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詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱探究
——以高為杰《元曲小唱(三首)》為例

2017-01-11 11:07華偉康
北方音樂 2016年23期
關(guān)鍵詞:附點(diǎn)元曲藝術(shù)歌曲

華偉康

(四川音樂學(xué)院,四川 成都 610000)

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱探究
——以高為杰《元曲小唱(三首)》為例

華偉康

(四川音樂學(xué)院,四川 成都 610000)

詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要組成部分,也是西方藝術(shù)歌曲中國(guó)化的產(chǎn)物。唐詩(shī)宋詞改編的藝術(shù)歌曲已有不少,而元曲作為中國(guó)文學(xué)上的一大載體,以元曲改編的作品相對(duì)較少。本文就作曲家髙為杰先生改編的《元曲小唱(三首)》為例,闡述如何去演唱元代小令改編的藝術(shù)歌曲。

詩(shī)歌;詩(shī)詞藝術(shù)歌曲;元曲

一、中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是建立在西方“藝術(shù)歌曲”的形式和概念之上。藝術(shù)歌曲指的是歐洲19世紀(jì)抒情歌曲的通稱。它起源于德國(guó),并在法國(guó)﹑意大利等得到發(fā)展。藝術(shù)歌曲的三大特征:一表演形式為聲樂獨(dú)唱形式;二使用鋼琴作為伴奏,并且鋼琴部分與歌唱部分地位相當(dāng);三歌詞具有文學(xué)性,大多采用詩(shī)歌。

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌運(yùn)用了中國(guó)詩(shī)詞作為歌詞,再配上西方藝術(shù)歌曲這一藝術(shù)體裁,形成的別具一格的音樂形式。

中國(guó)古代詩(shī)詞藝術(shù)不僅僅是一種文學(xué)體裁,同時(shí),與音樂之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,又稱“詩(shī)三百”,收集了從西周初期到春秋末期的各類音樂作品?!赌?公孟篇》云:“誦詩(shī)三百,弦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百,武詩(shī)三百?!笨偨Y(jié)出了《詩(shī)經(jīng)》可歌﹑可誦﹑可舞的性質(zhì)。如詩(shī)經(jīng)中最為著名的《關(guān)雎》,即可誦讀,亦可和歌而唱。

中國(guó)近代詩(shī)詞藝術(shù)歌曲形成與發(fā)展始于二十世紀(jì)初,由一批海外歸來(lái)的優(yōu)秀音樂家將國(guó)外學(xué)習(xí)的先進(jìn)技術(shù)理論和作曲手法運(yùn)用到中國(guó)歌曲的創(chuàng)作中來(lái)。如蕭友梅﹑趙元任﹑青主等。中國(guó)的第一首藝術(shù)歌曲,同時(shí)也是詩(shī)詞藝術(shù)歌曲——《大江東去》,是青主先生在德國(guó)留學(xué)期間,根據(jù)蘇軾的詞《念奴嬌 赤壁懷古》譜寫而成,之后還有例如《陽(yáng)關(guān)三疊》﹑《蝶戀花》等曲目出現(xiàn)。

二、元曲“獨(dú)特”的藝術(shù)性

元曲具有“自然”﹑“通俗”的特點(diǎn)。這是由于元曲產(chǎn)生于時(shí)期的特殊性,此時(shí)漢人因社會(huì)等級(jí)問題,漢族知識(shí)分子放棄“學(xué)而優(yōu)則仕”這一夢(mèng)想,漢人知識(shí)分子的傳統(tǒng)人生價(jià)值已無(wú)法實(shí)現(xiàn),他們突破了傳統(tǒng)理性的束縛,進(jìn)而變得憤世嫉俗或看破紅塵。元曲不再繼承“文以載道”這一傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想,轉(zhuǎn)而形成了元曲特有的“自然”之道。王國(guó)維說(shuō):“元曲之佳處何在?一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文學(xué),無(wú)不以自然勝,而莫著與元曲。故謂元曲為中國(guó)最自然之文學(xué),無(wú)不可也……”。這種自然之美表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一﹑內(nèi)容豐富,題材廣泛,人物眾多,既有平明百姓勞苦大眾,也有才子佳人帝王將相,還有綠林好漢城市怪談;二﹑語(yǔ)言通俗,質(zhì)樸,多用城市俚語(yǔ),清代曲家徐大椿在《樂府傳聲 元曲家門》中這樣說(shuō)過(guò):“若其體,則全與詩(shī)詞各別,取直而不取曲,取俚而不取文,取顯而不取隱。蓋此乃古人之語(yǔ),使愚夫愚婦共見共聞,非文人學(xué)士自吟自詠之作也……總之,因人而施,口吻極似,正所謂本色之至也,此元人作曲之家門也。”元曲之自然在于其“俗”,此俗非彼俗,此乃通俗之易懂,多有人認(rèn)為元曲所用俚語(yǔ)眾多,語(yǔ)言生活化,登不上大雅之堂,缺乏“雅”的元素,其實(shí)不然。元曲中不僅運(yùn)用了俚語(yǔ)俗句,還大量運(yùn)用了傳統(tǒng)詩(shī)詞文賦中的成語(yǔ)﹑典故﹑名言警句和慣用語(yǔ)。關(guān)于元曲的語(yǔ)言特征,我認(rèn)為周德清在《中原音韻》中所說(shuō)的:“文而不文,俗而不俗”,總結(jié)的十分貼切。

三、三首《元曲小唱(三首》歌曲背景及演唱提示

《元曲小唱(三首)》是中國(guó)當(dāng)代著名作曲家高為杰先生根據(jù)馬致遠(yuǎn)﹑徐再思﹑貫云石曲詞譜曲而來(lái)。高先生在曲譜前介紹中說(shuō):“唐詩(shī)高貴,宋詞婉雅,元曲俚俗,各得其妙,各美其美”。三首曲子的曲詞都是描述女子的愛情故事,詞雖簡(jiǎn)短,但描述的恰到好處。

(一)折桂令 春情

《折桂令 春情》的詞作者為徐再思,元散曲作家。《春情》中,徐再思妙筆生花,勾勒出一位情竇初開的少女形象。曲詞原文如下:

“平生不會(huì)相思,才會(huì)相思,便害相思。身似浮云,心如飛絮,氣若游絲??找豢|余香在此,盼千金游子何之。證候來(lái)時(shí),正是何時(shí)?燈半昏時(shí),月半明時(shí)。”

這首曲子音域最高到小字二組f,音域緩和,曲子的節(jié)拍為交替節(jié)拍,四四拍與三四拍交替。整個(gè)曲子的節(jié)奏為“Andante”(行板)。交替的節(jié)拍和平穩(wěn)的節(jié)奏,給人以一種舒緩平和的感覺外還給人以內(nèi)心糾結(jié)的情緒。

樂曲的第一部分用了三個(gè)“思”字,“平生不會(huì)相思”“才會(huì)相思”“便害相思”此處作曲家運(yùn)用了上下行的模進(jìn)的手法,使音樂流動(dòng)起來(lái)。歌曲前兩句歌詞的重復(fù)中,后一句相對(duì)第一句在語(yǔ)氣上要相對(duì)肯定?!八肌弊衷诼湟魰r(shí)需要需要運(yùn)用弱音唱法,也不必唱滿拍子,給人以意猶未盡之感。第二句“才會(huì)相思,便會(huì)相思”兩小節(jié)換一次氣,在這一段中,后一句像相對(duì)前一句要情緒上要略微憂郁些,與第一句的重復(fù)有些對(duì)比。歌詞中“相”字須注意將歸韻完整,不可一帶而過(guò),要將韻母中的“i”音咬出,便于突出“相思”的語(yǔ)氣?!氨愫ο嗨肌敝小氨恪弊猪氁靥幚恚@樣一句話中才能有層次。歌曲的第三句是排比句,是在鋪陳相思的情態(tài),三個(gè)比喻,層層遞進(jìn)。這一句音樂旋律曲折婉轉(zhuǎn),道出內(nèi)心的坐臥不寧,魂不守舍,牽腸掛肚之感。須注意,“身似浮云”這一句音樂是上行,這要求狀態(tài)需要將口腔打開,找打哈欠的感覺,保持腔體積極。在發(fā)“浮”字時(shí),“u”母音要保持規(guī)范,不可向“o”上靠攏,否則會(huì)破壞音樂的“古味”?!案 弊值暮蟀肱倪€原E,演唱時(shí)需要再咬一下字,同時(shí)氣息同時(shí)推動(dòng)。所以“浮”字的處理應(yīng)該是這樣 “fu——u”每個(gè)音符咬一下?!靶娜顼w絮”四個(gè)字中,“心”在小子二組f上,需要注意在保持高位的同時(shí),不宜過(guò)強(qiáng),與前一句融為一體?!皻馊粲谓z”這一句中,“游”字出現(xiàn)在大跳上,在演唱一句時(shí),處理“游”字不能太過(guò)生硬,會(huì)破壞掉意境,“游”字在的元音為“o”,演唱時(shí)混入假聲的狀態(tài),稍加練習(xí)便可平穩(wěn)過(guò)度。

樂曲的第二部分進(jìn)入樂曲的高潮,歌中女子抒發(fā)了對(duì)“千金游子”的相思之情。樂曲的音高,音量也隨之推上定點(diǎn),也多運(yùn)用了大跳來(lái)表達(dá)女子內(nèi)心的相思之切。

其中“在”字不能因?yàn)橛羞B續(xù)的跳進(jìn)改變演唱狀態(tài),特別注意,跳進(jìn)的時(shí)候不能加滑音過(guò)度。第二句起音是弱起,需將弱起的語(yǔ)氣充分的表達(dá)出來(lái),“盼”字前的氣口需唱出感嘆的語(yǔ)氣。

樂曲的最后一部分,再次描寫了女子在夜半之時(shí),孤寂難堪的愁苦情景。最后部分的音樂也趨于平靜,最后仿佛消失在孤寂的黑夜中。其中“燈半昏時(shí)”中,“昏”字也需要摻入假聲的狀態(tài),“昏”字有一個(gè)內(nèi)部的推動(dòng),由弱到強(qiáng)再到弱,使得音樂能夠流動(dòng)起來(lái)。最后一句“月半明時(shí)”的漸慢中,要充分感受出主人公此時(shí)在喃喃自語(yǔ),無(wú)法自拔的感覺。最后的“時(shí)”字要消失在伴奏之中。

(二)《紅繡鞋 歡情》

《紅繡鞋 歡情》作者貫云石,原名小云石海涯,字浮岑,號(hào)成齋,疏仙,酸齋,又號(hào)蘆花道人。貫云石是維吾爾族的元曲作家,在他的作品中都充滿了維族那種率真﹑豪爽的風(fēng)格?!短驼糇V》評(píng)價(jià)“貫酸齋之詞,如天馬脫羈”。貫云石早年從學(xué)于當(dāng)世名儒姚燧門下,對(duì)漢文學(xué)造詣?lì)H深,詩(shī)詞書畫無(wú)一不通。他的散曲作品中既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò),又保留了維吾爾文化的本色。

貫云石在《紅繡鞋》中,描繪了一對(duì)處于熱戀的情人,依依不舍不愿分離的樣貌。曲詞原文如下:“挨著靠著云窗同坐,偎者抱著月枕雙歌,聽著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足,情未足夜如梭。天哪,更閏一更兒妨什么?”

這首曲子音域最高到小字二組f,多數(shù)音在中聲區(qū),易于表達(dá)情感。音樂為四四拍,速度為“Moderate”(中板),以敘述性為主。由歌詞中我們可以看出,這一首是描繪的是熱戀中女子的內(nèi)心。

樂曲分為兩個(gè)部分,第一部分為女子敘述兩人纏綿的情景,第二部分為女子感嘆美好時(shí)光流逝太快。第一部分的旋律線條平緩,與曲詞呼應(yīng)描繪一幅戀人相依的美好場(chǎng)景,故歌唱時(shí)的語(yǔ)氣十分重要。首先演唱這一部分之前,需要加入朗誦訓(xùn)練,訓(xùn)練中注意,需將字與字之間朗讀連貫,咬字過(guò)程放慢,夸張語(yǔ)句語(yǔ)氣。

第二部分描繪的是女子感嘆美好時(shí)光短暫,與戀人“情為足”,音樂也隨之推向了高潮,旋律提高到小字二組,將每個(gè)字拉長(zhǎng)用以抒發(fā)和感嘆。第二部分前兩句,“四更過(guò)情未足,情未足夜如梭”音區(qū)持續(xù)在小字二組E附近,在演唱時(shí)兩個(gè)小節(jié)換氣,這需要較強(qiáng)的氣息支持,需要逐句練習(xí),熟練后在完整演唱。這兩句中還需要注意,第一句的“過(guò)”字和第二句的“足”字,為長(zhǎng)音,并伴有附點(diǎn),再演唱的時(shí)候,首先切勿改變狀態(tài)來(lái)演唱附點(diǎn)音,應(yīng)該用氣息去推動(dòng);再者,此處的附點(diǎn)雖然為八分附點(diǎn),但實(shí)際演唱中需要唱成稍短些,色彩憂郁,音樂流動(dòng)。第二部分后兩句音樂趨于平靜,仿佛女子在喃喃自語(yǔ),低聲抱怨相聚甚短。

最后一個(gè)補(bǔ)充樂句,女子再感嘆,“天哪!天哪,更閏一更妨什么!”

前兩個(gè)“天哪”配樂襯托出了語(yǔ)氣,后一個(gè)“天哪”語(yǔ)氣更強(qiáng)。需要注意裝飾音為長(zhǎng)倚音,此處可以稍稍將倚音的處理加入點(diǎn)滑音,體現(xiàn)出女子任性的情感特征。

(三)《落梅風(fēng) 薔薇露》

馬致遠(yuǎn),字千里,號(hào)東籬,元曲四大家之一,他的《天凈沙秋思》為世人所熟知。這首《薔薇露》描繪了女子遭男子冷落拋棄的悲情。曲詞原文如下:“薔薇露,荷葉雨,菊花香霜冷香庭戶。梅梢月斜人影孤,恨薄情四時(shí)辜負(fù)。”

《落梅風(fēng) 薔薇露》一曲全區(qū)音域在大字組降B至小字二組f之間。全曲速度為“Lento Addolorando”(慢板),速度緩慢,曲子的整體情緒與之前兩首不同,描繪的是女子失戀落寞的情景。

樂曲前三句“薔薇露,荷葉雨,菊花霜冷香庭戶”,是女子描繪景色凄涼來(lái)表達(dá)內(nèi)心的落寞之情。這三句每?jī)尚」?jié)換一次氣。此曲速度緩慢,故在行腔咬字時(shí)需要充分將字頭,字腹,字尾咬恰當(dāng)。在譜例上可以看出,這三句基本都為一字多音,所以在延長(zhǎng)字韻的時(shí)候,需要在變化音高的時(shí)候適當(dāng)?shù)脑偃ヒб淮雾嵞?,使得每一句都有?nèi)在流動(dòng)的張力。例如起音“薔”字包含了一個(gè)附點(diǎn)節(jié)奏,在行腔至后方八分音符時(shí),需要去咬一下韻母“ang”字,來(lái)突出這個(gè)附點(diǎn)節(jié)奏,下一句中的“荷”字也是一樣的處理方式。

作者再原曲的基礎(chǔ)上加了兩個(gè)襯詞“啊”,這兩個(gè)襯詞的使用渲染了歌曲的氛圍,實(shí)乃點(diǎn)金之比,把女子的哀怨全部“嘆”出來(lái)。這兩個(gè)“啊”就是譜例中加注了括號(hào)。演唱時(shí)需要將兩個(gè)字輕輕“嘆”出去,切不能唱得太過(guò)生硬和死板。

以上兩句進(jìn)入全曲的高潮,女子直接表達(dá)出自己內(nèi)心的想法,大聲的呼喚出自己內(nèi)心孤寂。高先生將此處樂曲布局變得經(jīng)湊,基本也是一音一字,也用了重復(fù)的方式強(qiáng)調(diào)了“人影孤”,將樂曲推向了高潮。通過(guò)譜例可以看出,這兩句的音區(qū)都在小字二組,力度也為f。在演唱的時(shí)候,需要充分舒展開,積極的運(yùn)用氣息和口腔以達(dá)到激昂亢奮的情緒。作者再后兩句運(yùn)用了變化重復(fù)的方式進(jìn)行創(chuàng)作。第一個(gè)“人影孤”運(yùn)用的是均等的節(jié)奏,第二個(gè)“人影孤”增加了一倍的時(shí)值,并運(yùn)用了附點(diǎn),顫音手法來(lái)增強(qiáng)情緒。在這兩句中也同樣用了襯詞“哇”來(lái)增加語(yǔ)氣。所以,在處理這兩句的時(shí),演唱者內(nèi)心要帶有強(qiáng)烈的“怨念”去演唱。特別是第二個(gè)“孤”字用了顫音,表現(xiàn)出了女子內(nèi)心焦灼難耐。

最后一句趨于平穩(wěn),女子由薄情郎的“愛”轉(zhuǎn)為“恨”,心如死灰一般,將這份愛與恨沉入心底,這一段猶如女子四目無(wú)神在喃喃自語(yǔ)。

[1]戴紅賢[譯].墨子[M].湖北:遠(yuǎn)方出版社,2004:173.

[2]王國(guó)維.宋元戲曲史[M].上海:上海人民出版社,2014:171.

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[12]張?bào)隳?元散曲風(fēng)格特質(zhì)及其成因研究.華中師范大學(xué),2012.

本文為2015年四川音樂學(xué)院校級(jí)課題結(jié)題論文(項(xiàng)目編號(hào):CYYJS201536)。

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