史穎燕

摘 要：均陶堆花是陶都宜興市最具代表性的傳統(tǒng)民間工藝之一，是增多陶制品特有的裝飾藝術(shù)。它源于5000多年前古人在陶器上用黑紅兩種天然色泥制作的幾何紋裝飾圖案，到宋代演變成完美的裝飾藝術(shù)至近代被稱為“陶都一絕”而著稱于世。

關(guān)鍵詞：均陶堆花；裝飾；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0046-01

紫砂壺千姿百態(tài)：無論是造型，還是裝飾都是獨(dú)具一格。紫砂就像一個(gè)大熔爐，其他門類的藝術(shù)都可以巧妙的融入其中，比如金石字畫，鎏金包銀，又或者各種陶瓷釉水——而最近幾十年新出現(xiàn)的一種紫砂裝飾獨(dú)具一格，我姑且叫她紫砂堆花。說是“姑且”，是因?yàn)橹皼]有“紫砂堆花”這種說法。堆花技藝原本是用在宜興均陶制作上的裝飾手法。

均陶堆花是宜興市最具代表性的傳統(tǒng)民間工藝之一，是均陶制品特有的裝飾藝術(shù)。它源于5000多年前古人在陶器上用黑紅兩種天然色坭制作的幾何紋裝飾圖案，到宋代演變成完美的裝飾藝術(shù)至近代被稱為“陶都一絕”而著稱于世。

宜興均陶堆花是宜興地區(qū)獨(dú)有的均陶裝飾絕活。均陶堆花的藝術(shù)特點(diǎn)是以大拇指作筆、五色彩坭為墨，綜合運(yùn)用“搓、捻、抹、撳、捺”五大指法在陶器坯體上堆貼出精美畫面。其中“抹、捺”是堆花技法中運(yùn)用最多的一種指法，是一種面的處理，主要是將坭條均勻地在坯體上勾勒出堆貼畫面的輪廓，是堆花的基礎(chǔ)；“搓”是將色坭在手心中搓成條狀在畫面中起到線的作用，如花卉的筋、桿或飛禽走獸的翅、尾、足等；“捻”或稱“撕”則是在“搓”的基礎(chǔ)上以拇、食兩指將坭條捻成更細(xì)的絲條，用于畫面的須、發(fā)裝飾；“撳”又叫“按”，在堆花裝飾中起點(diǎn)的作用，如眼睛、斑點(diǎn)、花蕊等。

除了上述五種基本技法，另外還有“行”、“塑”等輔助指法，“行”即業(yè)內(nèi)人士所稱的“行韜”，主要指在大件陶坯上裝飾回紋、云紋、曲線水紋等幾何紋樣；“塑”則是現(xiàn)代工藝人員新創(chuàng)的一種堆塑技法，著重體現(xiàn)堆花層次的立體感。

在造型手法上，用坭“虛”、“實(shí)”處理的關(guān)系，有些事物的描寫，只能是以意為之，虛虛實(shí)實(shí)，似花似蕾，似是似非，互相借用，雜陳其中，有時(shí)用坭的手法去表現(xiàn)更有含蓄性，更適合表達(dá)“鬧”意，而不僅僅是“盛”意。這也猶之于毛謗《浣溪沙》詞中寫道：“水北煙寒雪似梅，水南梅鬧雪千推”，讀來更感覺能深入其境。

在均陶堆花工藝裝飾的創(chuàng)作過程中，手法與色坭的運(yùn)用是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。關(guān)于手法和色坭，老一輩藝人已有了很豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。裝飾手法與色坭中的虛與實(shí)、巧于拙、剛與柔、粗與細(xì)、方與圓、曲與直、生與熟、蒼與秀，都是矛盾的對(duì)立面。裝飾手法與色坭的運(yùn)用技巧，我認(rèn)為主要是有意識(shí)、有計(jì)劃地安排組織好這一矛盾對(duì)立統(tǒng)一的工作。只有矛盾而不統(tǒng)一，或只有統(tǒng)一而無變化，都不可能充分表現(xiàn)作品內(nèi)涵并構(gòu)成和諧的藝術(shù)美。

那又要如何表現(xiàn)“虛”與“實(shí)”的關(guān)系呢、我認(rèn)為，在裝飾技巧上主要反映在兩個(gè)方面：一是手法用色坭。二是構(gòu)圖與局部的布局結(jié)構(gòu)。兩者都很重要，前者尤為突出。因?yàn)樗潜磉_(dá)事物的形態(tài)和精神、情趣和意境高度的關(guān)鍵所在。

“虛”與“實(shí)”的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)在手法和用坭之間。前者，除了造型本身就保存著虛實(shí)對(duì)比關(guān)系以及和諧統(tǒng)一的效果之外，它在整體手法與色坭變化安排過程中也同樣能顯示造型與整體關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。后者，當(dāng)手法運(yùn)用以“虛”或“實(shí)”為主時(shí)，同時(shí)包含若干個(gè)不同的小“虛”“實(shí)”。

均陶一般都是大件的居多，堆花裝飾在其上顯得大氣磅礴，紫砂都是小件，堆花裝飾本來很難在其上表現(xiàn)出紫砂的細(xì)膩，偏偏丁蜀鎮(zhèn)的老藝人做到了這種配得上紫砂壺的細(xì)膩！

由此紫砂藝術(shù)與均陶堆花藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生了“紫砂堆花藝術(shù)”。

均陶堆花作為中國民間傳統(tǒng)工藝園中的一枝奇葩，之所以能夠歷久不衰，關(guān)鍵在于一代代藝人在發(fā)掘、繼承前輩傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，潛心鉆研，勇于創(chuàng)新的。特別是近數(shù)十年來，以李守才為代表的現(xiàn)代藝人，更是通過一系列藝術(shù)突破，進(jìn)一步豐富了堆花工藝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)，使之日臻完美，益發(fā)迷人：

一是在堆貼技法上著意創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)“平貼法”到“半浮雕堆貼”、“立體浮雕堆貼”的連續(xù)藝術(shù)突破。

二是大膽借鑒剪紙、木刻、石雕、仿青銅器等民間姊妹藝術(shù)表現(xiàn)形式，融會(huì)貫通，一氣呵成。

三是突破了堆花單純作為陶器裝飾的范疇，注重堆貼畫面與坯體造型的和諧統(tǒng)一，使得每一件堆花特藝精品都成為主題鮮明、渾然天成的藝術(shù)收藏珍品。

正因?yàn)槿绱耍斩鸦ú乓云洫?dú)特的藝術(shù)魅力和超凡脫俗的藝術(shù)感染力而成為中國民間工藝一絕。

宜興堆花工藝是一種美化陶瓷制品的裝飾手段，它的裝飾手法主要是利用大拇指所表現(xiàn)的搭、搓、撕、撳、行五大技法，用各種色坭在陶制半成品表面進(jìn)行裝飾的民間獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，這種工藝僅宜興地區(qū)有，可謂“冠絕一世，獨(dú)步千秋”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑞隆.宜興古陶瓷鑒賞[M].臺(tái)北：臺(tái)灣靜觀堂，1994.