文創(chuàng)產(chǎn)品
- 圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的障礙及策略研究
多人們喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，在獲得關(guān)注的同時(shí)更是將文化知識(shí)以諸多的商品形態(tài)進(jìn)行廣泛而有效的傳播。作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的圖書館，其在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中遭遇到專業(yè)資源匱乏、文化IP意識(shí)薄弱、圖書館制度框架局限等諸多因素帶來的發(fā)展困難。文章著重探析圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)存在的障礙，并結(jié)合市場實(shí)際需求提出圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略支持。關(guān)鍵詞：圖書館；文創(chuàng)產(chǎn)品；研發(fā)策略中圖分類號(hào)：G251.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2023）09-0115-03社會(huì)主義
河南圖書館學(xué)刊 2023年9期2023-10-16
- 基于SICAS模型的公共圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略研究
已開發(fā)的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品很難得到廣泛關(guān)注，銷售成績也遠(yuǎn)低于預(yù)期，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值無法得以實(shí)現(xiàn)。為此，文章引入SICAS模型對(duì)當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品營銷的感知、興趣、溝通、購買、分享等環(huán)節(jié)存在的問題進(jìn)行深入分析，旨在尋求文創(chuàng)產(chǎn)品營銷的新思路、新方法，提升曝光度，使公共圖書館文創(chuàng)業(yè)務(wù)獲得持久發(fā)展動(dòng)力。關(guān)鍵詞：SICAS模型；公共圖書館；文創(chuàng)產(chǎn)品；營銷策略中圖分類號(hào)：G258.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2023）09-0023-04近年來，經(jīng)濟(jì)
河南圖書館學(xué)刊 2023年9期2023-10-16
- 安塞農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用設(shè)計(jì)
神文化的一些文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸受到關(guān)注。近年來，有很多文創(chuàng)產(chǎn)品加入了具有民族特色的元素，文創(chuàng)產(chǎn)品和民族特色的深度融合是最近幾年的趨勢，特別是陜北的安塞農(nóng)民畫開始受到大眾關(guān)注，其因獨(dú)特的創(chuàng)作手法、大膽的造型、濃烈熾熱的生命力在國內(nèi)掀起了一股狂潮。文創(chuàng)設(shè)計(jì)者將目光投放到了安塞農(nóng)民畫的二度開發(fā)上，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入安塞農(nóng)民畫的元素是他們正在探索的創(chuàng)新問題，這為其他文創(chuàng)產(chǎn)品提供了藝術(shù)思路。本文以安塞農(nóng)民畫起源、發(fā)展歷程為線索，分析了其藝術(shù)特征及文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念、
收藏與投資 2023年8期2023-09-07
- 唐代敦煌石窟藻井圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
展的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品有著無可替代的重要地位，文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售不僅能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠推動(dòng)文化傳播、傳承。在唐代敦煌石窟藻井圖案傳播及傳承的過程中，也可以將其融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形態(tài)，也讓藻井圖案能夠被更多人知曉，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的可讀性與可視性。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要對(duì)藻井圖案的應(yīng)用進(jìn)行深度研究，通過多種不同的應(yīng)用方式變化文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與文化宣傳的同步發(fā)展。本文講解了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中
客聯(lián) 2023年5期2023-09-03
- 揚(yáng)州“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者數(shù)字化行為影響因素研究
成了“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，消費(fèi)者的消費(fèi)行為也日漸呈現(xiàn)出數(shù)字化傾向，這也推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。當(dāng)下，對(duì)揚(yáng)州“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)查研究主要集中在文創(chuàng)產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)與開發(fā)策略研究上，但是對(duì)“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的研究不僅要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更要從消費(fèi)者的角度出發(fā)，考慮消費(fèi)者的數(shù)字化行為，進(jìn)一步激發(fā)“非遺”的活力。揚(yáng)州“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品目前存在一些問題，如傳播能力偏弱、宣傳不足、線上銷量少等。解決這些問題需要研究消費(fèi)者的文化認(rèn)同、揚(yáng)州“非遺”
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 消費(fèi)者價(jià)值感知維度下的文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略研究
索。我國目前文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀尚處于初級(jí)發(fā)展階段，存在產(chǎn)品市場調(diào)研不足、營銷渠道單一、個(gè)性化缺失以及文化元素探索不足等問題，這為研究文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略提供了極大空間?；诖耍疚膹南M(fèi)者價(jià)值感知維度出發(fā)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略進(jìn)行分析與探討，并結(jié)合自身的實(shí)踐提出相應(yīng)的對(duì)策，以期為文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展注入新的發(fā)展活力。關(guān)鍵詞：價(jià)值感知；文創(chuàng)產(chǎn)品；營銷策略；品牌導(dǎo)向；消費(fèi)市場本文索引：黎荔.[J].中國商論，2023（15）：-090.中圖分類號(hào)：F768.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
中國商論 2023年15期2023-08-24
- 傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究
統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用得到了前所未有的發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，文創(chuàng)產(chǎn)品必須在發(fā)展中立足民族特色，在關(guān)注多元文化競爭的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。本文針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，希望能夠?qū)?span id="syggg00" class="hl">文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員科學(xué)有效、具有創(chuàng)新性、富含商業(yè)價(jià)值地設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供新思路。［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化元素；文創(chuàng)產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)［中圖分類號(hào)］G124文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文創(chuàng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡稱，是利用創(chuàng)意、藝術(shù)設(shè)計(jì)將文化元素運(yùn)用到商品中，從而獲得商業(yè)價(jià)值
南北橋 2023年15期2023-08-20
- 景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與創(chuàng)新應(yīng)用研究
整理景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)案例，結(jié)合景寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)概況，先以物質(zhì)載體分類作初步分析，再比較分析當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">文創(chuàng)產(chǎn)品，歸納總結(jié)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與方法。得到景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，找到民族文化與現(xiàn)代審美相平衡的方法。該方法一方面有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，另一方面有利于畬族文化以及其他民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。關(guān)鍵詞：景寧畬族 民族文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新應(yīng)用研究中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）13-0006-03Abstract：Pro
設(shè)計(jì) 2023年13期2023-08-14
- 大英博物館成功出圈對(duì)我國博物館文創(chuàng)發(fā)展的啟示
為我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供實(shí)踐參考。關(guān)鍵詞：大英博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；啟示借鑒一、 研究背景和意義（一） 大英博物館的歷史和地位大英博物館最初是由英國議會(huì)建立的，目的是收藏和展示各種物品，以便供公眾參觀和學(xué)習(xí)。它的著名收藏品包括埃及王室陵墓出土的木乃伊、羅塞塔石碑、帕特農(nóng)神廟雕塑、羅馬雕像、歐洲繪畫等，這些藏品不僅代表了世界上多元文化和不同歷史時(shí)期的成就，也反映出人類文明的多樣性和歷史演變。大英博物館如今已成為全球各國文化交流的重要橋梁，同時(shí)也為英國的文化
東方收藏 2023年6期2023-08-14
- 淺析以齊長城為元素賦能淄博陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用研究
賦能淄博陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，打造屬于淄博的文化IP。關(guān)鍵詞：齊文化；齊長城；淄博陶瓷；文創(chuàng)產(chǎn)品；文化IP1 前言齊文化作為我國重要的傳統(tǒng)文化之一，在中華歷史的發(fā)展長河中起到了舉足輕重的作用。通過經(jīng)歷不同階段發(fā)展后形成的齊文化，其內(nèi)涵的文化基柱影響到當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、民生等各個(gè)方面。正是因?yàn)檫@一文化基柱的不斷完善、發(fā)展、延續(xù)，給身處齊魯大地的民眾逐步樹立了正確的價(jià)值觀、人生觀和文化觀。受齊國尊賢上（尚）攻這種思想比較開放的文化影響，軍事上強(qiáng)
佛山陶瓷 2023年7期2023-08-04
- 廣西傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化文創(chuàng)產(chǎn)品的技藝傳承創(chuàng)新途徑研究
傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化文創(chuàng)產(chǎn)品的技藝傳承創(chuàng)新面臨巨大挑戰(zhàn)。分析廣西侗繡、花竹帽、瑤族服飾、壯錦等傳統(tǒng)工藝文創(chuàng)轉(zhuǎn)化特點(diǎn)，提出文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)過程中技藝“守正創(chuàng)新”應(yīng)重視手工技藝與傳統(tǒng)樣式、地域性文化內(nèi)涵和原材料的傳承創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：廣西傳統(tǒng)工藝；文創(chuàng)產(chǎn)品；技藝；傳承基金項(xiàng)目：本文系2022年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目“壯族傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)換文化IP研究”（22EG211）研究成果。伴隨著20世紀(jì)70-80年代全球后工業(yè)時(shí)代的興起，各國傳統(tǒng)工藝技術(shù)保護(hù)與傳承迎來巨大挑戰(zhàn)，其中蘊(yùn)涵
美與時(shí)代·上 2023年6期2023-08-02
- 中原文旅融合背景下的許慎文化園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
經(jīng)濟(jì)的崛起，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越成為地方特征和文化身份的代表。許慎是我國東漢時(shí)期的文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。許慎的著作和他的精神影響著一代又一代中華兒女，也因其巨大貢獻(xiàn)而被后人稱為“字圣”。許慎文化園以其豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)具魅力的景觀特色吸引了大批海內(nèi)外游客。在文旅融合的背景下，許慎文化園將更加具有發(fā)展?jié)摿?，更有利于樹立?dāng)?shù)匚幕孕牛苿?dòng)中原文旅走出去。關(guān)鍵詞：許慎文化園；文創(chuàng)產(chǎn)品；中原文旅融合一、許慎文化園文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀近年來，文化旅游產(chǎn)業(yè)成為熱點(diǎn)話題逐漸發(fā)展并進(jìn)入大眾
美與時(shí)代·上 2023年5期2023-07-31
- 服務(wù)設(shè)計(jì)理念下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
設(shè)計(jì)理念作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作指導(dǎo)，探索產(chǎn)品對(duì)于用戶多方面的服務(wù)形式，以服務(wù)設(shè)計(jì)理念下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新為研究目的。從服務(wù)的視角出發(fā)，分析服務(wù)設(shè)計(jì)與文創(chuàng)產(chǎn)品間的聯(lián)系，并從功能實(shí)用、文化傳播、用戶需求以及產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展4個(gè)方面分析當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不足與難點(diǎn)，結(jié)合服務(wù)設(shè)計(jì)理念探索其運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的新思路?；诜?wù)設(shè)計(jì)理念能確保文創(chuàng)產(chǎn)品在文化內(nèi)容上有效傳播，總結(jié)當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法研究中的突破點(diǎn)，為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：服務(wù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化 文創(chuàng)
設(shè)計(jì) 2023年12期2023-07-22
- 契合理念在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用探索
全球化時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝以多元化的設(shè)計(jì)態(tài)勢呈現(xiàn)，消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)不再僅追求商品的功能性，而是更加注重商品包裝具有的精神價(jià)值。將契合理念運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，通過圖形契合、形態(tài)契合等上升到更高層次的情感契合，不僅增加了包裝的使用功能，還從側(cè)面不斷加強(qiáng)消費(fèi)者與商品之間的聯(lián)系，進(jìn)一步滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者精神層面的追求。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的今天，大量文創(chuàng)產(chǎn)品涌入市場，為避免同質(zhì)化等問題的出現(xiàn)，要求設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)上不僅要符合消費(fèi)者的審美，更重要的是文化內(nèi)涵的提煉及情感方面的
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 大連老建筑元素在親子游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究
新創(chuàng)意特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富文化和旅游供給。而大連老建筑有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用在親子游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以提升大連旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)當(dāng)?shù)赜H子游市場文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。親子游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要對(duì)老建筑文化歷史進(jìn)行解讀，從中提取物質(zhì)和精神方面的元素，實(shí)現(xiàn)文化性、藝術(shù)性和趣味性的融合。文章基于大連旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，分析和研究富有特色的大連老建筑元素并進(jìn)行綜合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，希望可以為大連親子游文創(chuàng)產(chǎn)品市場發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：大連；老建筑元素
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 新媒體背景下高校校園文化宣傳的路徑研究
用的新途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品“鐘宜”基于宜賓學(xué)院作為當(dāng)?shù)刂盒s仍然缺乏代表性文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，同時(shí)適應(yīng)了新媒體發(fā)展的趨勢，借助宜賓學(xué)院的自然風(fēng)光與人文建筑，并積極利用新媒體進(jìn)行宣傳，致力于開發(fā)具有較高文化附加值的精品文創(chuàng)，對(duì)內(nèi)有利于增強(qiáng)宜賓學(xué)院全體師生的聚合力，對(duì)外還可以擴(kuò)大宜賓學(xué)院校園文化對(duì)當(dāng)?shù)啬酥脸捎咫p城經(jīng)濟(jì)圈的宣傳力，積極推動(dòng)宜賓學(xué)院本校校園文化建設(shè)。本文在新媒體的時(shí)代背景下以宜賓學(xué)院文創(chuàng)產(chǎn)品“鐘宜”為例，分析校園文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出可行的宣
公關(guān)世界 2023年11期2023-07-13
- 文旅融合背景下圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀和研究
合背景下開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究，對(duì)于圖書館深入探索與挖掘文化資源的內(nèi)在價(jià)值具有重要的導(dǎo)向作用。文章闡述了文旅融合背景下圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，梳理了文旅融合與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上提出了文旅融合背景下圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略，以期為圖書館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作提供參考。關(guān)鍵詞：文旅融合；圖書館；文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號(hào)：G250?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-1588（2023）05-0096-03作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，圖書館對(duì)于公
河南圖書館學(xué)刊 2023年5期2023-07-07
- 文旅融合背景下主題圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)探析
館藏資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是推動(dòng)圖書館轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要措施之一。文章介紹了圖書館界開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的情況，分析了相關(guān)實(shí)踐過程中存在的一些不足，提出了文旅融合背景下主題圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的策略，以期為主題圖書館創(chuàng)新服務(wù)模式、促進(jìn)城市文旅融合發(fā)展提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：文旅融合；主題圖書館；文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號(hào)：G250?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1003-1588（2023）05-0091-03主題圖書館作為公共圖書館的重要組成部分，肩負(fù)著傳承民族文化、保護(hù)古籍文
河南圖書館學(xué)刊 2023年5期2023-07-07
- 新媒體視域下文創(chuàng)產(chǎn)品傳播策略探究
產(chǎn)品（簡稱“文創(chuàng)產(chǎn)品”）作為主要載體，推動(dòng)自身實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。文創(chuàng)產(chǎn)品是將特定文化作為中心，通過創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)文化元素和實(shí)物之間的結(jié)合，由此形成的相關(guān)產(chǎn)品，其可以使文化擁有商業(yè)生命力并擴(kuò)大發(fā)展空間。針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品傳統(tǒng)營銷傳播中存在的問題，可利用新媒體涉及的各類新技術(shù)、新渠道、新平臺(tái)來解決，打破產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的困境，指明實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展和文化創(chuàng)意傳播改造、繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方向、新思路?；诖?，文章將新媒體作為基礎(chǔ)，分析了文創(chuàng)產(chǎn)品的消
新聞研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-28
- 基于無意識(shí)設(shè)計(jì)理念的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
應(yīng)用，可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路。文章基于對(duì)無意識(shí)設(shè)計(jì)概念的理解，通過案例研究與分析，提出無意識(shí)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略；分析傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的三個(gè)層次，總結(jié)無意識(shí)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)；基于傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的三個(gè)層次，采用無意識(shí)設(shè)計(jì)策略，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的無意識(shí)設(shè)計(jì)模型，并結(jié)合香文化進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。關(guān)鍵詞：無意識(shí)設(shè)計(jì)；文創(chuàng)產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-0-03
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 南通藍(lán)印花布印染技藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究
璀璨的明珠。文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠制作者的想象、智慧與才能，使用各種技術(shù)方法生產(chǎn)出的具有高附加值的文化產(chǎn)品。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于激活傳統(tǒng)印染技藝，提高產(chǎn)品附加值。文章研究南通藍(lán)印花布的實(shí)用性和創(chuàng)新性，提出將傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代文創(chuàng)元素結(jié)合，創(chuàng)造具有現(xiàn)代實(shí)用性并富有民族文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，不斷挖掘傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代傳播潛力，對(duì)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的繁榮發(fā)展有一定的借鑒性與實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：南通藍(lán)印花布；印染技藝；文創(chuàng)產(chǎn)品；應(yīng)用研究中圖分類號(hào)：TB472；T
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 陜北剪紙藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合與應(yīng)用研究
在此背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品不再是獨(dú)立的產(chǎn)品，更重要的是作為民族文化的延續(xù)，承擔(dān)著傳承發(fā)展文化的重要使命。文創(chuàng)產(chǎn)品的二次創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路，對(duì)此，文章以陜北剪紙藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，對(duì)陜北剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵展開研究，為文創(chuàng)產(chǎn)品的二次創(chuàng)新探尋新路徑，同時(shí)為陜北剪紙找到一條更長遠(yuǎn)、更持久的可持續(xù)發(fā)展道路。關(guān)鍵詞：陜北剪紙；文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：J528.1；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 城市軌道交通文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
如何引導(dǎo)城軌文創(chuàng)產(chǎn)品朝多元化、特色化、藝術(shù)化方向發(fā)展，提升城軌文創(chuàng)的總體品質(zhì)和市場競爭力，成為業(yè)內(nèi)亟須解決的問題。文章從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，為促進(jìn)城軌文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步，對(duì)城軌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)提出建議。首先通過探究城軌文創(chuàng)來源與發(fā)展趨勢，解讀城軌文創(chuàng)的基本概念，然后結(jié)合城軌系統(tǒng)優(yōu)勢分析闡述城軌文創(chuàng)開發(fā)對(duì)城軌品牌自身、城軌所在城市以及城軌文創(chuàng)消費(fèi)群這三個(gè)主體的價(jià)值。接著從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度，闡述了城軌優(yōu)勢資源如何投射到設(shè)計(jì)開發(fā)的具體過程中，探索提出了城軌文創(chuàng)開
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- “荷”文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的通感轉(zhuǎn)譯研究
情感的滿足。文創(chuàng)產(chǎn)品追求的不僅是造型和美感，作為感性產(chǎn)品，它還具有顯著的生活性特征。文化是文創(chuàng)的靈魂，創(chuàng)新是文創(chuàng)的生命。針對(duì)目前大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式單一、難以滿足消費(fèi)者多樣化的情感需求、文化內(nèi)涵與精神沒有得到很好的傳承與創(chuàng)新等問題，以通感轉(zhuǎn)譯認(rèn)知原理為基礎(chǔ)，以通覺意象為切入點(diǎn)，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)性，令其具備引發(fā)消費(fèi)者情感共鳴的能力。荷花在傳統(tǒng)文化中具有特殊的象征意義，在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域有著豐富多樣的表現(xiàn)形式。文章從藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等理論出發(fā)
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 動(dòng)物裝飾在現(xiàn)代龍泉青瓷文創(chuàng)中的運(yùn)用
要：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的有效渠道，是博物館創(chuàng)造社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。如何將博物館海量藏品運(yùn)用于文創(chuàng)，使文物“活”起來，是當(dāng)今博物館文創(chuàng)工作者的命題。文章研究提取特色化石標(biāo)本元素，使之轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材，作為裝飾元素融入龍泉青瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，兩者融合形成現(xiàn)代文化青瓷動(dòng)物裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)制作出富有動(dòng)物主題文化的系列青瓷產(chǎn)品。該系列產(chǎn)品既融合了傳統(tǒng)龍泉青瓷自然、古樸、典雅的特色，又通過目前的新技術(shù)再加工，包含各種現(xiàn)代動(dòng)物主題文化元素，使之外觀
文物鑒定與鑒賞 2023年8期2023-06-20
- 電影藝術(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)困境與優(yōu)化路徑
影藝術(shù)檔案 文創(chuàng)產(chǎn)品 開發(fā)困境 優(yōu)化路徑電影藝術(shù)檔案是對(duì)電影創(chuàng)作、生產(chǎn)、發(fā)行和放映過程的真實(shí)記錄，以文字、圖片、標(biāo)準(zhǔn)拷貝、數(shù)字母版、影片素材等多元化形式呈現(xiàn)，是傳承和發(fā)揚(yáng)電影藝術(shù)的重要載體，也是國家檔案的重要組成部分。近年來，國家鼓勵(lì)社會(huì)各界對(duì)各類檔案開展開發(fā)利用工作，《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出“加強(qiáng)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，探索產(chǎn)業(yè)化路徑”。[1]在此政策背景下，如何清晰認(rèn)識(shí)電影藝術(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)困境及產(chǎn)生原因，進(jìn)而精準(zhǔn)探知其破局之道，已
北京檔案 2023年3期2023-06-15
- 鄉(xiāng)村文化振興視域下文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
富，但是存在文創(chuàng)產(chǎn)品種類較少、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題。基于此，探討了潮汕五行山墻文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)路徑，并通過分析文創(chuàng)產(chǎn)品五行山墻筆架的語義表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師要自覺擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的歷史使命，開發(fā)出更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土主題文創(chuàng)產(chǎn)品，服務(wù)國內(nèi)文化消費(fèi)升級(jí)的新業(yè)態(tài)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；文創(chuàng)產(chǎn)品；潮汕五行山墻基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才項(xiàng)目“鄉(xiāng)村文化振興視域下‘潮汕五行山墻主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究”（2020WQNCX222）研究成果。一、鄉(xiāng)村
美與時(shí)代·城市版 2023年2期2023-06-13
- 張載關(guān)學(xué)文化傳播路徑研究
文化傳播 文創(chuàng)產(chǎn)品 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化張載，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一。其創(chuàng)立的關(guān)學(xué)文化以鮮明的特色在政治、禮儀、倫理道德、教育等多方面對(duì)關(guān)中人民乃至全世界的人們都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張載“橫渠四句”因言簡意賅，曾多次被習(xí)近平總書記、溫家寶總理等在重要場合引用，足以見其內(nèi)涵重要性。趙馥潔先生也曾將其創(chuàng)立的關(guān)學(xué)文化概括為“立心立命”的使命意識(shí)，“勇于造道”的創(chuàng)新精神，“崇禮貴德”的學(xué)術(shù)主旨，“經(jīng)世致用”的求實(shí)作風(fēng)，“崇尚節(jié)操”的人格追求，“博取兼容”的
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 二人轉(zhuǎn)藝術(shù)傳承中的探索與思考
；活態(tài)傳承；文創(chuàng)產(chǎn)品隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，博物館逐漸成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志，在新中國成立后更是得到了快速發(fā)展，并取得了歷史性成就。近些年，戲曲、曲藝類博物館也如雨后春筍般在很多城市涌現(xiàn)，如1986年建立的天津戲劇博物館、1997年建立的北京戲曲博物館、2003年建立的中國昆曲博物館等，它們已經(jīng)成為傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一道亮麗風(fēng)景線。二人轉(zhuǎn)在東北乃至內(nèi)蒙古等地區(qū)都是一種老百姓喜聞樂見的曲藝形式，長期以來深受歡迎。其語言通俗易懂、風(fēng)趣幽默，充滿生活氣息，有著
東方收藏 2023年3期2023-06-09
- 國內(nèi)戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究綜述
要：從戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)元素提取來源、元素應(yīng)用方法、設(shè)計(jì)趨勢三方面進(jìn)行綜述，主要研究現(xiàn)有戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，梳理現(xiàn)有設(shè)計(jì)常用元素、常用方法、研究熱點(diǎn)。同時(shí)，在分析現(xiàn)有戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究不足的基礎(chǔ)上對(duì)未來研究進(jìn)行展望。關(guān)鍵詞：戲曲；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)一、戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀在國家積極推動(dòng)戲曲文化復(fù)興的舉措下，以戲曲為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開始在文創(chuàng)市場中出現(xiàn)。已有不少學(xué)者開始研究戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)范式，然而現(xiàn)有戲曲類文創(chuàng)產(chǎn)品未能在廣大文創(chuàng)受眾中
美與時(shí)代·上 2023年2期2023-06-06
- 桃花塢木刻年畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與傳播研究
木刻年畫進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與傳播，恰是遵循了藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的這一內(nèi)在發(fā)展邏輯，而桃花塢木刻年畫作為一種特有的藝術(shù)產(chǎn)品，天然具有進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與傳播的藝術(shù)基因。關(guān)鍵詞：桃花塢年畫；文創(chuàng)產(chǎn)品；多元；開發(fā)與傳播基金項(xiàng)目：本文系2018年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“桃花塢木刻年畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與傳播研究”（18YSB006）階段性成果。蘇州桃花塢木刻年畫是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——年畫的“活化石”，但是作為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的非遺產(chǎn)物，基于非遺文化的歷史價(jià)值而去開發(fā)其深
美與時(shí)代·上 2023年2期2023-06-06
- 文創(chuàng)產(chǎn)品中構(gòu)成設(shè)計(jì)的重要性分析
義。關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；構(gòu)成設(shè)計(jì)；重要性分析一、構(gòu)成設(shè)計(jì)的起源、概念及特點(diǎn)（一） 構(gòu)成設(shè)計(jì)的起源構(gòu)成設(shè)計(jì)起源于1919年德國成立的第一所設(shè)計(jì)學(xué)院——包豪斯，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，由著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅皮烏斯所創(chuàng)建。包豪斯經(jīng)過十多年發(fā)展，不僅奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系基礎(chǔ)，也將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推上了一個(gè)空前高度。包豪斯的教育理念為凡事從頭做起，設(shè)計(jì)必須由最基本的單元入手，體現(xiàn)基本形態(tài)和構(gòu)成觀念，其中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2023年2期2023-06-05
- 文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)分析
地文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。而渤海國作為黑龍江省具有深厚歷史文化底蘊(yùn)及旅游文化資源的重要場所，應(yīng)在文旅融合的大背景下，將“文”與“創(chuàng)”相融合，從而開發(fā)出具有渤海文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，最終走好文旅融合發(fā)展的道路。關(guān)鍵詞：文旅融合；渤海國；文創(chuàng)產(chǎn)品在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》中，提出了旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)化目標(biāo)，推動(dòng)旅游與地域文化融合發(fā)展，充分體現(xiàn)了“文化為魂，旅游為體” 的融合特征。[1]為了進(jìn)一步推動(dòng)文化與旅游的融合，部分具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游場所紛紛
國際公關(guān) 2023年5期2023-05-31
- 平面設(shè)計(jì)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用
、豐富多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到了大眾熱烈的喜愛與追捧。因此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就被推上了至關(guān)重要的位置，而在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，平面設(shè)計(jì)又起到關(guān)鍵性的作用。文章試著以平面設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，先介紹博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，再分析平面設(shè)計(jì)對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所起作用的基礎(chǔ)上，以福建中國閩臺(tái)緣博物館的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品為例進(jìn)行充分的研究論證，并從形式感、表現(xiàn)手法兩個(gè)角度闡述平面設(shè)計(jì)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用。以此為博物館文創(chuàng)未來的發(fā)展方向提出建議與參考，為我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 關(guān)于國內(nèi)博物館文創(chuàng)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展的思考
摘要】博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳播博物館文化的重要載體，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入打破文物局限，擴(kuò)大文化外延的階段。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能有效提高博物館的知名度，促進(jìn)公益性文化建設(shè)，更是增加博物館創(chuàng)收的有效手段。通過閱讀文獻(xiàn)資料，選取具有代表性的博物館進(jìn)行考察，以及問卷調(diào)查等方式對(duì)當(dāng)下國內(nèi)博物館文創(chuàng)行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了相關(guān)研究。本文將從產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、特例研究、存在問題和未來發(fā)展四個(gè)方面進(jìn)行分析和思考，為今后博物館的發(fā)展道路提供一些參考和建議。【關(guān)鍵詞】博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；故宮博物院；創(chuàng)新發(fā)
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 二里頭夏都遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)探析
物館為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品肩負(fù)著宣傳歷史文化的重要使命，是國家軟實(shí)力競爭的創(chuàng)新源泉。二里頭夏都遺址博物館作為二里頭遺址的保存者，見證了東亞地區(qū)最早的“核心文化”，被譽(yù)為“最早的中國”。通過對(duì)二里頭夏都遺址博物館的現(xiàn)狀分析，對(duì)其文化資源進(jìn)行了詳細(xì)的歸納分類，構(gòu)建了完善的素材資源庫，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新路徑，希望通過對(duì)二里頭夏都遺址博物館的理論和實(shí)踐探析，為其文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而推動(dòng)二里頭夏都遺址博物館的傳播和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】二里頭夏都遺址博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 關(guān)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷模式的創(chuàng)新性思考
優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具有好的創(chuàng)意和靈感，形成一款深受社會(huì)公眾喜愛的產(chǎn)品之后，還要充分結(jié)合市場消費(fèi)需求，依托科學(xué)有效的營銷模式，才能將好的文創(chuàng)產(chǎn)品推介出去，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌影響力和網(wǎng)紅熱度。作者結(jié)合國內(nèi)多家知名博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略，對(duì)新形勢下促進(jìn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷質(zhì)量的路徑進(jìn)行探討，希望發(fā)揮一定的借鑒和啟迪作用。關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；營銷模式；思考DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.028文創(chuàng)
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 文化育人視角下高校圖書館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
果際摘 要：文創(chuàng)產(chǎn)品以直觀的文化形象，在高校圖書館文化育人工作中發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用，積極開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作有利于高校圖書館有效開展閱讀推廣活動(dòng)，提升閱讀推廣實(shí)效。文章闡述了高校圖書館的文化育人功能和高校圖書館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的必要性，剖析了文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)高校圖書館發(fā)揮文化育人功能的影響，介紹了沈陽工業(yè)大學(xué)圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)實(shí)例，提出了高校圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)建議，以期高校圖書館能夠切實(shí)發(fā)揮文化育人功能，推動(dòng)全民閱讀進(jìn)程。關(guān)鍵詞：高校圖書館；閱讀推廣；文化育人；文
河南圖書館學(xué)刊 2023年2期2023-05-30
- 新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
提出和深化，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)迎來了新紀(jì)元，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也擁有了全新的生產(chǎn)方式。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中要牢牢把握文化協(xié)同重塑符號(hào)價(jià)值、依托科技改良生產(chǎn)方式、增值情感講好中國故事這三個(gè)要素，緊扣時(shí)代主題，不斷推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：新文創(chuàng)；文創(chuàng)產(chǎn)品；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新發(fā)展；紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品通常是指具有一定文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)和科技發(fā)展過程中衍生出來的高溢價(jià)產(chǎn)品。創(chuàng)作者通過提取文化中的故事、蘊(yùn)含的意義、所啟發(fā)的靈感等元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)工藝和技術(shù)
百花 2023年2期2023-05-30
- 非遺元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用
產(chǎn)元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品有三類：第一類產(chǎn)品取自文化遺產(chǎn)中的造型；第二類取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工技藝設(shè)計(jì)而成的文創(chuàng)產(chǎn)品；第三類用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化技藝中的一部分設(shè)計(jì)開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這三類文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上有優(yōu)勢也有劣勢，通過對(duì)三種類型中具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品的造型特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、價(jià)格銷量的分析，探討出當(dāng)前市場上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的問題。為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者在非遺元素的應(yīng)用中提供開闊的設(shè)計(jì)思路，從而提升非遺元素文創(chuàng)產(chǎn)品的整體效果和影響力。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年2期2023-05-30
- 文旅融合視域下岫巖滿族刺繡在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
；文旅融合；文創(chuàng)產(chǎn)品一、滿族刺繡的歷史淵源中國刺繡有近三千年的歷史，相傳在有斷發(fā)紋身習(xí)俗的吳越，周太王的后人女紅發(fā)明了用五彩線作辮子股制祭祀禮服的技術(shù)，從此人們改變了在身體上紋圖騰的習(xí)俗，開始在服飾上刺繡紋樣承載寓意。這也是后人稱刺繡為“女紅”的淵源。也因此，較多研究者認(rèn)為刺繡是由上古的黥面紋身的習(xí)俗演變而來。刺繡歷經(jīng)秦漢到宋代的發(fā)展，刺繡的風(fēng)格和針法已經(jīng)發(fā)展十分成熟，宋代的刺繡發(fā)展出多種日用配飾繡，并傳入女真族等少數(shù)民族地區(qū)，女真族后由清太宗皇太極改名為
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 三星堆博物館藏品文創(chuàng)開發(fā)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
館藏藏品 文創(chuàng)產(chǎn)品 創(chuàng)新設(shè)計(jì)引言近年來，隨著三星堆遺址的挖掘考察引發(fā)了全民關(guān)注，從央視節(jié)目“國家寶藏”的播出到央視虎年春晚的演繹，三星堆文化再一次被推上浪潮。在三星堆新一輪的考古工作《古蜀文明傳承保護(hù)工作》指導(dǎo)下，國內(nèi)數(shù)百研究機(jī)構(gòu)與大學(xué)組織團(tuán)體深入現(xiàn)場，展開多功能科學(xué)性的發(fā)掘精細(xì)化考古工作。三星堆文化也得到多元的開發(fā)，大型文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)簽下授權(quán)協(xié)議并與三星堆聯(lián)名推出產(chǎn)品，包含各類游戲、影視、小說。三星堆文化代表的長江流域古蜀文明具有“源”“流”“匯”多個(gè)
設(shè)計(jì) 2023年9期2023-05-27
- 形狀文法下隋唐敦煌飛天形象在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文法 Q版 文創(chuàng)產(chǎn)品 文化引言從魏晉發(fā)展到隋朝，于唐代達(dá)到鼎盛，敦煌飛天一直承載著人們豐富的想象和對(duì)美好生活的向往，是中華民族乃至世界藝術(shù)的瑰寶[1]。敦煌飛天壁畫在隋唐尤其輝煌淋漓盡致地展現(xiàn)出飛天的生動(dòng)瑰麗，是敦煌美學(xué)不可或缺的典型代表。文創(chuàng)產(chǎn)品與其他產(chǎn)品相比，更能形成精神呼應(yīng)，目前，傳統(tǒng)紋樣相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品雖多，卻設(shè)計(jì)特點(diǎn)單一、印象刻板，忽視了深層次的文化內(nèi)涵，難以挖掘傳統(tǒng)文化的可讀性，不易獲得普通大眾的文化認(rèn)同感[2]，故依據(jù)形狀文法對(duì)隋唐時(shí)期的敦煌飛天
設(shè)計(jì) 2023年9期2023-05-27
- 海派紅色文創(chuàng)的設(shè)計(jì)方法與美學(xué)價(jià)值
有的海派紅色文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。為找出合適的設(shè)計(jì)路徑與方法論，發(fā)掘海派紅色文創(chuàng)的美學(xué)價(jià)值，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法探究紅色文創(chuàng)現(xiàn)有設(shè)計(jì)方法，發(fā)現(xiàn)海派紅色文創(chuàng)作為觀念導(dǎo)向型設(shè)計(jì)具有不同的設(shè)計(jì)路徑和方法論。從設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變、文化內(nèi)涵挖掘和感知體驗(yàn)設(shè)計(jì)三個(gè)方面提出對(duì)海派紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法的思考，深度挖掘其美學(xué)價(jià)值后進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，在為海派紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究提供新的方法論指導(dǎo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的深度探究和認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：海派紅色文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)方法一、海派紅色文創(chuàng)的發(fā)
美與時(shí)代·上 2023年4期2023-05-21
- 基于符號(hào)學(xué)理論的佛山“萌獅”文創(chuàng)擺件設(shè)計(jì)
體的“萌獅”文創(chuàng)產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)理論；傳統(tǒng)文化；佛山醒獅；文創(chuàng)產(chǎn)品一、引言佛山醒獅文化是嶺南地區(qū)的一張文化名片，其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，造型色彩獨(dú)特，軋制工藝精湛，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕?xí)俗、人文精神，具有豐富的歷史、文化、美學(xué)研究價(jià)值。佛山南獅的外形與舞法源自北獅，注重技巧，自成一派，是北獅的創(chuàng)新性延續(xù)。南獅雄壯威儀，隨激昂的鼓樂而起舞，具有深刻的警醒效果，因此也被稱作醒獅[1]。當(dāng)前，隨著“國潮”風(fēng)等思潮興起，越來越多的設(shè)計(jì)品牌注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)
美與時(shí)代·上 2023年4期2023-05-21
- 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
極開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)滿足大眾的精神文化需求，促進(jìn)博物館良好的發(fā)展至關(guān)重要。文章主要針對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策展開論述。關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；現(xiàn)狀；問題；對(duì)策中圖分類號(hào)：G269.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）04-0063-03隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，博物館發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。文創(chuàng)，是近年來博物館里最流行的詞匯之一。文創(chuàng)的本質(zhì)是一個(gè)文物背后所蘊(yùn)含的文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)品
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-05-19
- 故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀研究
，博物館有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作也邁入了一個(gè)新的階段，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。近年來，故宮博物院不僅積極發(fā)展博物館內(nèi)部事業(yè)，更加強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與營銷，尤其著重對(duì)文物審美價(jià)值的挖掘與文化內(nèi)涵的再造，開發(fā)出一批又一批有獨(dú)特文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受好評(píng)。關(guān)鍵詞：故宮博物院；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)中圖分類號(hào)：G269.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）04-0060-03文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一種特殊類型的、蘊(yùn)含了人的創(chuàng)意與智慧的具備文
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-05-19
- 沈陽故宮文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用
：沈陽故宮 文創(chuàng)產(chǎn)品 文化創(chuàng)意 元素分析 設(shè)計(jì)應(yīng)用引言沈陽故宮，又稱盛京故宮，是清朝初期最原始的宮殿，已有400多年的歷史。在“振興東北老工業(yè)基地”的政策下，沈陽的經(jīng)濟(jì)不僅得到了前所未有的發(fā)展，也帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。沈陽故宮具有獨(dú)特的宮殿建筑和滿族風(fēng)格的精美藏品，在世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中具有特殊的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。自2004年沈陽故宮博物院成功申報(bào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，沈陽宮博物館在保護(hù)和規(guī)劃的道路上，經(jīng)歷了連續(xù)的探索和創(chuàng)新，從而才能開發(fā)出獨(dú)具韻味的沈陽人文情懷
設(shè)計(jì) 2023年7期2023-05-18
- 抗美援朝文創(chuàng)產(chǎn)品的構(gòu)建
：抗美援朝；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)；紅色精神，盲盒，文化資源中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.08.0221?抗美援朝精神與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的必要性抗美援朝的這一段歷史，是我們中華民族不能忘卻的，要世世代代永遠(yuǎn)銘記。在這一段歷史中，一位位英雄兒女所展現(xiàn)出來的英雄氣概，種種讓人嘆為觀止的精神形象，需要我們發(fā)揚(yáng)光大，因此在高揚(yáng)愛國主義旗幟的當(dāng)下，找到一個(gè)能夠搭載這些紅色精神文化的載體
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年8期2023-04-27
- 數(shù)字化視域下《朝元圖》文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
朝元圖》數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路及實(shí)踐方法。文章通過歸納提取《朝元圖》壁畫的線條、色彩、造型及裝飾紋樣等藝術(shù)元素。依照數(shù)字化的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路對(duì)其進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在數(shù)字化視域下，基于《朝元圖》壁畫的藝術(shù)特征及暗含的文化內(nèi)涵進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。獲得兼具時(shí)代性和傳統(tǒng)性的《朝元圖》數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路及實(shí)踐方法。關(guān)鍵詞：朝元圖 數(shù)字化 傳統(tǒng)文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J239 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0058-04
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 云南紅色文化基因在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新研究
創(chuàng)新設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。以云南地區(qū)為中心，對(duì)該地區(qū)的紅色文化進(jìn)行了梳理，對(duì)已有的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)際調(diào)研，分析問題，提出相應(yīng)對(duì)策，從而對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)云南紅色文化進(jìn)行傳播。總結(jié)得出云南紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方向以及設(shè)計(jì)過程著重考慮文化內(nèi)涵，同質(zhì)化，審美性的問題。此策略能夠?yàn)樵颇霞t色文化和文創(chuàng)產(chǎn)品相融合提供參考；促進(jìn)云南紅色文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢，以無聲有力的方式對(duì)紅色文化進(jìn)行傳承宣揚(yáng)。關(guān)鍵詞：紅色文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 云南文創(chuàng) 傳承創(chuàng)新 設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 聶家莊泥塑在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
體探討泥塑在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中體現(xiàn)出的視覺特點(diǎn)和審美價(jià)值。尋找到聶家莊泥塑在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。聶家莊泥塑的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)當(dāng)代審美趨勢、構(gòu)建品牌、積極與時(shí)事相關(guān)聯(lián)以此增加年輕人對(duì)聶家莊泥塑非遺文化的認(rèn)識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供借鑒。關(guān)鍵詞：聶家莊泥塑 創(chuàng)意設(shè)計(jì) 文創(chuàng)產(chǎn)品 非遺文化 創(chuàng)新發(fā)展中圖分類號(hào)：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0046-04Abstract：Niejiazhuang clay s
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 基于生態(tài)理念的武強(qiáng)年畫文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究
的生態(tài)理念與文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找尋武強(qiáng)年畫文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)有問題所在，試圖通過生態(tài)理念融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路促進(jìn)武強(qiáng)年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新。得到符合生態(tài)理念的武強(qiáng)年畫文創(chuàng)產(chǎn)品?，F(xiàn)有武強(qiáng)年畫文創(chuàng)產(chǎn)品存在一些問題，以武強(qiáng)年畫生態(tài)理念為設(shè)計(jì)思路，從生態(tài)元素形、色提煉、與生態(tài)材料結(jié)合、吉祥文化內(nèi)涵注入，文創(chuàng)新業(yè)態(tài)構(gòu)建方面，尋求生態(tài)理念融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效方法，對(duì)武強(qiáng)年畫的發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：武強(qiáng)年畫 生態(tài)理念 文創(chuàng)產(chǎn)品 文創(chuàng)業(yè)態(tài) 六子爭頭中圖分類號(hào)：J524
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 新文創(chuàng)視域下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系構(gòu)建探索
意義的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系。通過分析新文創(chuàng)理念的價(jià)值演進(jìn)，結(jié)合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級(jí)勢態(tài)，總結(jié)出新文創(chuàng)視域下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次。建立多個(gè)維度的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系構(gòu)建模型，通過此體系模型指導(dǎo)博物館蘊(yùn)含的深度文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)為博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供具有可行性和建設(shè)性的思路和方法。關(guān)鍵詞：新文創(chuàng)理念 博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì)層次 體系構(gòu)建中圖分類號(hào)：J03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0035
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 楚漆器人物紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
楚文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的互融和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。文章采用文獻(xiàn)整理與分析等方法歸納了楚漆器人物紋樣的題材類型，總結(jié)并提煉出楚漆器人物紋樣的審美特征。以湖北荊門包山楚墓出土的漆奩繪畫《車馬出行圖》為研究樣本，用提取—分解—重構(gòu)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將楚漆器人物紋樣創(chuàng)新應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中。設(shè)計(jì)出一系列具有楚漆器人物紋樣藝術(shù)特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過實(shí)踐與分析，得出楚漆器人物紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相銜接的方法，從“形”“色”“意”三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)楚漆器人物紋樣中審美特征與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，為傳統(tǒng)紋樣在
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 基于“人- 物- 環(huán)境”關(guān)系的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)載體分類研究
-物-環(huán)境 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì)載體 分類 設(shè)計(jì)實(shí)踐引言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和物質(zhì)文化水平的提升，文創(chuàng)產(chǎn)品日益受到消費(fèi)者青睞，文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)過設(shè)計(jì)師創(chuàng)意設(shè)計(jì)后制作出來的產(chǎn)品，其包括兩部分：創(chuàng)意內(nèi)容、載體。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)載體選擇一直困擾設(shè)計(jì)人員，導(dǎo)致目前市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)“萬能載體”，“撞臉”、毫無特色與創(chuàng)新，尤其是把傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品載體時(shí)，出現(xiàn)大同小異、“Ctrl+C+V”等現(xiàn)象，市場定位不明確，設(shè)計(jì)目標(biāo)不清晰，本文基于“人-物-環(huán)境”三者之間的邏輯關(guān)系，
設(shè)計(jì) 2023年2期2023-03-08
- 基于用戶情感體驗(yàn)的草木染文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
計(jì) 茶文化 文創(chuàng)產(chǎn)品引言受全球環(huán)境波動(dòng)影響，人們越來越注重消費(fèi)體驗(yàn)的情緒價(jià)值，這一發(fā)展趨勢下能夠影響身心健康的情感化設(shè)計(jì)逐漸興起，同時(shí)愈發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)問題使人們開始重視合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的可持續(xù)產(chǎn)品，傳統(tǒng)草木印染工藝正迎合此類需求呈復(fù)興之勢。然而基于國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析，可以看到草木染在理論研究與實(shí)際應(yīng)用上均有一定的發(fā)展，但總體而言研究內(nèi)容偏向于試驗(yàn)性探究，缺乏對(duì)后期的市場產(chǎn)銷方面的完整考量。此外，在具體的理論運(yùn)用過程中存在過于簡易淺顯的設(shè)計(jì)實(shí)踐。在已有的研究基礎(chǔ)
設(shè)計(jì) 2023年2期2023-03-08
- 基于內(nèi)蒙古地區(qū)的草飼牛糞材料創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
鍵詞：牛糞 文創(chuàng)產(chǎn)品 鄉(xiāng)村振興 可持續(xù)發(fā)展 中國墨中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）11-0129-03Abstract：Through the design and research of grass-fed cow dung materials，this research provides a new road for rural development，so as to develop local resou
設(shè)計(jì) 2022年21期2022-12-07
- 廣勝寺藝術(shù)文化調(diào)查研究與文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐
展，豐富山西文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，為山西更多的古建筑文化保護(hù)和傳承提供借鑒。以洪洞廣勝寺個(gè)案進(jìn)行具體分析，通過實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究等方法，其藝術(shù)特征并提取設(shè)計(jì)元素進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐。結(jié)果選取特色塔身構(gòu)件元素和蓮花裝飾元素進(jìn)行設(shè)計(jì)并應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。提取廣勝寺特色元素進(jìn)行二次創(chuàng)作具有可操作性，有助于傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，實(shí)現(xiàn)潮流與傳統(tǒng)結(jié)合、實(shí)用與趣味結(jié)合、公益與盈利結(jié)合，帶火地方經(jīng)濟(jì)與文化，促成真正的文化保護(hù)與傳播。關(guān)鍵詞：廣勝寺 飛虹塔 建筑藝術(shù) 文創(chuàng)設(shè)計(jì) 文
設(shè)計(jì) 2022年21期2022-12-07
- 敘述性設(shè)計(jì)在沂蒙紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用探究
式將其與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、發(fā)展和傳播相結(jié)合，將沂蒙廣為傳誦的紅色革命故事象征元素通過藝術(shù)提煉和轉(zhuǎn)換，最后整合沂蒙紅色文化體系。在設(shè)計(jì)方法的融合下得到關(guān)于沂蒙紅色文創(chuàng)的相關(guān)產(chǎn)品。將敘述性設(shè)計(jì)作為中心設(shè)計(jì)理念，以新促新。沂蒙紅色文創(chuàng)會(huì)以更直觀、更富有情感表達(dá)的文化藝術(shù)產(chǎn)品來促進(jìn)沂蒙紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)群眾的紅色情感體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：敘述性設(shè)計(jì) 沂蒙紅色文化 革命故事 文創(chuàng)產(chǎn)品 紅色文創(chuàng)中圖分類號(hào)：DT211 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（202
設(shè)計(jì) 2022年21期2022-12-07