柴壽升+張道遠(yuǎn)+鄭瑋

摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義日益成為當(dāng)前國(guó)家建設(shè)的首要目標(biāo)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中公平的呼聲也日趨高漲。利用結(jié)構(gòu)方程模型探究旅游公平感知與社區(qū)旅游參與、旅游收益間的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民旅游公平感知受旅游參與和旅游收益的直接影響以及旅游參與通過(guò)旅游收益所產(chǎn)生的間接影響。在結(jié)構(gòu)模型中，旅游收益具有中介變量的性質(zhì)，社區(qū)旅游參與對(duì)旅游公平感知具有正向影響，經(jīng)過(guò)中介變量的轉(zhuǎn)換后，影響效果更為顯著。

關(guān)鍵詞：社區(qū)旅游參與；社區(qū)旅游收益；旅游公平感知；結(jié)構(gòu)方程

中圖分類號(hào)：F590.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2016）06-0023-08

在日益強(qiáng)化社會(huì)公平正義的當(dāng)下，伴隨著旅游景區(qū)的迅速發(fā)展，社區(qū)、景區(qū)間因旅游參與和利益分配不公而導(dǎo)致的矛盾與沖突也日益凸顯。社區(qū)是景區(qū)發(fā)展的重要依托，景區(qū)是社區(qū)居民工作、生活的有機(jī)組成部分，協(xié)調(diào)好旅游景區(qū)與周邊社區(qū)間的關(guān)系，對(duì)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。作為主要的利益相關(guān)者，旅游社區(qū)能否以適當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)規(guī)劃與管理，并從旅游發(fā)展中獲得公平的收益，是關(guān)系到景區(qū)可持續(xù)發(fā)展與社區(qū)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵因素?；诖?，本文以嶗山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為例，嘗試構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，探究社區(qū)旅游參與、旅游收益和旅游公平感知三者間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

一、研究回顧

（一）國(guó)外相關(guān)研究

1965年，美國(guó)學(xué)者Adams提出一種激勵(lì)理論，即社會(huì)公平理論。[1]該理論起初側(cè)重于組織分配公平方面，主要研究員工個(gè)人權(quán)衡其投入及產(chǎn)出是否等價(jià)，即結(jié)果是否公平。20世紀(jì)70年代中期，公平理論引入司法、教育、人際關(guān)系等領(lǐng)域，Thibaut和Walker在司法領(lǐng)域研究中發(fā)現(xiàn)公平的第二維度，即司法公平不僅包括結(jié)果公平，還應(yīng)包括程序公平。[2]Greenberg指出程序公平強(qiáng)調(diào)用公平性原則來(lái)確定補(bǔ)償機(jī)制和過(guò)程。[3]20世紀(jì)80年代后期，Bies和Moag通過(guò)實(shí)證分析提出互動(dòng)公平，即交互公平。[4]至此，結(jié)果公平、程序公平、交互公平三維公平全部產(chǎn)生。Ryan在論述“New tourism”觀點(diǎn)時(shí)引入了旅游可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)公平問(wèn)題，提出“旅游公平”（tourism equity）概念，并提出旅游公平的目標(biāo)是人人有機(jī)會(huì)參與旅游，指出在旅游發(fā)展過(guò)程中需關(guān)注可持續(xù)發(fā)展與旅游利益相關(guān)者的關(guān)系，以促進(jìn)旅游業(yè)的公平發(fā)展。[5]

20世紀(jì)80年代，學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注社區(qū)旅游研究。Murphy基于社區(qū)角度系統(tǒng)化地分析了社區(qū)參與旅游問(wèn)題，探究了如何發(fā)揮社區(qū)在旅游發(fā)展中的作用。[6]1988年，他進(jìn)一步以加拿大British Columbia省為例，探討了社區(qū)參與旅游規(guī)劃問(wèn)題，提出社區(qū)與旅游企業(yè)合作可以共贏。[7]Richard R. Perdue等通過(guò)調(diào)查研究美國(guó)Colorado地區(qū)居民對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度，認(rèn)為社區(qū)居民態(tài)度與景區(qū)健康發(fā)展具有正向關(guān)系，積極的態(tài)度對(duì)旅游業(yè)發(fā)展具有積極影響，反之亦然。[8]Donald Getz以Scotland 的Spey Valley地區(qū)為例，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)居民的旅游收益感知影響他們對(duì)旅游業(yè)的支持度。[9]Donald G.Reid等通過(guò)引入自我評(píng)價(jià)工具研究社區(qū)旅游參與。[10]Daniel M. Spencer運(yùn)用名義小組法（Nominal Group Technique，NGT）研究美國(guó)印第安部落，發(fā)現(xiàn)良好的旅游發(fā)展依賴于社區(qū)居民積極地參與旅游規(guī)劃。[11]B. Bynum Boley等研究發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)授權(quán)與恰當(dāng)經(jīng)濟(jì)刺激對(duì)社區(qū)居民支持旅游發(fā)展具有顯著的正向影響。[12]Dimitrios Stylidis等將旅游影響的三重底線方法（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和環(huán)境）運(yùn)用到旅游研究中，探討社區(qū)居民的地方形象感知對(duì)旅游支持水平的影響，發(fā)現(xiàn)旅游對(duì)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的積極作用會(huì)增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)旅游發(fā)展的支持水平。[13]

資料顯示，Lindberg與Johnson最早將結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）運(yùn)用到旅游社區(qū)研究方面，主要研究人口統(tǒng)計(jì)因素、價(jià)值和社區(qū)居民對(duì)景區(qū)發(fā)展的立場(chǎng)三者之間的關(guān)系。[14]此后，相關(guān)研究不斷出現(xiàn)。 Bachleitner和Zins運(yùn)用該模型研究了旅游效應(yīng)、社區(qū)居民態(tài)度量表與其他變量（旅游發(fā)展、旅游收益、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境污染等）間的關(guān)系[15]。Yoon等運(yùn)用該模型研究了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及其整體影響與社區(qū)居民對(duì)旅游發(fā)展的支持程度間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。[16]Gursoy等運(yùn)用該模型研究了社區(qū)與旅游發(fā)展間的關(guān)系，變量涉及鄉(xiāng)土關(guān)懷、社區(qū)歸屬感、生態(tài)態(tài)度、旅游資源、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、利益感知、成本感知、對(duì)旅游資源的支持（歷史文化資源、文化事件）等。[17]Gursoy和Kendall運(yùn)用該模型對(duì)大型事件發(fā)生地的社區(qū)進(jìn)行研究，涉及變量包括社區(qū)關(guān)懷、社區(qū)歸屬感、生態(tài)態(tài)度、利益感知、成本感知及對(duì)大型事件的支持。[18]Stuart P. Cottrell等以德國(guó)Frankenwald自然公園為例研究社區(qū)居民旅游滿意度的影響因素，發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民的旅游滿意度與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的變化有關(guān)，其中經(jīng)濟(jì)是最重要的影響因素。[19]

（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

國(guó)內(nèi)對(duì)于公平問(wèn)題的研究始于20世紀(jì)80年代，馮逸身較為系統(tǒng)地介紹了Adams的公平理論，并在介紹“管理心理學(xué)”時(shí)強(qiáng)調(diào)公平理論在調(diào)資、評(píng)獎(jiǎng)工作中的應(yīng)用。[20]隨后，公平理論擴(kuò)展到社會(huì)、體育等領(lǐng)域，90年代后進(jìn)一步擴(kuò)展并開(kāi)始應(yīng)用于旅游領(lǐng)域，主要研究旅游過(guò)程中的價(jià)格公平、旅游貿(mào)易公平[21]、利益分配公平[22]等，并系統(tǒng)提出旅游公平理念[23]。王德剛從旅游者權(quán)利方面探討旅游公平，論述了旅游權(quán)利與旅游公平的關(guān)系。[23]莊曉平等提出旅游權(quán)利的主體除旅游者外，還應(yīng)包括社區(qū)居民和旅游企業(yè)，指出旅游權(quán)利的屬性包括道德屬性和法律屬性，兩種屬性相互補(bǔ)充，共同維護(hù)旅游權(quán)利。[24]劉曉靜等提出了旅游社會(huì)公平維度體系，即旅游資源公平、居民出游機(jī)會(huì)公平、旅游公共服務(wù)均等化、旅游利益分配公平和旅游權(quán)利保障等五個(gè)維度，構(gòu)建了相應(yīng)的指標(biāo)體系并分別進(jìn)行了解釋與評(píng)價(jià)。[25]

有關(guān)國(guó)內(nèi)社區(qū)參與旅游的研究始于20世紀(jì)90年代，最初研究重點(diǎn)放在社區(qū)參與旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)的必要性上，隨后開(kāi)始探討社區(qū)參與旅游開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)的可能性與可操作性。唐順鐵從社區(qū)旅游發(fā)展視角分析了旅游社區(qū)的演化機(jī)制及其互動(dòng)關(guān)系。[26]劉趙平研究了旅游對(duì)社會(huì)文化的作用，指出旅游發(fā)展在給當(dāng)?shù)匚幕瘞?lái)積極作用的同時(shí)，也會(huì)給當(dāng)?shù)匚幕瘞?lái)一定的消極作用，并提出社區(qū)居民參與旅游規(guī)劃是有效控制消極作用的重要方式。[27]劉緯華探討了社區(qū)參與旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的具體方式，指出社區(qū)參與旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃主要體現(xiàn)在參與旅游開(kāi)發(fā)決策、參與旅游收益分配、參與旅游知識(shí)教育培訓(xùn)。[28]黎潔、趙西萍對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了討論，并深入分析了實(shí)現(xiàn)利益的公平分配所面臨的問(wèn)題，即解決社區(qū)參與的個(gè)人激勵(lì)問(wèn)題和個(gè)人偏愛(ài)問(wèn)題、協(xié)調(diào)個(gè)人利益與集體利益一致性等。[29]張朋、王波分析了英國(guó)南彭布魯克的社區(qū)旅游參與與旅游發(fā)展現(xiàn)狀并提出了對(duì)中國(guó)的啟示。[30]張波綜合分析與比較了社區(qū)旅游參與的三種典型模式，通過(guò)分析南非洛克泰爾灣的社區(qū)參與模式，指出通過(guò)合理的旅游經(jīng)營(yíng)權(quán)與收入分配使得社區(qū)居民的凝聚力增強(qiáng)，促進(jìn)了旅游的可持續(xù)健康發(fā)展。[31]盧松、張捷以安徽古村落為例，研究了社區(qū)居民的生活滿意度及其影響因素，提出住房補(bǔ)貼、教育、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)福利、道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施、物價(jià)水平、就業(yè)機(jī)會(huì)等的改進(jìn)是未來(lái)古村落旅游社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)。[32]

21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始將結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）運(yùn)用到旅游研究方面，起初側(cè)重于運(yùn)用SEM研究游客滿意度。[33-34]楊興柱等利用該模型研究農(nóng)戶參與旅游決策的行為結(jié)構(gòu)模型，發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶參與旅游決策的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)很強(qiáng)，且農(nóng)戶參與旅游決策有利于旅游的可持續(xù)發(fā)展。[35]唐文躍等利用該模型驗(yàn)證了居民對(duì)社區(qū)的依戀和資源保護(hù)態(tài)度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)居民對(duì)社區(qū)的依戀通過(guò)地方認(rèn)同影響居民的資源保護(hù)態(tài)度。[36]許振曉等研究了九寨溝附近社區(qū)居民的地方感知與旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃支持度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)感知獲益有助于居民積極地參加當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展。[37]馬東艷以民族村寨旅游開(kāi)發(fā)為例，驗(yàn)證了社區(qū)居民滿意度的影響因素，即旅游增權(quán)、社區(qū)參與、公平感知、旅游正負(fù)面影響之間的關(guān)系，證明社區(qū)參與對(duì)公平感知具有顯著的積極影響。[38-39]

二、研究假設(shè)與理論模型

結(jié)構(gòu)方程模型（Structural Equation Modeling，SEM）是近年來(lái)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的綜合性建模方法之一，是一種創(chuàng)建、預(yù)計(jì)和驗(yàn)證因果關(guān)系的方法，包括測(cè)量模型（Measurement Model）與結(jié)構(gòu)模型（Structural Equation）。該模型主要應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，其基本原理與思路是構(gòu)建包含觀測(cè)變量及潛變量的初始假設(shè)模型，然后通過(guò)數(shù)據(jù)擬合，檢驗(yàn)初始假設(shè)模型是否成立。如果假設(shè)模型能擬合樣本數(shù)據(jù)，就說(shuō)明模型成立；否則就需要修正。本文嘗試以社區(qū)居民旅游公平感知為切入點(diǎn)，在調(diào)查社區(qū)居民旅游參與行為、旅游收益的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建能夠體現(xiàn)社區(qū)旅游參與、旅游收益和旅游公平感知間關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型。

綜合以上國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，社區(qū)旅游公平感知的影響因素主要有旅游增權(quán)、社區(qū)參與、地方感知、地方滿意度、經(jīng)濟(jì)收益、生態(tài)態(tài)度、感知成本等。本文在對(duì)上述諸多因素進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，綜合選取社區(qū)旅游參與、旅游收益、旅游公平感知三個(gè)潛變量，從結(jié)構(gòu)視角考察其內(nèi)在關(guān)系，并著重關(guān)注社區(qū)的旅游參與、旅游收益對(duì)旅游公平感知的影響。社區(qū)旅游參與可以理解為將社區(qū)作為主要的開(kāi)發(fā)者或參與者，發(fā)揮其在旅游開(kāi)發(fā)及管理過(guò)程中的決策、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、管理、監(jiān)督等職能，以實(shí)現(xiàn)景區(qū)與社區(qū)的和諧發(fā)展。本研究將社區(qū)旅游參與的內(nèi)容限定為參與意識(shí)、參與旅游發(fā)展決策、參與旅游規(guī)劃、參與日常管理等方面。從根本上說(shuō)，社區(qū)收益是旅游業(yè)發(fā)展的首要目的，包括提高社區(qū)居民收入、保障社區(qū)居民生活質(zhì)量與生活環(huán)境、保證當(dāng)代人與后代人利益及環(huán)境利益。旅游公平感知是一種個(gè)人主觀感受，指社區(qū)居民對(duì)旅游發(fā)展過(guò)程中是否公平而作出的主觀判斷，它包括對(duì)結(jié)果公平、過(guò)程公平、交互公平三個(gè)維度的判斷。

根據(jù)上文綜述可知，中外學(xué)者已驗(yàn)證社區(qū)在景區(qū)發(fā)展中具有不容忽視的作用，社區(qū)旅游參與和經(jīng)濟(jì)收入影響著社區(qū)滿意度。本研究在嶗山風(fēng)景名勝區(qū)這一特定情境下對(duì)以上結(jié)論進(jìn)行佐證，并基于文獻(xiàn)綜述構(gòu)建理論模型，探索社區(qū)旅游參與、旅游收益和旅游公平感知3個(gè)變量間的關(guān)系，并利用實(shí)證研究數(shù)據(jù)進(jìn)行擬合，驗(yàn)證假設(shè)。本文提出以下4個(gè)研究假設(shè)：

H1：社區(qū)旅游參與對(duì)社區(qū)旅游收益具有顯著的正向影響。

H2：社區(qū)旅游參與對(duì)社區(qū)旅游公平感知具有顯著的正向影響。

H3：社區(qū)旅游收益對(duì)社區(qū)旅游公平感知具有顯著的正向影響。

H4：社區(qū)旅游參與通過(guò)旅游收益對(duì)社區(qū)旅游公平感知具有顯著的正向影響。

基于以上假設(shè)，本研究嘗試構(gòu)建了社區(qū)旅游參與、旅游收益、旅游公平感知間的概念模型，如圖1所示。

三、案例地選取與研究方法

（一）嶗山風(fēng)景區(qū)概述

以“海上第一仙山”、道教名山而著稱的嶗山，聳峙于黃海之濱、青島市郊，其主峰（巨峰，又名嶗頂）海拔1 133 m，是中國(guó)18 000 km海岸線上唯一海拔過(guò)千米的高山，因其碧海連天、山光海色的獨(dú)特美景，成為國(guó)內(nèi)外著名的旅游勝地。嶗山風(fēng)景區(qū)面積446 km2，目前可游覽面積161 km2，海岸線長(zhǎng)達(dá)87.3 km，主要游覽區(qū)有巨峰、流清、太清、九水、仰口、棋盤石等。據(jù)《嶗山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃（2010—2025）》，景區(qū)主要涉及北宅、沙子口、王哥莊、夏莊、惜福鎮(zhèn)5個(gè)街道辦事處的190個(gè)社區(qū)，居民人口約25.79萬(wàn)人。選擇嶗山風(fēng)景名勝區(qū)為研究案例具有典型意義。首先，青島是國(guó)內(nèi)外知名度和美譽(yù)度較高的海濱城市，嶗山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)是“國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”（2009年，國(guó)家旅游局），自然旅游資源與人文旅游資源得天獨(dú)厚；其次，嶗山風(fēng)景區(qū)可游覽范圍廣，當(dāng)前游覽范圍涉及14個(gè)社區(qū)，外圍還有近30個(gè)社區(qū)交叉分布，常住人口眾多，較國(guó)內(nèi)其他風(fēng)景名勝區(qū)來(lái)說(shuō)，其復(fù)雜性較高，典型性較強(qiáng)，調(diào)研中資料可獲取性充足。

（二）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

本研究在查閱文獻(xiàn)和定性分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，然后進(jìn)行小范圍預(yù)調(diào)查，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)測(cè)量指標(biāo)進(jìn)行修改和完善，最終形成正式問(wèn)卷。問(wèn)卷分為兩部分：第一部分是基本信息的統(tǒng)計(jì)，包括職業(yè)、性別、年齡等；第二部分由3個(gè)潛變量和21個(gè)觀測(cè)變量構(gòu)成，3個(gè)潛變量為社區(qū)旅游參與、旅游收益、旅游公平感知。其中社區(qū)旅游參與觀測(cè)變量參考楊興柱等和Barbara的研究成果，包括社區(qū)參與本地旅游決策、參與旅游規(guī)劃與日常管理、參與景區(qū)形象維護(hù)、參與景區(qū)環(huán)境保護(hù)、參與景區(qū)旅游教育培訓(xùn)、參與景區(qū)旅游投資。社區(qū)旅游收益觀測(cè)變量概括為：居民從景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中獲益、居民旅游收益在年收入中占有較大比重、景區(qū)旅游收益部分用于社區(qū)公用服務(wù)設(shè)施建設(shè)、景區(qū)旅游收益部分用于社區(qū)文化保護(hù)與傳承。旅游公平感知采用三維度理論，即結(jié)果公平、程序公平及交互公平。其中結(jié)果公平維度有4個(gè)觀測(cè)變量，包括政府及開(kāi)發(fā)商能給失地居民合理的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、政府及開(kāi)發(fā)商對(duì)每位居民的補(bǔ)償措施一致、居民旅游收益與其貢獻(xiàn)相吻合、旅游收益分配方案符合大多數(shù)居民意愿；程序公平維度有4個(gè)觀測(cè)變量，即政府及開(kāi)發(fā)商對(duì)社區(qū)居民的補(bǔ)償機(jī)制管理到位、居民可通過(guò)正式渠道表達(dá)對(duì)收益分配問(wèn)題的看法、對(duì)居民感覺(jué)有失公平的決定有正規(guī)的質(zhì)疑程序、政府及開(kāi)發(fā)商對(duì)損害居民權(quán)益行為的處理及時(shí)有效；交互公平維度有3個(gè)觀測(cè)變量，即政府及開(kāi)發(fā)商與社區(qū)居民溝通順暢、政府及開(kāi)發(fā)商按時(shí)向居民公開(kāi)景區(qū)運(yùn)行和年度紅利情況、政府及開(kāi)發(fā)商尊重和重視居民反映的問(wèn)題。測(cè)量采取李克特5級(jí)量表制，1～5分別表示非常不同意、不同意、一般、同意和非常同意。

（三）數(shù)據(jù)采集

本次調(diào)研的數(shù)據(jù)采集分為兩個(gè)階段。第一階段為預(yù)調(diào)查，于2015年11月在仰口景區(qū)附近曲家莊社區(qū)以及北九水景區(qū)內(nèi)觀嶗社區(qū)向居民發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷86份。通過(guò)信度與效度分析，刪除不達(dá)標(biāo)的題項(xiàng)，并根據(jù)發(fā)放問(wèn)卷中受訪者對(duì)部分題項(xiàng)的疑惑作出調(diào)整。第二階段為正式調(diào)研，于2015年11月、2015年12月、2016年1月在嶗山風(fēng)景區(qū)選取河?xùn)|、臥龍、青山、黃山、雕龍嘴5個(gè)不同社區(qū)進(jìn)行了3次調(diào)研，具體方式采取隨機(jī)偶遇、面對(duì)面現(xiàn)場(chǎng)填答及回收，共發(fā)放問(wèn)卷530份，回收有效問(wèn)卷474份，有效率達(dá)89.4%。

四、數(shù)據(jù)分析

（一）樣本人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征

經(jīng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查所得的474份有效問(wèn)卷，其人口統(tǒng)計(jì)學(xué)基本特征如表1所示。根據(jù)表1可知，此次調(diào)查男女比例較均勻；從年齡結(jié)構(gòu)看，調(diào)查數(shù)據(jù)主要來(lái)自于18～45歲的人群；從居住年限看，在社區(qū)居住超過(guò)10年的占主體地位，反映出調(diào)查數(shù)據(jù)較能說(shuō)明社區(qū)狀況；從教育程度看，社區(qū)居民學(xué)歷層次普遍較低，知識(shí)素養(yǎng)不高；從職業(yè)分布看，以農(nóng)（漁）民和個(gè)體旅游經(jīng)營(yíng)者（旅游購(gòu)物攤點(diǎn)、農(nóng)（漁）家宴）居多；從家庭收入來(lái)看，年家庭收入5萬(wàn)元以上的最多。

（二）問(wèn)卷信度與效度分析

通過(guò)SPSS17.0對(duì)樣本進(jìn)行可靠性分析，得出總體量表的科隆巴赫α（Cronbach α）系數(shù)為0.902，旅游參與行為、旅游收益、旅游公平感知3個(gè)潛變量的α系數(shù)分別是0.801、0.798、0.831，都高于基準(zhǔn)值0.7，表明模型具有較高的內(nèi)在質(zhì)量，樣本的可靠性較強(qiáng)。[40]

表2數(shù)據(jù)顯示，C13、C19題項(xiàng)與總和的相關(guān)系數(shù)小于0.4，降低了量表的總體信度，刪除后可提高總體量表的可靠性，故刪除該兩項(xiàng)。另外，從題項(xiàng)刪除后量表內(nèi)部一致性α系數(shù)的數(shù)值變化來(lái)看，C13題項(xiàng)刪除后，α系數(shù)從0.902變?yōu)?.908；C19題項(xiàng)刪除后，α系數(shù)從0.902變?yōu)?.912；其余題項(xiàng)刪除后量表的系數(shù)均比0.902小。由此可看出，C13、C19與其余題項(xiàng)的同質(zhì)性不高，可考慮刪除。

表3數(shù)據(jù)顯示，3個(gè)潛變量的因素負(fù)荷量均大于0.7，臨界比在5.3以上，組合信度都大于0.7，平均變異數(shù)萃取值均大于或接近理想值0.5，說(shuō)明潛變量具有良好的內(nèi)部一致性，潛變量解釋觀測(cè)變量的變異量較大。最后，各潛變量的相關(guān)系數(shù)普遍小于平方差的提取，表明現(xiàn)有保留題項(xiàng)普遍具有良好的區(qū)別效度。

本研究運(yùn)用AMOS17.0對(duì)樣本數(shù)據(jù)模型進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析（Confirmatory Factor Analysis，CFA），經(jīng)估算得出驗(yàn)證性因素分析的擬合指數(shù)。此結(jié)構(gòu)方程模型絕對(duì)擬合指數(shù)χ2/df=2.716，RMR=0.046，RMSEA=0.052，GFI=0.933，AGFI=0.912；相對(duì)擬合指數(shù)NFI=0.934，RFI=0.923，IFI=0.941，CFI=0.941；簡(jiǎn)約擬合指數(shù)PNFI=0.512，PCFI=0.516，PGFI=0.520。各擬合指數(shù)均符合各指標(biāo)的研究經(jīng)驗(yàn)值，表明整體模型的適配度較好，擬合結(jié)果良好。[41]21-24

（三）結(jié)構(gòu)模型的檢驗(yàn)及修正

本研究利用AMOS17.0進(jìn)一步探索旅游社區(qū)旅游參與、旅游收益與旅游公平感知間的關(guān)系，求出其擬合指數(shù)，運(yùn)用最大似然估計(jì)法（ML）獲得路徑系數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)是判斷結(jié)構(gòu)方程模型預(yù)先假設(shè)是否成立的依據(jù)，系數(shù)越大表示在相互關(guān)系中的影響越大，重要性越高。[41]22樣本數(shù)據(jù)擬合理論模型的分析結(jié)果表明，原始模型的整體擬合指數(shù)良好，但修正指數(shù)（MI）仍有改進(jìn)空間，因此可以對(duì)模型進(jìn)行進(jìn)一步的擬合與評(píng)價(jià)。

假定理論模型中各觀測(cè)變量均不相關(guān)，修正指數(shù)MI顯示“e2e6”、“e7e8”、“e12e13”的MI值分別為14.358、14.586、13.331，說(shuō)明觀測(cè)變量C2與C6、C7與C8、C12與C14所測(cè)量的特質(zhì)具有某種程度的相似性，[41]240若將其設(shè)定為共變關(guān)系，既不會(huì)出現(xiàn)邏輯問(wèn)題，又可以減少卡方值，經(jīng)修正后模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)見(jiàn)表4，可見(jiàn)各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平，且比原始模型的整體擬合度更高。

通過(guò)對(duì)修正后的結(jié)構(gòu)方程中的結(jié)構(gòu)變量進(jìn)行檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，4個(gè)理論假設(shè)的路徑系數(shù)都大于0.05，呈明顯的正向作用，故此4個(gè)理論假設(shè)均獲得驗(yàn)證，[41]223具體參見(jiàn)圖2。這表明以上假設(shè)模型（圖1）具有較強(qiáng)的解釋能力：（1）社區(qū)旅游參與對(duì)社區(qū)的旅游收益具有顯著的正向影響（γ11=0.715），因此H1得到驗(yàn)證；（2）社區(qū)旅游參與對(duì)社區(qū)公平感知具有正向的直接效果（γ21=0.283），H2得到證明；（3）社區(qū)旅游收益顯著影響社區(qū)旅游公平感知（β21=0.521），H3得到驗(yàn)證；（4）社區(qū)旅游參與通過(guò)旅游收益對(duì)社區(qū)旅游公平感知的間接影響也達(dá)到了顯著程度（γ11β21=0.391），因此，H4也得到了驗(yàn)證。

五、結(jié)論與討論

（1）隨著旅游業(yè)的深度發(fā)展，社區(qū)居民的公平觀念日益增強(qiáng)，如何協(xié)調(diào)景區(qū)旅游發(fā)展與社區(qū)間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)亟待解決的問(wèn)題。社區(qū)旅游公平感知較差會(huì)削弱社區(qū)對(duì)景區(qū)旅游發(fā)展的支持度，使旅游發(fā)展的整體效果大打折扣，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)積極促進(jìn)社區(qū)旅游參與，進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖跈?quán)，在權(quán)衡貢獻(xiàn)的前提下使社區(qū)從旅游發(fā)展過(guò)程中受益，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)發(fā)展的良性循環(huán)。

（2）本文以嶗山風(fēng)景名勝區(qū)為例，從過(guò)程和結(jié)構(gòu)兩方面研究社區(qū)居民在參與景區(qū)旅游發(fā)展中的收益情況，探究社區(qū)旅游參與對(duì)旅游公平感知的影響，以及社區(qū)旅游收益從中所起到的中介作用。文中社區(qū)居民旅游參與、旅游收益、旅游公平感知關(guān)系模型是在總結(jié)借鑒前人研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建的一個(gè)具有因果關(guān)系的結(jié)構(gòu)方程模型。模型由3個(gè)潛變量和21個(gè)觀測(cè)變量組成，3個(gè)潛變量分別是社區(qū)旅游參與、旅游收益、旅游公平感知，各潛變量間存在4種關(guān)聯(lián)且均得到了驗(yàn)證。研究表明，社區(qū)旅游參與、旅游收益均可影響社區(qū)居民旅游公平感知，但通過(guò)旅游收益的推動(dòng)作用，社區(qū)旅游參與對(duì)旅游公平感知的影響更為顯著。

（3）本研究分別針對(duì)3個(gè)潛變量設(shè)計(jì)了21個(gè)觀測(cè)變量，經(jīng)過(guò)一系列的信效度檢驗(yàn)、驗(yàn)證性因子分析和模型檢驗(yàn)后，刪除了冗余因子C13與C19，并分別將C2與C6、C7與C8、C12與C14設(shè)定為共變關(guān)系，從而提高了結(jié)構(gòu)模型的信度與整體擬合度。

（4）本文所構(gòu)建的模型是包括參與和收益兩條途徑的動(dòng)態(tài)模型，因而此模型的優(yōu)化需要時(shí)間考驗(yàn)。不斷完善測(cè)量工具是未來(lái)的研究重點(diǎn)，同時(shí)，還需對(duì)模型做進(jìn)一步修正、改進(jìn)，以提高評(píng)價(jià)準(zhǔn)確度。今后將選擇不同地區(qū)、不同時(shí)段的社區(qū)進(jìn)行更加廣泛深入的研究。本研究為探討多重角度審視旅游公平感知的科學(xué)化和規(guī)范化提供了有益的思路，將有助于旅游公平理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

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責(zé)任編輯：趙 玲

Abstract： In recent years， to realize the social equity and justice is increasingly becoming the primary aim in our national construction， and there is a growing voice for tourism equity. The exploration of the relationship between community participation， tourism income and tourism justice perception by using structural equation model shows that the tourism equity perception has three resources： direct influence of community participation and tourism income， indirect influence produced by community participation through tourism income. In this structure， tourism income has the nature of intermediary variables. Although community participation has a positive effect on perceived tourism equity， the indirect effect will be more pronounced by tourism income after the conversion of the intermediary variables.

Key words： community participation in tourism； community tourism income； tourism equity perception of community； structural equation