曾蘅

上了點(diǎn)年紀(jì)睡眠就差點(diǎn)，但一般也不至于睡不著覺。可就有兩個(gè)夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)不得安寧，何故？原因是新獲得一只墨彩帽筒，上面題句第一個(gè)字不認(rèn)識(shí)。其實(shí)可以不知便不知，慢慢來(lái)嘛，可不知為什么，這次就過(guò)不了這道坎。猜了一大堆，總覺不踏實(shí)，就如此較勁著，查字典、上網(wǎng)找，皆因不能正確發(fā)音，不知如何下手。什么字？哦，“丙”字下面一個(gè)“支”（見圖），急煞人??！

后請(qǐng)教青蘿拂衣老師，他說(shuō)是個(gè)“更”字。上網(wǎng)一查，確系“更”的篆書寫法。文人到底不一樣，敬仰青蘿老師的學(xué)養(yǎng)，更一層理解了寧?kù)o致遠(yuǎn)的道理。深居簡(jiǎn)出、手不釋卷的書齋生活，少了不少熱鬧，也少了不少浮躁，更少了不少無(wú)法言說(shuō)的不得已！

玩淺絳有年，幾乎沒(méi)有關(guān)注過(guò)（也是沒(méi)有機(jī)緣）墨彩，近期陰錯(cuò)陽(yáng)差地邂逅了兩件，皆為“友石程”的繪品。一件已上網(wǎng)報(bào)告，此件大家在此也一目了然。我對(duì)友石知之甚少，更不知以“竹人”自號(hào)，此冒筒下部有篆書“竹人”二字印款，清晰確切。想不會(huì)無(wú)端的涂鴉，而應(yīng)為明確的雅號(hào)，那為何不見程氏其他器物？

我想大約友石晚年偶爾使用。思想起來(lái)也不無(wú)道理，友石墨彩中畫得最多的是竹子，一是他善畫竹，二是他喜歡竹子，其墨竹在當(dāng)今發(fā)現(xiàn)的晚清瓷上墨彩中有幾人堪比？梅花還有金品卿比肩，竹子怕是圈內(nèi)無(wú)人了，如此功力，以“竹人”自詡，應(yīng)該說(shuō)是名副其實(shí)的。

題句書體很有意思，非他一般典型的行草。而是以漢隸為本，兼有篆書、北碑、唐楷筆意。更有意思的是還有“香”的異體字寫法，小小題句，簡(jiǎn)短尋常，程氏不經(jīng)意間遺漏出如此書法涵養(yǎng)。再看題句“更無(wú)俗韻能相雜，只有清香可辨真”，題句有借鑒又有創(chuàng)意，文白相兼，雅俗共賞，雖無(wú)半個(gè)“梅”，卻把梅枝交錯(cuò)穿插的協(xié)調(diào)美與梅的清香表達(dá)出來(lái)，著實(shí)夠人玩味。

起初青蘿師言“更”，我讀起“更無(wú)俗韻能相雜”覺不自信，原因是讀古人字句少，后來(lái)想起偉大領(lǐng)袖一句“更喜岷山千里雪”，再讀司馬光的“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”句子，似乎對(duì)“更無(wú)俗韻能相雜”有了感覺。

友石晚期的字，已脫盡塵滓，用筆質(zhì)樸簡(jiǎn)達(dá)，無(wú)意形式的雕琢，而重內(nèi)在直覺表達(dá)和書道的自由境界，到此一步得融匯多少技藝與生活感悟，也從中看出了人書俱老，不露鋒芒的藏拙，我以為這個(gè)“老”與“拙”，都有著無(wú)以言表的蘊(yùn)涵的。

帽筒畫面的主體當(dāng)然是梅，梅似美的化身。陸游有詞：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！奔劝衙坊ǖ耐庑巫髁藨n郁的描述，更把梅花的品性與人的感性經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)，超越了形，也超越了味，上升至一種物與精神的契合。梅花的美是無(wú)所不在的，不信你什么時(shí)候、什么地方見過(guò)丑的梅花的、難聞的梅香？無(wú)論什么環(huán)境，野生的、園種的、盆栽的，梅一開花，就叫人喜歡，且顯得尊貴和親切，而這尊貴卻又是能進(jìn)入尋常人家的。

我偏愛梅，緣于小時(shí)候，每到臘月時(shí)節(jié)，我生活的這個(gè)溫暖潮潤(rùn)城市，有老農(nóng)從家里梅樹上摘下來(lái)的梅枝，用草繩扎成把，挑著淺籃到城里賣，父親一定會(huì)買上一把，拿回家插在素凈的花瓶中，臘梅花清香四溢，為家里增添了“年味”，讓我們享受更無(wú)遺憾又一年的滋味！

梅，真實(shí)的、植物的梅，無(wú)論什么形態(tài)都好看，我們何必要去擬人、比喻地修辭包裝，也不必賦予它那么多寓意、精神，至于你因它牽情引事或其他什么的，應(yīng)該是自己的私隱，莫貼標(biāo)簽、莫套格式，花就是花，每一束、每一朵都是生命自在平實(shí)的表達(dá)。

畫卻不一樣，那是精神與情感的糾葛。有一年筆者見到浙江省博物館舉辦的吳昌碩國(guó)畫個(gè)展，多幅梅花都叫人駐足難移。喜歡的是他的筆墨，經(jīng)得住筆筆細(xì)看，他的筆墨講究和韻味無(wú)窮，以虛擬物象成就真實(shí)景象，生成觀者的意象世界，留下了永久的夢(mèng)影。

友石的梅花帽筒，以前我僅在徽州朋友家見過(guò)實(shí)物，即便友石的家鄉(xiāng)，人們也以獲得一件友石瓷品為珍貴。我這只帽筒的構(gòu)圖較為傳統(tǒng)，也可謂經(jīng)典，我想一來(lái)帽筒形制善于表現(xiàn)諸如梅、竹一類，二來(lái)晚期的友石對(duì)瓷上作畫已十分自信嫻熟，不必絞盡腦汁經(jīng)營(yíng)站位，巧作強(qiáng)扭，隨手起筆、隨興而為皆不為過(guò)，所以出現(xiàn)信手拈來(lái)，一筆成莊的畫面。整個(gè)梅莊找不到筆墨的接點(diǎn)，流暢之美舒服著眼目，難怪貴友石有普遍的認(rèn)同，友石貴也是普遍的現(xiàn)象。

身邊還有一友石的梅花溫酒杯底。照說(shuō)溫酒杯空間狹小，畫梅花未必便于施展。可高手不一樣，他舍去樹干，在樹枝上做文章：沖天而上是一種想象，迂回曲折又是一去向。小小空間，全憑你的本事了。樹枝看似平實(shí)簡(jiǎn)板，你仔細(xì)看，友石行筆多變，沒(méi)有涂抹的板結(jié)，筆之到處，皆有不同接觸面，卻又穩(wěn)定統(tǒng)一，處處有質(zhì)感，虛擬中的真實(shí)最為打動(dòng)人的。為什么能出如此效果？我以為友石有大量寫生經(jīng)歷，畫畫時(shí)心有物象，有畫之“源”，且有情感與精神的提煉，出來(lái)的“活”自然生動(dòng)。

與前面帽筒一抹墨色不同，杯底墻上梅瓣微紅，嬌麗又剔透?；ㄈ锞痛竽懥耍瑏?lái)幾筆奪目的大紅，簡(jiǎn)直紅透了你我的心思，見之，有說(shuō)不盡的喜愛！

一筆行書：“一首新詩(shī)酒一巡，萬(wàn)花吟月自由人”，兩句詩(shī)，把詩(shī)、酒、花、月、人，以及人與物的活動(dòng)狀態(tài)描述得美妙豐富，一件具有實(shí)用功能的溫酒杯，因?yàn)闀嫷奶狳c(diǎn)，一時(shí)呈現(xiàn)出深厚的文化意蓄，更具有國(guó)人精粹的文化特質(zhì)。

大約程友石知道自己書法的分量，敢于大面積揮灑筆墨，自如、瀟灑、怡然的行草，幾乎是友石的書法標(biāo)志。小楷不減筆韻，細(xì)細(xì)品，起筆、行筆、收筆，筆筆有講究又自然暢悅，瓷上書畫如此完美的結(jié)合，若無(wú)紙絹功底是不可想象的，這在淺絳畫師中也是為數(shù)不多、屈指可數(shù)的幾人之一。

底款用紅料寫有“醉月”二字。大家知道“醉月軒”為友石堂名號(hào)，此處再現(xiàn)“醉月”二字，也是欲與器物、與詩(shī)句呼應(yīng)。我們的先賢，自有的一套思情系統(tǒng)，為我們留下了可貴的精神遺產(chǎn)。

我喜歡友石畫梅的一氣呵成與一鼓作氣的筆痕，也喜歡他干雄枝健花柔的對(duì)比，花瓣濃淡相宜，又善于強(qiáng)調(diào)夸張，特別是高處獨(dú)枝，向天而起，精神、健碩又含蓄、謙和，花蕊點(diǎn)點(diǎn)，生意盎然。尤其淡的淡得頗有意味，越淡反倒越引人深索，像今夜隱隱月光照著深處的朦朧，那里面會(huì)有什么？

又是一個(gè)清秋之夜，清風(fēng)微涼，仰望蒼天，月淡星疏，人間萬(wàn)家燈火，安泰吉祥。在寂靜的夜晚，看著案臺(tái)這兩只瓷梅，思緒千千，哎，東尋西索常無(wú)濟(jì)，不期美物自有心?。ㄘ?zé)編：辛友）