張玲?

摘 要：本文從多個角度去闡述，首先闡述了昆曲發(fā)展的歷史，接著提出昆曲文化和文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系，根據(jù)上述不同情況分析提出自己的設(shè)計方案。昆曲博物館的所設(shè)計的產(chǎn)品是向公眾傳播文化為目標(biāo)的產(chǎn)品，在實施的過程中會遇到很多問題，在此會有更多的思考。整篇在論證昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品再設(shè)計的重要性，并試圖設(shè)計出具有獨(dú)特性、品牌化的昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣。傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承、產(chǎn)業(yè)與文化能夠深度融合，就會涌現(xiàn)出更多的文創(chuàng)形態(tài)，最終目的也是能夠拓寬蘇州的文創(chuàng)產(chǎn)品市場。

關(guān)鍵詞：昆曲；文創(chuàng)產(chǎn)品；再設(shè)計

中圖分類號：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0080-02

一、昆曲的發(fā)展歷史

18世紀(jì)之前的 400年，是昆曲慢慢成熟并日趨壯盛的時期。昆曲是中國最古老的劇種之一，同時也是屬于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。昆曲的萬般風(fēng)情經(jīng)常以一種完美的表現(xiàn)方式讓我們看到。來自民間的昆曲曾登上時代藝術(shù)的巔峰，憑借的是實力，也是以優(yōu)美清新的風(fēng)格著稱。它在那個時期超越了其他簡單粗率的戲劇樣式。18世紀(jì)后期，演出格局進(jìn)行了變化，昆曲日漸失去原有的活力，原因其一是地方戲逐漸興起。昆曲經(jīng)過長時間的繁盛之后，慢慢開始出現(xiàn)衰退。2001年5月18日，昆曲藝術(shù)被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”被聯(lián)合國教科文組織提名，這也是中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。

二、昆曲文化與文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)況分析

2015年7月27日，蘇州市人民政府出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策意見》?！墩咭庖姟返某雠_，培育一批具有較強(qiáng)市場競爭力的骨干文化創(chuàng)意企業(yè)，建立健全現(xiàn)代文化服務(wù)、生產(chǎn)和銷售網(wǎng)絡(luò)，形成一批具有較強(qiáng)帶動效益的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)綜合實力進(jìn)入全國第一方陣。把蘇州打造成地域性文化創(chuàng)意文化中心，也會形成與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深層次、全方位、寬領(lǐng)域的融合發(fā)展格局，從多個方面提升蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。

中國·蘇州創(chuàng)博會作為蘇州文化的代表已經(jīng)深入人心，第二屆中國大學(xué)生設(shè)計大賽舉辦了“樂在蘇州”這一主題的工藝禮品設(shè)計作品的征集。大賽主題以昆曲為設(shè)計元素，所創(chuàng)造出的文化產(chǎn)品形式多樣。不僅可以走進(jìn)百姓生活，也能更好地傳承和弘揚(yáng)昆曲藝術(shù)。主辦方也是多方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計征集，類型劃分詳細(xì)、多樣，通過平面設(shè)計、家居設(shè)計以及旅游產(chǎn)品、圍巾、禮品等類別進(jìn)行創(chuàng)意收集，內(nèi)容涉及文學(xué)讀本、餐具、屏風(fēng)、布藝、書畫作品、電子產(chǎn)品、石雕、圍巾等。創(chuàng)意產(chǎn)品的實現(xiàn)需要多方的支持和協(xié)作，最后才能對創(chuàng)意設(shè)計進(jìn)行產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化和市場化。

坐擁世界上最古老、最豐富的文化資源，營造更加繁榮的局面，五千年濃墨重彩的中華文化，孕育了無數(shù)藝術(shù)瑰寶、匯聚了眾多文明結(jié)晶，蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品需要文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)升級和自我革新。面對人口眾多、潛力最大的廣闊市場，要經(jīng)受最富創(chuàng)新精神的時代沖擊，目前市場的文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，水平層次不齊，蘇州市場的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)絕不應(yīng)該是勾勾畫畫那么簡單。特別是要看到，除了商業(yè)地產(chǎn)之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是文化遺產(chǎn)的歷史使命。認(rèn)真研究歷史的情感，不僅延續(xù)了復(fù)雜的思想脈絡(luò)，而且還發(fā)展了文創(chuàng)的實力，也是整個蘇州文化產(chǎn)業(yè)的增長點(diǎn)。

三、蘇州昆曲博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計

1.從產(chǎn)品造型出發(fā)?，F(xiàn)在的昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品就是將簡單的圖案用于日常用品表面裝飾，本質(zhì)是創(chuàng)新的，但后來文創(chuàng)產(chǎn)品年復(fù)一年的跟隨行的模仿、使用，使得產(chǎn)品早已不再具備創(chuàng)新的視角。對材料不斷加以理解和認(rèn)識的同時，產(chǎn)品造型設(shè)計的過程實質(zhì)上也是“造物”與“創(chuàng)新”共同發(fā)展的過程。昆曲的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅需要傳承昆曲造型藝術(shù)的形，更要注重對昆曲藝術(shù)的傳播和表達(dá)，從而推動受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的造型、色彩等視覺信息的理解，再情感伴隨中完成對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知、理解和接受，最終實現(xiàn)購買行為。

2.從設(shè)計元素出發(fā)。 臺北故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品主要在于將“古早味”與現(xiàn)代結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化融入到了更多人的生活當(dāng)中，特色鮮明，所以能夠獨(dú)樹一幟、風(fēng)靡兩岸。蘇州現(xiàn)在很多文創(chuàng)商品的商業(yè)屬性更為濃厚，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具有歷史感，同時也得讓消費(fèi)者覺得購買這件品物有所值。昆曲的文創(chuàng)產(chǎn)品要根植于本土，有著鮮明的地域特征、深厚的文化意蘊(yùn)。不僅要突出個性化圖案、色彩、文字等，加強(qiáng)局部細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。加強(qiáng)整體的設(shè)計意識的同時，要注重局部與整體的融合。表現(xiàn)手法要突出昆曲文化精神本質(zhì)、地域特色和藝術(shù)個性，運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計理念以及合理的功能結(jié)構(gòu)，結(jié)合特有的圖形、色彩和文字表現(xiàn)文化內(nèi)涵，使昆曲元素的特色得到重復(fù)的體現(xiàn)。也就是從昆曲傳統(tǒng)圖形中提取具有代表性的形的元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計中一些構(gòu)成設(shè)計手段，運(yùn)用點(diǎn)線面的組合進(jìn)行新的設(shè)計重組、融合。

3.從工藝材質(zhì)出發(fā)。要善于探索新材料這形態(tài)設(shè)計中的潛力，并很好的運(yùn)用新材料新工藝來創(chuàng)作新的產(chǎn)品形態(tài)，激發(fā)設(shè)計師的靈感創(chuàng)作出高質(zhì)量的產(chǎn)品，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)更具有時代感。3D打印技術(shù)是快速成型技術(shù)的一種，以三維數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，采用分層加工、疊加成型的方式逐層增加材料來構(gòu)造物體的技術(shù)。開發(fā)目前市場上跟得上消費(fèi)觀念的產(chǎn)品，比如音樂盒，可以采取昆曲的人物造型旋轉(zhuǎn)出昆曲的音樂。（如圖1所示）可以依托昆曲人物造型立體的展示文創(chuàng)產(chǎn)品，舞臺人物都可以等比例縮放進(jìn)行設(shè)計。蘇州的絲綢、刺繡、紅木雕花、玉雕、核雕都是傳統(tǒng)手工藝代表，可以發(fā)揮幾種材質(zhì)的結(jié)合創(chuàng)作以昆曲元素為特征的產(chǎn)品造型，也可以設(shè)計出各種款式的書簽（如圖2所示），這不僅創(chuàng)新了傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，同時也較好的傳播了蘇州昆曲的地域文化。

四、問題和思考

昆曲博物館的所設(shè)計的產(chǎn)品是向公眾傳播文化為目標(biāo)的產(chǎn)品，這樣就可以理解為設(shè)計出的產(chǎn)品不同于一般市場的旅游產(chǎn)品。昆曲博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品還未真正的開發(fā)，目前市場就是單一的書簽、絲巾和T恤等等，也有公司和活動進(jìn)行相關(guān)的產(chǎn)品推動，但是在操作的過程中遇到問題后會有更多的思考。

1.探索市場化的道路。需要成立專門的部門對接文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和研發(fā)，管理運(yùn)作中缺乏完全的成本核算，所獲得的經(jīng)濟(jì)效益又缺乏獎勵機(jī)制。長期以往，員工的積極性得不到保障，不遵循市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)營原則，不能改變傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，就無法推行一些創(chuàng)新機(jī)制。

2.依托展館，拓展銷售渠道。銷售壓力也是制約昆曲博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大規(guī)模開發(fā)的因素之一，產(chǎn)品的研發(fā)和制作需要流暢的銷售渠道，如果沒有足夠的銷售量，資金流轉(zhuǎn)得不到良性循環(huán)，產(chǎn)品不斷擠壓，這樣會造成惡性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈。面對激烈的市場競爭，產(chǎn)品需要不斷的創(chuàng)新，如果博物館進(jìn)行自發(fā)的品牌產(chǎn)品開發(fā)并拓展銷售渠道，實現(xiàn)更大的市場價值。運(yùn)用靈活的銷售手段，與周邊的博物館、旅游景點(diǎn)進(jìn)行合作形式銷售，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)品營銷合作關(guān)系，實現(xiàn)互利、雙贏。

3.關(guān)注行業(yè)展會，培養(yǎng)復(fù)合型人才。每年開展的蘇州文化創(chuàng)意博覽會，在國內(nèi)引起廣泛好評，該展會也在為宣傳蘇州和推廣文創(chuàng)產(chǎn)品搭建交流平臺，同時也為文創(chuàng)產(chǎn)品走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了良好機(jī)會。對于類似的會展和交流會議，要積極參與、抓住各種機(jī)會、積極推廣昆曲博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品。建立一直高素質(zhì)的創(chuàng)意團(tuán)隊非常重要，加強(qiáng)對創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，是更多優(yōu)秀的人才為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)服務(wù)，最大化的挖掘博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的巨大市場潛力，藝術(shù)人才是重要的環(huán)節(jié)，才能在今后的持續(xù)發(fā)展中保持優(yōu)勢地位。

五、結(jié) 語

社會不斷的發(fā)展，時代不斷的進(jìn)步，昆曲博物館的發(fā)展也面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高效的開發(fā)模式和良好的營銷和推廣，才能更好的滿足社會公眾對昆曲博物館文化產(chǎn)品的多種需求。文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，各個博物館都試著將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)作為促進(jìn)博物館實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一個亮點(diǎn)，開發(fā)出具有生命力的產(chǎn)品，才能獲得更多的經(jīng)濟(jì)利潤。文創(chuàng)市場潛力巨大，傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新也占據(jù)很重要的位置。繼承不是單純的模仿，對于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)來說，要懂得繼承才能創(chuàng)新。關(guān)鍵一點(diǎn)就是設(shè)計要善于尋找可以滿足人們需要的契合點(diǎn)，進(jìn)而開發(fā)市場，傳播文化。意在論證昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品再設(shè)計的重要性，并試圖設(shè)計出具有獨(dú)特性、品牌化的昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣，傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承、產(chǎn)業(yè)與文化能夠深度融合，就會涌現(xiàn)出更多的文創(chuàng)形態(tài)，從而不僅讓消費(fèi)者受益，也能激發(fā)全社會的文化歸屬感，不僅提升博物館的社會影響力，也會真正的將昆曲文化資源傳播的更長久。

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