方開明
摘 要:宜興紫砂有著悠久的歷史,歷經(jīng)了近千年的歷史積累,在人類生活的逐漸演變與進步中,有不少器型被淘汰,但更多的卻被保留了下來,有許多還成為了今人追求的經(jīng)典之作。紫砂這一藝術(shù)形式凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神,以不同時期的審美形象反映著不同時期的文化內(nèi)涵,以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。
關(guān)鍵詞:紫砂;陶藝;文化內(nèi)涵
中圖分類號:J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)36-0027-01
紫砂器發(fā)展到今天,可謂千姿百態(tài),已經(jīng)進入了張揚個性很強的階段。我們欣賞紫砂器,應(yīng)當(dāng)說, 脈落是清晰的,或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代。用現(xiàn)代陶藝手法介入紫砂器,豐富了紫砂器的表現(xiàn)形式,把握得好,應(yīng)當(dāng)相得益彰。但是,我們必須認(rèn)識到,數(shù)百年形成的傳統(tǒng)手 法,正是紫砂器內(nèi)在的精髓,而現(xiàn)代手法介入,應(yīng)當(dāng)由表及里逐步深入融合,把握得不好,就會出現(xiàn)排拆現(xiàn)象,那就見異了。因此,現(xiàn)代陶藝介入應(yīng)當(dāng)是一種傳承, 這種傳承必須尊重其紫砂器的傳統(tǒng)精華,也就是承傳性的介入,而不是違傳性。
紫砂壺造型樣式之多是各種陶瓷中最為突出的,就紫砂壺一項的造型樣式,不僅豐富多樣,而且完整協(xié)調(diào),當(dāng)屬世界陶瓷壺類造型之首,紫砂陶藝裝飾以中國傳統(tǒng)的金石書畫為題材,巧妙地與造型結(jié)合,形成了新明的民族特點,獨步于裝飾藝術(shù)之林。以中國傳統(tǒng)文化為源的美,構(gòu)成了紫砂陶藝如詩如畫的藝術(shù)風(fēng)格,具有深厚的藝術(shù)魅力和強烈的感染力。較之現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代日用陶瓷,有著截然不同的藝術(shù)特色。
深蘊的文化內(nèi)涵,在紫砂陶藝作品中表現(xiàn)出來的“書卷氣”,把傳統(tǒng)文化的精神和氣魄融匯在造型與裝飾之中,形成了紫砂陶藝內(nèi)在的生命力。紫砂陶藝是屬于人性鮮明,風(fēng)格特點比較突出的陶瓷藝術(shù)作品。創(chuàng)作設(shè)計新的紫砂陶藝作品,首先需要認(rèn)識和掌握其特性,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,領(lǐng)悟和理解紫砂陶藝的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)特征,深入進去,發(fā)揮創(chuàng)造精神,紫砂新作會越來越有所發(fā)展和提高,在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出作者的個性。
中國傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展是漸進有序的,在逐步的演進中。不斷地豐富了自身,紫砂陶藝也不例外,如果創(chuàng)新的紫砂陶藝作品失去了傳統(tǒng)的特點,完全以“全新”的面目出出,將會使人感到不倫不類,以至無法接受。幾百年的紫砂陶藝供求率物質(zhì),已經(jīng)在人們的審美意思中形成了一種大致的印象,不應(yīng)忽略,不能缺少,要在發(fā)展中加以演進。這并不會阻礙紫砂陶藝的創(chuàng)新的,而是為了使創(chuàng)新的紫砂陶藝作品得到愛好者的認(rèn)同和歡迎,不失去特點。
尊重紫砂陶藝的自身特點,循著客觀規(guī)律去進行探索和發(fā)展,應(yīng)該是在原有基礎(chǔ)上的不斷演化、推進、豐富,而不是徹底的更新?lián)Q代。紫砂陶藝的發(fā)展歷史也說明了這一點,整個的進程中,在藝術(shù)風(fēng)格方機是漸進有序的發(fā)展,而決無突變。紫砂陶藝的設(shè)計實踐已證明了,風(fēng)格上的突變會使人感到不習(xí)慣,甚至產(chǎn)生排拆的心理。
紫砂陶藝傳統(tǒng)不是一句空泛的詞語,而是有著具體的形式和內(nèi)涵,其中飽含著一種精神實質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格,這只是傳統(tǒng)的一個方面。紫砂陶藝的深厚魅力也正在于習(xí)慣基礎(chǔ)上的一種新的表現(xiàn),和過去既是相通的,又是不同的,很容易為人們所接受,紫砂陶藝傳統(tǒng)的形式是在長期生活中,也是在工藝制作中,審美經(jīng)驗和愛好的積累,并同時延續(xù)和沉積著,成為人們觀念上自覺或不自覺地遵循著的一種原則,今天的紫砂陶藝的創(chuàng)作者們,既不能因襲傳統(tǒng),也不能不重視傳統(tǒng),重要的是理解傳統(tǒng)的精神,支以展傳統(tǒng)。
因而,研究紫砂陶藝的文化內(nèi)涵,不能只停留在外部世界比較直觀的表面現(xiàn)象上,而應(yīng)該進入到比較深的層面。去分析研究傳統(tǒng)文化在紫砂陶藝優(yōu)秀作品中的位置及主導(dǎo)作用,提示其本質(zhì)的特征,只見其傳統(tǒng)文化的枝葉,不見其根的做法是不可取的,因為妨礙了認(rèn)識紫砂傳統(tǒng)文化精華之所在。皮毛的繼承是很難有大發(fā)展的,抓不到事物的本質(zhì),也就容易使新的紫砂陶藝作品停留在表廁所模仿上,陳陳相因,無所發(fā)展和創(chuàng)新。
回顧紫砂的歷史,可以看出,幾百年來的紫砂工藝,一直新品不斷、名家不斷,這些都是紫砂藝人在不斷探索、不斷創(chuàng)新的歷程中,對于美好愿望的寄托與追求,特別是集紫砂文化、茶文化、書法、繪畫和篆刻于一體的獨特的形式語言,使得紫砂工藝千百年來一直是一顆耀眼的明珠。
隨著改革開放的深入和工業(yè)化的發(fā)展,使得一些紫砂藝人過度的看中“量”,而不注重“質(zhì)”,文化意識和創(chuàng)新能力薄弱。隨著原料價格的上漲,紫砂工藝品在價格上也一漲再漲。但對于產(chǎn)品的造型設(shè)計,裝飾形式等方面也基本上是重復(fù)歷代名家的代表作品,極少有創(chuàng)新,使得市場上的紫砂工藝品看上去都大同小異,更缺乏對紫砂的藝術(shù)性、文化性的深入探究。
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