作。

學(xué)生是鮮活的生命體，他們有自己的思維，語文教學(xué)應(yīng)該重視他們的個性形成。正如蘇霍姆林斯基所說的：“有300名學(xué)生就會有300種不同的興趣和愛好?！彼麄冇凶约旱恼J(rèn)知方式、選擇能力、人格特征，比如，沖動型學(xué)生會快速形成自己的看法，快速回答問題；沉思型學(xué)生在回答前，會評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；依存型學(xué)生較易受別人暗示，努力程度會受外界影響；獨(dú)立型在內(nèi)在動機(jī)作用下學(xué)習(xí)時會達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果等。語文教學(xué)最有利于發(fā)展學(xué)生個性，“語言——這是人的個性賴以形成的最基本的因素”。語文老師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的個別差異，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性，并幫助其發(fā)展；在教學(xué)中關(guān)注并努力適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，使教學(xué)具有人性化；要堅持教學(xué)方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個別化，適應(yīng)不同學(xué)生的需要；因材施教，發(fā)掘每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。同時，語文教師要有獨(dú)立個性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。只有重視個性化的教學(xué)，才能使學(xué)生不被學(xué)校生活“磨滅了各自的差異性”，才能使學(xué)生“豐富多彩的個人世界展現(xiàn)出來”。

二、利用語文課本中豐富的實例，促進(jìn)個性的形成

語文教學(xué)是豐富、復(fù)雜、交互動態(tài)的，師生的智力、情感、人際交往會參與其中。語文教學(xué)要盡可能滿足學(xué)生的需要，開發(fā)其潛能。讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，滿懷興致參與語文教學(xué)；學(xué)生根據(jù)自己的興趣、體驗及理解，能動地認(rèn)識并改造語文知識，賦予語文個性化的意義。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅居于認(rèn)知范疇，還包括情感、人格等，學(xué)生語文素養(yǎng)提高的過程也是其人格的健全與發(fā)展過程，即真正體現(xiàn)學(xué)生的生命價值。

三、建立平等、民主的師生關(guān)系，營造愉快的學(xué)習(xí)氣氛

教師應(yīng)抓住語文的情感力量和特點(diǎn)，以平等民主的態(tài)度組織教學(xué)，營造寬松的教學(xué)氛圍，結(jié)合認(rèn)知與情感，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)；要溝通師生情感。教師要熱愛、尊重、關(guān)心學(xué)生，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，對他們語文學(xué)習(xí)中遇到的困難給予幫助，在師生之間建立和諧的關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”；改變座位排列方式。適當(dāng)采用馬蹄形、前后座位組成“蜂窩組”、全班圍圈坐等方式，使學(xué)生能夠積極參與語文學(xué)習(xí)教學(xué)活動，為師生、學(xué)生之間的信息溝通提供多種空間形態(tài)；以激勵性評價為動力。教師要肯定學(xué)生在語文教學(xué)活動所作出的一切貢獻(xiàn)，所得出的一切結(jié)論，所開展的一切探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)行為。即使是學(xué)習(xí)成績不佳、問題回答不出甚至出錯的同學(xué)，老師也不要輕易批評或者挖苦，使學(xué)生在老師的賞識中發(fā)展語文素養(yǎng)。德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”語文教學(xué)需要我們走進(jìn)學(xué)生，確立生命意識，給予人文關(guān)懷。要認(rèn)識到每一個學(xué)生都是特殊的生命體，公平對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生在課堂上都有收獲，享受成功的喜悅。

教師將樂觀、溫和和幽默感等個人氣質(zhì)積極投入到活動中，為學(xué)生營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。只有在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生才能主動參與活動，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，建構(gòu)主體意識。學(xué)生的自尊與自信就像一個氣球，受到小小的責(zé)備就會漏氣和萎縮。教師切忌在學(xué)生之間公開進(jìn)行橫向比較，或給予學(xué)生過多的協(xié)助與保護(hù)。這些行為都會降低學(xué)生的自尊與自信。教師應(yīng)注重贊賞和肯定每一個學(xué)生的縱向進(jìn)步，使每個人都有自信心，體驗學(xué)習(xí)的愉快和生活的樂趣。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，沒有創(chuàng)造性的民族是沒有未來的。創(chuàng)造的前提是個性的自由發(fā)展，基礎(chǔ)教育作為創(chuàng)造性培養(yǎng)青少年的重要基地，對青少年個性的培養(yǎng)有著重要作用。基層教育工作者要深刻認(rèn)識到自己肩頭的責(zé)任，在教育教學(xué)工作中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊維東.淺談?wù)Z文新課改教學(xué)中的幾點(diǎn)思考.