馮 媛

(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 山西 太原 030051)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展中思政教育所面臨的困境和應(yīng)對策略

馮 媛

(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 山西 太原 030051)

革新思想政治教育模式以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求， 這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義且緊迫的工作。 在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的沖擊下， 由于個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的背離， 思想政治教育本質(zhì)的變化， 以及教育內(nèi)容滯后阻礙了良性發(fā)展， 使得思想政治教育面臨著市場經(jīng)濟(jì)的巨大影響、 信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)的難題和經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊等現(xiàn)實(shí)困境。 因此， 思想政治教育工作的開展要想符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求， 就需要采取強(qiáng)化思想政治教育工作的針對性、 注重結(jié)合受教者的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育和推行形式多樣的現(xiàn)代教育方式等應(yīng)對策略。

思想政治教育； 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展； 困境； 應(yīng)對策略

0 引 言

在整個(gè)思想政治教育學(xué)體系中， 思想政治教育都處于核心地位， 并且是促進(jìn)思想政治教育學(xué)體系發(fā)展的主要推動(dòng)力。 在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的沖擊下， 我國的思想政治教育工作正面臨著全新的發(fā)展困境。 這要求教育工作者根據(jù)受教育者的特點(diǎn)， 并且結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求， 保障思想政治教育的針對性與實(shí)用性， 提高思想政治教育的質(zhì)量， 進(jìn)而迅速走出困境， 以適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。

1 思想政治教育在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的困境

我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在近年來得到了高速發(fā)展， 而在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面， 思想政治教育工作遇到了前所未有的困境， 主要表現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)的影響、 信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)的難題等方面。

1.1 市場經(jīng)濟(jì)的巨大影響

我國自改革開放后逐漸向市場經(jīng)濟(jì)體制方面發(fā)展， 也促進(jìn)了我國人民生活水平與社會(huì)生產(chǎn)力的提高。 改革開放以來， 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們的生活帶來了巨大的變化， 也彰顯了這一變革的偉大成就。[1]人們在物質(zhì)生活得到豐富的同時(shí)， 也逐漸出現(xiàn)了享樂主義、 物質(zhì)主義等不良社會(huì)風(fēng)氣。 這些風(fēng)氣的盛行， 一方面表現(xiàn)出人們精神價(jià)值的丟失， 也反映了人們之間的關(guān)系已經(jīng)逐漸演變?yōu)榻疱X關(guān)系。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)之一是提高人們的物質(zhì)生活水平， 而人們物質(zhì)需求與欲望的不斷膨脹， 影響到了其精神需求與維度的彰顯， 進(jìn)而讓更多的人與精神價(jià)值相背離。 這種背離可以看做社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)副產(chǎn)品， 人們不再去追求精神層面的需求， 而是過分強(qiáng)調(diào)感官刺激， 或變?yōu)樨?cái)富的冷漠追逐者， 完全無法從精神層面進(jìn)行教育， 這些均是與思想政治教育的目標(biāo)相悖的。 社會(huì)生活中這些現(xiàn)象的出現(xiàn)， 也增加了思想政治教育的難度。

1.2 信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)的難題

全球范圍內(nèi)信息技術(shù)的高速發(fā)展， 讓人們的溝通與交流方式發(fā)生了巨大的變化。[2]互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了傳統(tǒng)的思想政治教育模式， 也預(yù)示著全新教育時(shí)代的出現(xiàn)。 然而， 互聯(lián)網(wǎng)在拓展思想政治教育方式的同時(shí)， 也給思想政治教育帶來更多的難題， 主要表現(xiàn)為： ①互聯(lián)網(wǎng)是沒有邊界的， 這樣不同地域、 不同國家的文化以及多樣的倫理道德， 均可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到匯聚與融合。 人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)了解更多別樣的文化， 并與不同的價(jià)值觀進(jìn)行對比與評判。 在這種環(huán)境下， 采用傳統(tǒng)的德育方式來培養(yǎng)受教育者的道德品性是非常困難的， 而教育工作者所設(shè)定的道德框架也很難發(fā)揮作用。 ②互聯(lián)網(wǎng)屬于開放性的結(jié)構(gòu)， 人們在互聯(lián)網(wǎng)中的行為具有一定的自由度， 而借助網(wǎng)絡(luò)接收與傳播信息， 也被看作一種個(gè)人通信行為。 由于這種自由度的存在， 導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)各種不良信息， 而且很難采用常規(guī)技術(shù)對各種不良行為進(jìn)行控制。 ③長期沉溺網(wǎng)絡(luò)容易使人心理扭曲或道德冷漠。[3]部分網(wǎng)民由于過度依賴網(wǎng)絡(luò)， 而忽視了生活中與人的正常交往， 這樣在社會(huì)生活中很難與他人形成和諧的關(guān)系。 這種狀態(tài)讓彼此生活在一起的人缺乏交流， 更談不上正常交流與真誠溝通。 因此， 傳統(tǒng)的思想政治教育方式很難讓受教者形成共同的價(jià)值觀。

1.3 經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)， 也對我國公民的價(jià)值觀念、 意識(shí)形態(tài)等帶來巨大的沖擊。 這種沖擊讓人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀以及社會(huì)主流思想有了很大的變化， 從而增加了開展思想政治教育的難度。 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下， 各種意識(shí)形態(tài)的斗爭變得更加激烈。[4]一些西方國家采用多種隱蔽的方式傳播西方文化， 如搖滾音樂、 影視等， 妄想通過傳播西方文化觀念與生活方式， 達(dá)到改變我國主流價(jià)值觀的目的。 西方敵對勢力采用多種方式進(jìn)行意識(shí)滲透， 必然讓一些不堅(jiān)定的人產(chǎn)生動(dòng)搖， 甚至出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象。 全球化的沖擊也讓部分人逐漸弱化了愛國主義情感， 并且與傳統(tǒng)的國家職能形成巨大的挑戰(zhàn)， 這些均是思想教育工作必須面對與解決的難題。

2 思想政治教育工作中產(chǎn)生困境的原因

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與我國教育體制的變化， 思想政治教育也在不斷轉(zhuǎn)變教育模式。 通過分析上述思想政治教育中面臨的困境， 可知導(dǎo)致這些困境的原因是十分復(fù)雜的， 主要體現(xiàn)在以下方面。

2.1 個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀的背離

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)， 更多的人希望在社會(huì)生活中充分展現(xiàn)自己。 但由于長期以來受到我國傳統(tǒng)教育理念的影響， 在思想政治教育工作中過分強(qiáng)調(diào)唯社會(huì)主義觀， 人們完全無法體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。 同時(shí)， 這樣的教育模式過分看重個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)， 忽視了個(gè)人的自我價(jià)值。[5]施教者站在社會(huì)的層面來要求受教者， 而忽視了受教者自身權(quán)利的履行， 這就讓受教者無法享受應(yīng)有的權(quán)利， 反而需要無償履行多項(xiàng)義務(wù)。 這樣的教育模式不是以人的需求為出發(fā)點(diǎn)開展的， 自然無法達(dá)到良好的效果。[6]

2.2 思想政治教育本質(zhì)的變化

我國思想政治教育工作的開展， 長期以來被看作是詮釋政策的一種手段， 而這樣的方式也讓其無法體現(xiàn)真正的教育價(jià)值。 我國出臺(tái)的每一項(xiàng)最新政策， 都需要思想教育工作者進(jìn)行宣傳教育， 而很多教育工作者將上級命令作為教育工作重心， 習(xí)慣依據(jù)上級安排規(guī)劃思想政治教育活動(dòng)， 很少了解受教者的需求或者意愿， 這樣也就失去了教育的本質(zhì)意義。

2.3 教育內(nèi)容滯后阻礙了良性發(fā)展

部分教育者自身的教育理念落后， 這樣在開展思想政治教育工作時(shí)， 就會(huì)出現(xiàn)教育內(nèi)容陳舊、 重復(fù)的情況， 而這樣的教育方式自然無法讓受教者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。 同時(shí)， 陳舊的思想政治教育內(nèi)容毫無現(xiàn)實(shí)意義， 這也讓思想政治教育變得空洞無趣。 我國在構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)體制并且促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中， 出現(xiàn)了各種新問題， 如貪污腐敗等。 思想政治教育工作的開展， 就是引導(dǎo)人們?nèi)フ_認(rèn)識(shí)并分析這些問題。 然而， 當(dāng)前思想政治教育工作的開展， 還沒有找到與市場經(jīng)濟(jì)觀念有效結(jié)合的切入點(diǎn)。 因此， 在面對各類現(xiàn)實(shí)問題(如貧富差距、 社會(huì)暴力等)時(shí)， 部分教育者均采取回避的態(tài)度， 而部分教育者面對當(dāng)前存在的社會(huì)問題難以給出合理的解釋， 或者難以讓受教者信服， 也難以取得良好的教育效果。

3 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中思想政治教育者的應(yīng)對策略

針對目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中思想政治教育工作面臨的困境及其形成原因， 我們只有積極面對并采取有效的應(yīng)對措施解決這些問題， 才能突破困境， 實(shí)現(xiàn)超越。

3.1 強(qiáng)化思想政治教育工作的針對性

在經(jīng)濟(jì)全球化以及政治多樣化的發(fā)展形勢下， 我國的社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。[7]在思想政治教育工作中， 要想調(diào)整人們在思想意識(shí)等方面的變化， 就需要找出思想方面的根源， 并且針對受教者思想上存在的疑惑進(jìn)行分析與疏導(dǎo)， 進(jìn)而真正提高教育的實(shí)效性。 思想政治工作從操作性方面看， 主要就是為了幫助人們解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題。 因此， 思想政治教育工作需要結(jié)合實(shí)際需求， 結(jié)合當(dāng)前社會(huì)內(nèi)外部環(huán)境的復(fù)雜性， 并分析信息化、 網(wǎng)絡(luò)化對青少年思想的沖擊， 制定有針對性和現(xiàn)實(shí)意義的教育內(nèi)容。 同時(shí)， 思想政治教育工作應(yīng)該根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展適時(shí)調(diào)整， 進(jìn)而主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的各類變化， 并找到合適的教育方法對青少年進(jìn)行引導(dǎo)， 以幫助他們形成良好的道德習(xí)慣。

3.2 注重結(jié)合受教者的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育

如今各類文化價(jià)值觀念日益多元化， 而人們的思想觀念與個(gè)性也存在較大差異。[8]思想教育者應(yīng)該充分了解受教者的個(gè)性特點(diǎn)與價(jià)值取向， 并對受教者個(gè)性的變化趨勢進(jìn)行研究， 進(jìn)而提高思想政治教育的效果。[8]思想政治教育工作應(yīng)該注重以人為本， 結(jié)合受教育者的發(fā)展特點(diǎn)， 采取靈活、 主動(dòng)的教育方式， 開展分層次的思想教育工作， 并且注重教育的各個(gè)細(xì)節(jié)， 進(jìn)而幫助受教者形成良好的價(jià)值觀與人生觀。[9]

3.3 推行形式多樣的現(xiàn)代教育方式

由于目前人們的生產(chǎn)方式千差萬別， 從而使他們的生活方式也變得更為多樣化。 在這樣全新的教育環(huán)境下， 思想政治教育工作應(yīng)改變傳統(tǒng)的強(qiáng)制灌輸模式， 通過多樣化的教育手段， 并借助互聯(lián)網(wǎng)以及最新信息技術(shù)， 以此提高思想政治教育的影響力。 同時(shí)， 思想政治教育工作應(yīng)該與日常生活結(jié)合起來， 將抽象的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兿猜剺芬姷男问剑?例如開展知識(shí)競賽、 演講比賽等， 并在豐富多彩的活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍， 讓受教者在輕松愉悅的情境下得到啟發(fā)。[10]教育者也應(yīng)該采用多樣的形式對受教者進(jìn)行引導(dǎo)， 讓他們將所學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化為行動(dòng)， 并鼓勵(lì)受教者積極地參與各類競技活動(dòng)， 注重理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合， 進(jìn)而達(dá)到自我提升的目的。[11]

4 結(jié) 語

革新思想政治教育模式以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求， 這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義且緊迫的工作。 思想政治教育工作的開展要想符合時(shí)代要求， 就需要分析當(dāng)前存在的困境， 并探討有效的應(yīng)對策略， 有針對性地強(qiáng)化思想政治教育工作， 推行形式多樣的現(xiàn)代教育方式， 堅(jiān)持將愛國教育、 思想觀念教育等與受教者的個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來， 保障思想政治教育的感染力與實(shí)效性， 讓受教者養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣， 進(jìn)一步促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

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Dilemma of Ideological and Political Education during the Process of Economic Development and Its Countermeasures

FENG Yuan

(School of Humanities and Social Sciences, North University of China, Taiyuan 030051, China)

It is realistic and urgent to reform the mode of ideological and political education so as to meet the needs of economic and social development. Ideological and political education is facing realistic dilemmas caused by market economy, information and technology development, and economic globalization because of the contradiction between personal values and social values, the change of the essence of ideological and political education, and the lag of educational content. This article brings about new resolution paths that can make political and ideological education compatible with economic and social development, including strengthening the pertinence of ideological and political education, focusing on personality and characteristics of students, applying various forms of modern education.

ieological and political education; social and economical development; dilemmas; countermeasure

1673-1646(2017)02-0109-04

2016-12-08

馮 媛(1989-)， 女， 碩士生， 從事專業(yè)： 思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展。

G641

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2017．02．021