關鍵詞：武陵山；少數(shù)民族；醫(yī)藥文獻；搜集整理

摘要：地方醫(yī)藥高校要搜集并發(fā)揮民族醫(yī)藥特色優(yōu)勢，遵循民間醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律及特點，堅持以社會需求為導向，拓寬服務領域，提高服務水平，爭取政府、社會多方支持，因地制宜、穩(wěn)步發(fā)展，建設民族地區(qū)醫(yī)藥文獻體系，保護民間生藥資源，合理開發(fā)利用，為保護人民健康，促進民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會，做出應有的貢獻。

中圖分類號：G257.3文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2016）12-0074-03

自2007年“中華古籍保護計劃”開展以來，全國各古籍收藏單位的首要任務便是進行古籍普查登記，摸清古籍家底。2013年12月，國家古籍保護中心發(fā)起籌備成立中國古籍保護協(xié)會并獲文化部批復，后經(jīng)國家民政部正式批復同意中國古籍保護協(xié)會籌備成立。該協(xié)會是行業(yè)與政府以及社會各方的溝通渠道，是促進古籍保護的相關部門和企事業(yè)單位聯(lián)系、交流與合作的橋梁和紐帶。同年，國家古籍保護中心發(fā)出通知，要求加強古籍普查登記審校工作。2015年1月23日，中國古籍保護協(xié)會第一次會員代表大會暨協(xié)會成立大會在北京召開，會議審議并通過了《中國古籍保護協(xié)會章程》《協(xié)會會費標準的管理辦法》和第一次會員代表大會決議。中國古籍保護協(xié)會是由全國古籍收藏、保護修改、整理出版研究等有關企事業(yè)單位、社會團體和相關機構(gòu)及個人自愿組成的全國性、行業(yè)性、非營利性社會組織，是加強行業(yè)自律、維護行業(yè)權(quán)益、促進行業(yè)發(fā)展的民間行業(yè)組織。該協(xié)會將在文化部的領導下和國家古籍保護中心的支持下，充分調(diào)動社會資源和民間力量，積極參與古籍保護工作，促進古籍保護事業(yè)協(xié)同發(fā)展。中國古籍保護協(xié)會的成立是深入貫徹習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話精神的重要舉措，是建立并完善由政府主導、社會力量參與的古籍保護體系的必然要求，對形成政府、市場和社會的互動關系，鼓勵民間資本參與古籍保護，促進古籍保護事業(yè)快速發(fā)展具有重要的里程碑意義。

地方文獻包含該地區(qū)長期積淀的豐富的、極其珍貴的地區(qū)醫(yī)藥史料，是一個地區(qū)風俗、民情、生藥及基本用藥狀況的綜合反映。地處武陵山區(qū)域內(nèi)的懷化市周邊山區(qū)所轄侗族、苗族、瑤族、土家族等多個少數(shù)民族自治縣，其山高林茂，生藥資源豐富。2007年12月18日，由國家中醫(yī)藥管理局、國家民委、衛(wèi)生部、發(fā)展改革委、教育部、科技部、財政部、人事部、勞動保障部、食品藥品監(jiān)督管理局、知識產(chǎn)權(quán)局等11個部委局聯(lián)合制定了《關于切實加強民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的指導意見》，該《指導意見》是當前及今后一段時期發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)的綱領性文件，是民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的一件大事。

1地方醫(yī)藥文獻的搜集范圍和重點

1.1搜集范圍

懷化周邊少數(shù)民族遠古先民對自然界萬物生成的認識，可追溯到苗族古神

話“盤古開天劈地”的時代，從此時開始生成的少數(shù)民族民間有關口碑文獻資料及各種載體的文獻資料都應在搜集之列。

1.1.1空間范圍。懷化毗鄰西部開發(fā)第一站的湖南省湘西土家族苗族自治州，是一個多民族地區(qū)，居住在這里的民族多達33個，是全國少數(shù)民族人口最多的地區(qū)之一。該地區(qū)總?cè)丝跒?26.62萬人，其中少數(shù)民族344.01萬人，占總?cè)丝诘?1.87%。該地區(qū)不僅具有原生態(tài)的民俗風情，而且還有極其豐富的民族藥源基地以及獨特的民族醫(yī)藥資源。筆者認為，在搜集醫(yī)藥文獻時，應充分考慮其地理、民族、語言、歷史等因素而形成的自然區(qū)域劃分。

1.1.2內(nèi)容范圍。地方醫(yī)藥文獻是該地區(qū)自然現(xiàn)象以及社會現(xiàn)象相關知識的載體，是對萬物生成觀點的認識。筆者通過查閱相關歷史資料得知，苗族和侗族醫(yī)藥起源較早，在明朝洪武年間和清朝咸豐年間就已有專職行醫(yī)的苗族醫(yī)生和侗族醫(yī)生（在當時侗家人叫“藥匠”）。內(nèi)容搜集范圍可分為：①民族醫(yī)生中出現(xiàn)的家傳，或以師帶徒，通過口傳、耳授、山中教認草藥，治病中傳診療技術，用藥中傳藥方，炮制中傳加工技藝等資料。②民族醫(yī)藥研究所（較早的民族醫(yī)藥研究機構(gòu)）及專病專科的民族醫(yī)藥特色，為挖掘整理、繼承、開發(fā)和研究的民族醫(yī)藥文獻資料等。

1.2搜集重點

①民族民間醫(yī)藥有綜合性方面的，也有專科性方面的。綜合性記錄的是疑難雜癥，?？菩杂浭龅氖悄骋徊》N的秘方、單方。搜集過程中不但要注意搜集古舊方劑，更要注意搜集新編醫(yī)藥書稿。②民族醫(yī)藥研究所（機構(gòu)）研究成果。這些民族醫(yī)藥研究機構(gòu)及專病專科的開發(fā)與研究突出了民族醫(yī)藥特色。

2民族民間醫(yī)藥文獻搜集的途徑

2.1民間診所

民間診所特點為臨床率高，臨床療效明顯。實踐證明，民間診所的民族醫(yī)藥真正體現(xiàn)了簡便實用、療效好、經(jīng)濟價廉，故臨床就診率高。民間診所能直接掌握眾多不同性別、民族、職業(yè)、年齡、發(fā)病時間、發(fā)病部位及預后等方面的統(tǒng)計分析。

劉英：武陵山少數(shù)民族民間醫(yī)藥文獻的搜集與整理*

2.2?？漆t(yī)院

?？漆t(yī)院凸顯民族醫(yī)藥特色。如：由龍運光主任醫(yī)師坐診的侗醫(yī)?？疲贬t(yī)楊燦中醫(yī)生主診的蜂針醫(yī)學療法?？?，張東海坐診的龍山縣湘西民族骨傷科醫(yī)院，苗醫(yī)第五代傳承人楊忠華醫(yī)生坐診的錦屏縣苗醫(yī)接骨?？?，任階廷醫(yī)師主診的骨髓炎?？圃谥苓叺貐^(qū)均享有較高聲譽，深受當?shù)匕傩盏暮迷u，還吸引了不少外地患者慕名前來就醫(yī)。

2.3研究所（機構(gòu)）

民族醫(yī)藥工作者經(jīng)過調(diào)查搜集，并就搜集的苗族、侗族等醫(yī)學史進行專門整理研究，已經(jīng)編輯出版了《苗族藥物集》《侗族醫(yī)學》《侗醫(yī)吳定元小兒推拿經(jīng)驗》及《苗族醫(yī)學》等民族醫(yī)藥專著及數(shù)百篇民族醫(yī)藥論文，它不僅將苗族、侗族醫(yī)藥的基本理論及臨床經(jīng)驗初步展現(xiàn)出來，而且結(jié)束了苗族、侗族醫(yī)藥無文字記載的歷史，為深入研究和發(fā)展苗族、侗族等民族醫(yī)藥理論及民族醫(yī)藥文化提拱了史料，為開發(fā)研制民族醫(yī)藥新藥提供了堅實的理論基礎。《侗族藥物方劑學》《侗族常用藥物圖鑒》《苗族常用藥物圖鑒》現(xiàn)已出版發(fā)行，《侗醫(yī)吳定元——<草木春秋>書稿整理研究》《仫佬族單驗方集》《侗醫(yī)診斷學》等藥學書稿已整理，等待出版發(fā)行。

3少數(shù)民族民間醫(yī)藥文獻征集過程中遇到的問題和對策

3.1遇到的問題

到目前為止，武陵山貧困片區(qū)懷化周邊醫(yī)藥文獻工作已基本形成比較完整的體系，即利用有關科學方法對山區(qū)基本用藥進行一系列搜集、整理、開發(fā)與研究，但在整理過程中發(fā)現(xiàn)存在的問題很多。

3.1.1文獻保存現(xiàn)狀不容樂觀。由于歷史上諸多因素限制，尤其在文化落后、經(jīng)濟不發(fā)達、交通閉塞的少數(shù)民族區(qū)域，民族民間醫(yī)藥得不到必要的重視和扶持，發(fā)展步伐緩慢，都處于艱難生存、自生自滅的境地。因而文獻收藏條件普遍較差，沒有做到有效的防潮、防蛀等保護，文獻破損嚴重。另外，許多民間醫(yī)藥文獻都是祖?zhèn)髅胤剑辉敢庳暙I出來，故難以進行統(tǒng)一的普查、搜集和整理。

3.1.2資金緊缺，專業(yè)隊伍難以發(fā)展。目前，由于受某些政策的限制，武陵山貧困片區(qū)懷化周邊民族醫(yī)藥發(fā)展資金基本沒有保障來源。據(jù)筆者所熟知的懷化民族民間醫(yī)藥研究協(xié)會的資金主要靠收取微薄的會費勉強支撐，與會者都是社會兼職人員，工作開展起來困難重重。例如：在人員業(yè)務培訓、外出學習、調(diào)研、館舍建設、文獻保護等方面，工作的開展都面臨著資金短缺窘境，民族民間醫(yī)藥隊伍得不到發(fā)展，民族醫(yī)藥事業(yè)得不到振興。

3.2對策

3.2.1政府重視是發(fā)展民族醫(yī)藥文獻事業(yè)的關鍵。2007年1月18日，黔東南自治州人民政府召開全州民族民間醫(yī)藥工作會，參加會議的有各縣政府分管領導、科技局、衛(wèi)生局、發(fā)改委和州屬各部門負責人、民族民間醫(yī)生代表共300多人。會議由州政府副秘書長何昌富主持，州委常委、州政府常務副州長龔紹濤親自到會并講話，會議表彰了全州100多位民族民間醫(yī)藥優(yōu)秀工作者。這次會議對全州民族民間醫(yī)藥給予了肯定，對全州民間醫(yī)生給予了很大鼓舞，與此同時，對全州民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展也提出了新要求、新希望。州衛(wèi)生局專題向州人民政府匯報，提出對全州各地區(qū)確有專長的民族民間醫(yī)生進行培訓考試，對考試合格者允許在戶籍所在地設置民族醫(yī)療診所。這次會議使民族醫(yī)生工作有了信心，加強了醫(yī)療責任心，依法行醫(yī)意識也增強了，對振興民族民間醫(yī)藥的熱情十分高漲。實踐證明，這種做法不僅行之有效，而且對繼承、弘揚和發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)十分有益，值得借鑒。

3.2.2要具有歷史責任感及高度的工作熱情。要做好民族醫(yī)藥工作，必須要有民族感情，要時常接觸山地居民。他們在與山做伴中學會了養(yǎng)身保健，在勞動中學會了保養(yǎng)身心，在生活中積累了豐富的保養(yǎng)經(jīng)驗，還在多姿多彩的民族民俗文化影響下形成了獨具特色的民族醫(yī)藥養(yǎng)生文化。民族民間保養(yǎng)內(nèi)涵豐富，保養(yǎng)方法獨特，保養(yǎng)效果明顯，民族養(yǎng)生文化是中國養(yǎng)身醫(yī)藥文化的重要組成部分。民族保養(yǎng)文化源于民族醫(yī)藥基礎，民族醫(yī)藥基本理論突出“三元學說”，即大自然的“天、地、水”與人體“氣、血、精”的依存關系。民族藥學理論突出“三大性能”，即“冷、熱、平”三大藥性與人體“氣、血、精”變化時對應用藥的關系。民族保養(yǎng)論突出“三大”保養(yǎng)原則，即“養(yǎng)精、養(yǎng)氣血、養(yǎng)神”。民族保養(yǎng)與醫(yī)學的“三元”、藥學的“三性”緊密結(jié)合，形成獨具特色的民族醫(yī)藥保養(yǎng)文化。民族保養(yǎng)文華同中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化一樣，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。少數(shù)民族是注重養(yǎng)生保健的民族，其先民為了長壽，在生活實踐中不斷尋找“長生不老藥”。由于少數(shù)民族是有語言而無文字的民族，其文化多由世代“口碑”傳承。因此，在搜集整理原生態(tài)珍貴的文化遺產(chǎn)過程中，相關工作人員要具有傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的歷史責任感及高度的工作熱情，做好民族民間醫(yī)藥研究工作。

3.2.3建立民族民間醫(yī)藥文獻資源保護中心。長期以來，少數(shù)民族都是注重養(yǎng)生的山地少數(shù)民族，因而，他們積累了豐富的養(yǎng)生保健經(jīng)驗，在與大自然做斗爭中學會了自我保護、自我保健，形成了以“養(yǎng)精、養(yǎng)氣血、養(yǎng)神”為核心思想的保養(yǎng)體系。他們認為：養(yǎng)精、養(yǎng)氣血、養(yǎng)神可以調(diào)節(jié)和維持機體平衡、抗御疾病、強體健身。民族醫(yī)療工作者認為精、氣血、神是人體活動的根本，是保養(yǎng)強身、長壽的核心。人的生命起源于“精”，生命的動力是“氣血”，生命的體現(xiàn)是“神”的活力，精、氣血、神之間是相互滋生的，其關系密不可分，只有保養(yǎng)好精、氣血與神，才能維持機體的正常生理活動。民族保養(yǎng)文化的形成與發(fā)展，豐富了民族傳統(tǒng)醫(yī)學體系，是民族傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分。因此，針對民族醫(yī)藥生存艱難、自生自滅的現(xiàn)狀，筆者認為，必須建立民族民間醫(yī)藥文獻資源保護中心，才能有效地保護民族醫(yī)藥的珍貴文獻。

4結(jié)語

民族民間古籍是民族民間醫(yī)藥重要的文獻，是中華民族卷帙浩繁的古代文獻典籍寶庫中的一份子，更是民間醫(yī)藥珍貴的精神財富。對此，作為武陵山貧困片區(qū)唯一一所獨立的醫(yī)學本科院校，湖南醫(yī)藥學院應充分調(diào)動社會資源及民間力量，積極參與民族民間醫(yī)藥古籍保護工作，促進古籍保護事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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（編校：馬懷云）