耿海英

(上海大學 文學院，上海 200444)

涅克拉索夫的《現(xiàn)代人》雜志研究

耿海英

(上海大學 文學院，上海 200444)

涅克拉索夫的《現(xiàn)代人》雜志歷時20年，是該刊影響最深廣最輝煌的時期，眾多19世紀文學大家紛紛在此出現(xiàn)；且其不再僅是一份文學雜志，更顯示了強大的政論特征。正是這一點使其有力地介入了俄國的社會進程。而這一作用主要是由別、車、杜實現(xiàn)的。1847年別林斯基加盟，立即成為精神領(lǐng)袖，確定了雜志的新方向——聚焦社會問題，以研究現(xiàn)實為第一要務(wù)，文學的“現(xiàn)實主義”為此服務(wù)，歷史研究也為現(xiàn)實服務(wù)。別林斯基去世后，1854—1862年間，車、杜氏主筆《現(xiàn)代人》，這是俄國社會改革最激烈的時期。雜志開辟“廢除農(nóng)奴制”專題，以堅定的反農(nóng)奴制立場引領(lǐng)全社會公開討論。在此期間，以“農(nóng)民問題”和“革命問題”為核心，和自由派雜志與人士形成了激烈論爭，最終因官方的審查及車、杜氏的離開和離世，雜志于1866年?？?/p>

涅克拉索夫；《現(xiàn)代人》；別車杜;農(nóng)民問題；革命問題

如果從傳播角度講，普希金的《現(xiàn)代人》雜志并沒有形成廣泛的大眾接受，它具有更為深刻和“高冷”的文化氣息。詩人去世后，其遺產(chǎn)的執(zhí)行人找不到更好的辦法，只好將剩余的《現(xiàn)代人》雜志付之一炬。通常認為，之后普列特尼約夫執(zhí)掌《現(xiàn)代人》的九年，沒有保持住普希金時的雜志水平，處于逐漸衰落中。不過，是在何種意義上的“衰落”，還可繼續(xù)探討。因非此文任務(wù)，暫且不論。這里我們考察通常所認為的《現(xiàn)代人》最輝煌的涅克拉索夫時期。這一時期，涅克拉索夫及其編輯們使得《現(xiàn)代人》真正具有了時代意義。

一、別林斯基主筆時期

普希金的《現(xiàn)代人》所提問題的深度和重要性，反應(yīng)時事的敏捷性，題材的多樣性，都被涅克拉索夫的《現(xiàn)代人》所繼承。民眾教育問題，科學知識普及問題，民族問題和農(nóng)民問題，十年之后占據(jù)了雜志的中心地位，這時雜志的領(lǐng)導已經(jīng)是涅克萊索夫和別林斯基。有資料表明，普希金在世時就曾由巴·納曉金(1801—1854，普希金的密友)和米·謝普金介紹，與別林斯基進行商談，討論別林斯基加入《現(xiàn)代人》的事宜。

詩人去世后，1838年彼得堡大學教授普列特尼約夫成為雜志的主編。1843年普列特尼約夫試圖將雜志調(diào)整為月刊，但在《祖國紀事》不斷擴大的知名度下，《現(xiàn)代人》的發(fā)行量也差強人意。此時涅克拉索夫和巴納耶夫決定辦一份自己的雜志。他們在赫爾岑和奧加廖夫的幫助下成功籌措了所需資金。不過事情的困難在于，從1836年開始在俄國實施了一條法令，據(jù)此，個人禁止出版發(fā)行新的科學—文學類雜志。因此涅克拉索夫和巴納耶夫請普列特尼夫?qū)ⅰ冬F(xiàn)代人》租賃給他們，并給這位前主編以相當優(yōu)惠的條件。1846年10月以巴納耶夫的名義簽訂了租賃合同，于是《現(xiàn)代人》實際上轉(zhuǎn)到了涅克拉索夫和巴納耶夫手上。別林斯基此時正執(zhí)筆于《祖國紀事》，素與之親密的涅克拉索夫和巴納耶夫力邀其加盟《現(xiàn)代人》。但是，出于策略上的考慮，他們決定請阿·瓦·尼基堅科任主編一職，因為出版檢查機關(guān)嚴重懷疑別林斯基在《祖國紀事》的活動，名義上涅克拉索夫和巴納耶夫無法讓他擔當《現(xiàn)代人》。尼基堅科是彼得堡大學的教授，同時在彼得堡出版檢查委員會工作。不同于其他檢查員，他是位自由主義者，盡管是以相當小心謹慎的思想方式；并且無論是在官方還是在文學圈，他都具有相當廣泛的人脈，大家都很推崇其尖銳準確的文學批評言論。成為《現(xiàn)代人》的正式主編后，尼基堅科期望影響雜志的方向，但是雜志的出版方涅克拉索夫和巴納耶夫盡一切努力使別林斯基成為雜志的實際領(lǐng)導者，他們的《現(xiàn)代人》從一開始(1847年第1期)每一期的內(nèi)容就都是在別林斯基的直接參與下完成的。

新《現(xiàn)代人》從《祖國紀事》吸取了好的經(jīng)驗，使得雜志的作者達到了25位的規(guī)模，常常超出克拉耶夫斯基的《祖國紀事》。而雜志的主要欄目——“文學”“科學和藝術(shù)”“批評和圖書”“雜俎”“時尚”，經(jīng)過普列特尼約夫九年的調(diào)整，已經(jīng)為讀者熟悉和習慣。事實上，“文學”欄目決定了《現(xiàn)代人》的作者和傾向，因為按照別林斯基的話說就是，“果戈理傾向的俄國小說”確定了雜志的基調(diào)：屠格涅夫的《獵人筆記》中的十四篇短篇，德·瓦·格利戈洛維奇的中篇《安東·高列梅克》，阿·德魯日寧的《波林卡·薩克斯》，岡察洛夫的《平凡的故事》和隨筆，赫爾岑的《偷東西的喜鵲》和《誰之罪？》及涅克拉索夫的詩篇。從《現(xiàn)代人》雜志中讀者還認識了狄更斯的《董貝父子》、菲爾丁的《湯姆·瓊斯》、喬治桑的《盧克列奇婭·弗羅里安妮》及許多其他西歐著名作品。新《現(xiàn)代人》一經(jīng)問世，就如別林斯基他們預料的那樣，激起了“各種不同的文學圈子和小集團的議論和喧鬧。他們對純文藝的許多篇目，諸如《誰之罪？》《平凡的故事》《獵人筆記》特別注意?！瓕Α冬F(xiàn)代人》的評論，有時候也贊美一下，常常是否定的，有少量是劈頭蓋臉的攻擊”[1]。

在為《現(xiàn)代人》工作的兩年期間，別林斯基主持批評專欄和“當代人札記”專題，發(fā)表了39篇文章和評論，其中最著名的即1847年第1期的《1846年俄國文學一瞥》和1848年第3期的《1847年俄國文學一瞥》，及1847年第2期的《果戈理的〈與友人書簡選〉》和第11期的《答〈莫斯科人〉》。當然還有《1847年7月15日給果戈理的一封信》，但被禁，只在地下“自媒體”上流傳，直到1905年才被公開發(fā)表。這些論述對于俄國文學的重要性，毋庸在此贅述。

1847—1848年，已是別林斯基生前病重之際，仍殫精竭慮為《現(xiàn)代人》緊張撰稿。即便如此，他在《現(xiàn)代人》的工作強度和工作量遠低于他在克拉耶夫斯基的《祖國紀事》。但是，正是在這里他真正實現(xiàn)了領(lǐng)導一個雜志，雜志的內(nèi)容和質(zhì)量是他此間創(chuàng)作生活不斷思考的問題。在他的影響下，《現(xiàn)代人》成為了真正的思想導師，社會意見的領(lǐng)袖，贏得了讀者的認可。煥然一新的雜志第一年發(fā)行量就超過了2000本，僅略低于《祖國紀事》。

“批評和圖書”欄目以別林斯基的述評《1846年俄國文學一瞥》開張。不同于《祖國紀事》上的述評，在這篇文章中占據(jù)主要位置的與其說是文學問題，不如說是表達對社會的批評立場，探討俄國未來的命運問題，思考國家在世界歷史進程中的作用和地位。別林斯基開始執(zhí)筆《現(xiàn)代人》，就和同僚們更多思考雜志的主要思想，在巴納耶夫的一封信中把它界定為“觀察歐洲的動向”，在1848年法國革命前夕這一觀察變得越來越集中。別林斯基在述評中寫道：“現(xiàn)在新的重大問題占據(jù)了歐洲，我們可以，也應(yīng)該關(guān)注它們，跟蹤它們，因為人類沒有什么東西應(yīng)該在我們之外，如果我們想成為一個人。但是同時對于我們來說，把這些問題作為我們自己的問題也是無益的，其中只有那些是我們的問題，即發(fā)生在我們處境中的問題……在我們這里，在我們身上，在我們周圍——這就是我們要尋找問題和答案的地方。這一方向?qū)⑹歉挥谐尚У?，即便不是錦上添花?！盵2]別林斯基認為，做到這一點的條件，是研究現(xiàn)實，而文學的主要任務(wù)就在于“接近現(xiàn)實”。論述“自然派”作家的作品時，他強調(diào)，他們“使文學同社會、同生活、同現(xiàn)實接近”[2]。

別林斯基認為，有立場才是在讀者中成功的必要條件。于是在他的領(lǐng)導下，對“科學和藝術(shù)”欄目進行了內(nèi)部改革。這里刊發(fā)了康·德·卡維林和謝·米·索洛維約夫的歷史文章《古代俄羅斯法律生活觀察》(1846年第1期)和《丹尼爾·羅曼諾維奇，加里奇大公》(1846年第2期)。《現(xiàn)代人》的作者以“現(xiàn)在的觀點”看待歷史問題，對歷史和歷史著作的關(guān)注有機地與當下的現(xiàn)實問題聯(lián)系起來?！冬F(xiàn)代人》引導了謝·索洛維約夫、季·格拉諾夫斯基、康·卡維林等學者組成的俄國史學流派的新方向。在他們的著作中，歷史的過去不是事實和事件的總和，而首先是作為理解周圍現(xiàn)實的基礎(chǔ)。應(yīng)當從這一觀點出發(fā)，評價“科學和藝術(shù)”欄目中的西方科學文獻。年輕的弗·阿·米留金1847年開始在《現(xiàn)代人》發(fā)表文章，他以《馬爾薩斯①和他的反對者們》登場，討論英國學者馬爾薩斯的《人口學原理》一書。該書作者證明一部分人因食物的不足而痛苦是不可避免的和必要的。米留金稱這樣一種理論為“可惡的”理論。馬爾薩斯的理論建立于18世紀末，在19世紀40年代重又引起注意，1845年該著再版，并成為經(jīng)濟學圈里熱烈討論的對象。當時在英國和法國工人運動發(fā)展的背景下，這一理論被大資產(chǎn)階級作為武器。在米留金的文章中，馬爾薩斯的理論遭到了猛烈的批判，這位俄國政論家將其置于西方社會學家蒲魯東、傅利葉的現(xiàn)代觀念的對立面，但是后者同樣遭到了他的批判。米留金提出一種假設(shè)，在精確科學的幫助下可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，按照這些規(guī)律可以實現(xiàn)人與社會的發(fā)展。但是文章的結(jié)論是這樣一種思想，即現(xiàn)存社會“一切關(guān)系的根本改變”是必要的——這個社會中有窮人與富人，這個社會的大資本家擁有雇傭勞動的一切成果。按照米留金的觀點，關(guān)注的中心應(yīng)當是“人的活的思想”，他的命運和幸福。從這一立場出發(fā)，他還撰文分析了俄國政治經(jīng)濟學家阿·伊·布多夫斯基的著作《國民財富或政治經(jīng)濟的諸因素》，在該著中政治經(jīng)濟學被解釋為關(guān)于財富的科學。按照米留金的觀點，政治經(jīng)濟學應(yīng)該是關(guān)于社會如何實現(xiàn)富裕生活的科學。

從以上論述可以看出，別林斯基在《現(xiàn)代人》中充分踐行著他的主張：以研究現(xiàn)實為第一要務(wù)，無論是文學創(chuàng)作還是歷史研究。文學因而應(yīng)該是與現(xiàn)實接近的“現(xiàn)實主義”，歷史研究也要為現(xiàn)實服務(wù)。

研究現(xiàn)實，雜志將關(guān)注的焦點集中在當時重大的社會問題上，這一點，在《1846年俄國文學一瞥》——這份涅克拉索夫時期《現(xiàn)代人》的綱領(lǐng)性文章中已經(jīng)開宗明義地宣稱；而且這一點在每一期中都有體現(xiàn)。上面我們提到的米留金的系列文章《馬爾薩斯和他的反對者們》和論阿·伊·布多夫斯基的著作《國民財富或政治經(jīng)濟的諸因素》連載在1847年第8-9期和第10-12期上；而到了1848年他繼續(xù)在第9期上就讀者對后者的批評予以答復。布多夫斯基在他的著作(1847年)中是一個曼徹斯特學派的信徒，他批評了那些反對工業(yè)的自由發(fā)展、自由競爭、自由貿(mào)易的經(jīng)濟學家，當然這種批評重復且平淡無奇。但是該書后來卻不得不經(jīng)常被俄羅斯思想史家提及，正是因為它給了年輕的政論家米留金的兩篇文章以寫作的理由(1849年，米留金就此書又撰寫另一篇文章發(fā)表在《祖國紀事》55卷上)。在這兩篇文章中，米留金就政治經(jīng)濟學的任務(wù)提出了不同的觀點，使他的文章產(chǎn)生了強烈的反響，由此開始了激烈的辯論，把許多思想問題都推向了前臺，為60年代的社會運動做了思想準備②。

與米留金的文章同期，讀者還可以讀到赫爾岑著名的《來自馬里尼大街的書信》的連載(1847年第10-11期)。1847年赫爾岑去了國外，他有機會親自認識革命前的法國，觀察其政治生活，他將自己的印象記錄在系列隨筆《來自馬里尼大街的書信》中。而從1847年第1-6期都刊有巴·瓦·安年科夫的《巴黎來信》。安年科夫在革命的那些日子正在巴黎，又因其在各種各樣圈子中的廣泛結(jié)交而先于他人得知未來的農(nóng)民改革。他們的這些書信均成為俄國觀察此時歐洲的一個直接窗口。

發(fā)表在“科學和藝術(shù)”欄目中的尼·薩金的文章《愛爾蘭》(1847年11期)引起了國內(nèi)極大的共鳴。愛爾蘭話題在俄國的民主主義刊物中是個隱喻，以此為噱頭吸引讀者的注意力，關(guān)注一個迫切的問題——作為不合理的國家制度和經(jīng)濟關(guān)系的后果的農(nóng)民的艱難處境。在薩金的文章中含有意味深長的警告：對于愛爾蘭來說必須徹底改變一切社會關(guān)系，否則就有可能發(fā)生社會動蕩，按照作者的觀點，這一動蕩很快就會到來。《現(xiàn)代人》的社會立場是反對農(nóng)奴制。這一思想可以說滲透在雜志的所有欄目中，甚至滲透在“雜俎”欄中，以“當代人札記”為副標題的、按照慣例是一些篇幅不大的各種題目的文章中。比如，1847年在這個欄目下發(fā)表了一些關(guān)于經(jīng)營地主的土地的小文，其中一篇講述一位經(jīng)營者非常善于用皮鞭揍打農(nóng)民，打到“換條新皮鞭”，直到農(nóng)民記住這個教訓。其實，這些都是雜志最為關(guān)注的俄國的“三農(nóng)問題”：農(nóng)村問題、農(nóng)民問題和農(nóng)奴制問題。

《現(xiàn)代人》與其他刊物的區(qū)別在于自己評判標準的確定性，內(nèi)容的豐富性，欄目結(jié)構(gòu)的明晰性，所提供資訊的天才性和獨創(chuàng)性，甚至像“時尚”這樣的欄目，與其他雜志同類型欄目相比也表現(xiàn)不俗。除了配有說明的插圖，這里也發(fā)表輕松的文學作品。有時它們模仿“嚴肅小說”，如巴納耶夫的《禮貌穿衣的偉大秘密》；或使用書信形式如岡察洛夫的《首都朋友致外省新郎的書信》?！冬F(xiàn)代人》考慮周密的編輯策略，別林斯基的雜志導向，涅克拉索夫和巴納耶夫的努力，被他們吸引的優(yōu)秀作者群，使得雜志順利地經(jīng)受了與其他刊物的競爭，征服、贏得了自己的讀者，逐漸成為俄國雜志界的領(lǐng)袖。

隨著知名度接受度的提高，雜志來自書刊檢查機關(guān)的壓力隨之增大。別林斯基的評論、米留金的文章以及整個雜志的傾向尤其引起注意。1848年5月別林斯基去世。這一年由于法國革命事件的影響，檢查機關(guān)對雜志的壓制更加嚴厲。涅克拉索夫作為雜志的主要領(lǐng)導者不得不投入更多精力，運用更多策略，領(lǐng)導自己的雜志克服重重障礙，度過政治形勢變化了的“黑暗七年”，即現(xiàn)在人們所指稱的1848—1855年。這期間，在“批評”欄目，德魯日寧、安年科夫、加拉霍夫、加耶夫斯基的文章五彩紛呈；在“文學”欄目，主要是取材上流社會沙龍生活的作品，如德魯日寧③的長篇《儒勒》(1849年第1期)，葉甫蓋尼婭·圖爾的中篇《錯誤》(1849年第10期)和長篇《外甥》(1850年第1—4期)，米·瓦·阿夫杰耶夫的多余人三部曲《塔馬林》(1852年第3期)等。即使在此情形下，《現(xiàn)代人》也依然是那一時期最好最進步的雜志，涅克拉索夫、奧加遼夫、巴納耶夫、屠格涅夫、格里戈利耶夫繼續(xù)在上面發(fā)表作品。從1852年起，開始出現(xiàn)以字母Л.Н.和Л.Н.Т.的作者署名的作品，即列夫·托爾斯泰的早期中短篇和特寫——《我的童年故事》《突襲》《青年》《臺球記分員的筆記》《塞瓦斯托波爾》系列《伐林》。這些作品以其無情的心理真實震撼讀者，宣告了一位不同尋常的藝術(shù)天才進入了文學界。從1854年起車爾尼雪夫斯基開始成為《現(xiàn)代人》的合作者。

二、車爾尼雪夫斯基主筆時期

在19世紀50年代中期到60年代，俄國社會運動高漲，《現(xiàn)代人》在一系列雜志中占據(jù)了中心地位。在改革準備期和實施期，它成為社會、文學生活的前衛(wèi)，在雜志中、文學中堅持民主傳統(tǒng)。這些年《現(xiàn)代人》經(jīng)歷了顯著的內(nèi)部演變，這一演變大致可以分作三個階段：1850年代后半期——伴隨著作者圈子的改變，雜志具有了新方向；1859—1861年——雜志的社會政治和文學立場變得最為激進；1862—1866年——書刊檢查給雜志帶來困難，發(fā)行量減少，逐漸失去影響。

50年代后半期對于大型雜志來說呈現(xiàn)出政論成為第一位的大趨勢?！冬F(xiàn)代人》像其他雜志一樣調(diào)整了內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從先前的五個欄目“文學”“科學和藝術(shù)”“批評”和“圖書”“雜俎”“時尚”，到1858年只剩三個欄目“文學、科學和藝術(shù)”“批評和圖書”和“雜俎”。合并欄目，將文學與科學和藝術(shù)合并，使得編輯將精力更多地投入政論。雜志結(jié)構(gòu)的調(diào)整到1859年結(jié)束，最后只剩下兩個欄目，一個用于小說和具有學術(shù)性質(zhì)的文章，一個用于政評與書評。雜志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整在相當程度上更新了作者的圈子，1854年車爾尼雪夫斯基的加盟，對確定雜志的社會政治辦刊方向具有重要意義。

在《現(xiàn)代人》工作之初，車爾尼雪夫斯基已經(jīng)形成了自己的哲學、美學的唯物主義觀點和文學及文學批評的使命觀。這些可以在其碩士論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系》中找到開端，后來這些思想在文學批評和政論中得到體現(xiàn)和發(fā)展。他在《現(xiàn)代人》一出場，就以其確定性和尖銳性備受矚目。他就米·阿夫杰耶夫撰寫了《論米·阿夫杰耶夫的中長篇兩卷本》(1854年5期)，指出作品“寫得好，但是在作品中沒有新東西，是將穿破了的衣服碎片縫制在一起。通不過我們時代的尺度，我們的時代寧愿與形式的不足妥協(xié)，而不愿與內(nèi)容的不足、思想的缺乏和解”[3]210。他在《論葉·圖爾的長篇〈生命的三個時刻〉》(1854年第5期)中，對葉·圖爾的評論更是嚴酷，認為在小說中“沒有發(fā)現(xiàn)任何思想，也沒有性格的真實、事件進程的可能?；\罩整個作品的是內(nèi)容的極度空虛”[4]231。車爾尼雪夫斯基在《奧斯特洛夫斯基的〈貧非罪〉》(1854年第5期)一文中，對這一新劇也給予了激烈否定，在其中批評者發(fā)現(xiàn)了“偽善和無力”[5]232，發(fā)現(xiàn)了對“過時生活的贊揚”[5]239。

從1854年的《現(xiàn)代人》的書評欄目響起的這種“新聲音”，并非沒有回響。車爾尼雪夫斯基對阿夫杰耶夫、圖爾和奧斯特洛夫斯基的評論在文學圈引起了異議?！蹲鎳o事》不僅注意到了這些論斷的不公，也注意到它們有悖于此前該雜志的聲音。但車爾尼雪夫斯基以文章《批評中的真誠》(1854年第7期)作答，在文中他號召拒絕“節(jié)制的批評”[6]242。他寫道：“批評的使命就是服務(wù)于表達讀者認為好的東西，并有助于它更廣泛地傳播?！盵6]254在講到文學批評崇高的社會使命時，車爾尼雪夫斯基偏離了藝術(shù)的美學理論，肯定別林斯基為《現(xiàn)代人》奠定的民主傳統(tǒng)，認為它在“書刊檢查的恐怖時期”被斷送了。

車爾尼雪夫斯基在《現(xiàn)代人》1855年第12期及1956年整個年度發(fā)表系列文章《俄國文學的果戈理時期》(共9篇)，在其中他發(fā)展了關(guān)于文學為社會服務(wù)的思想。在這一系列文章中，他評述了30—40年代主要的批評家和新聞工作者，如尼·阿波列沃伊、奧·伊·先科夫斯基、斯·彼·舍維廖夫、尼·伊·納杰日金、別林斯基以及普希金的《現(xiàn)代人》圈子。別林斯基的名字按照檢查機關(guān)的意見只在第五篇文章中被提及。他在對別林斯基、普希金和果戈理的評價中所強調(diào)的，已經(jīng)與美學批評的主張分道揚鑣。車爾尼雪夫斯基認為，自己的責任是恢復別林斯基創(chuàng)作的意義，他偏向別林斯基最后階段的爭論體裁，極高地評價別林斯基的社會政治傾向。果戈理的創(chuàng)作也具有了現(xiàn)實意義；按照他的觀點，現(xiàn)實主義以及對當時社會制度的揭露使果戈理成為整個時代文學方向的領(lǐng)頭羊。他指出，在《與友人書簡選》中看到了果戈理世界觀的矛盾性，但同時他強調(diào)，當代文學批評的發(fā)展是繼承了果戈理的傳統(tǒng)。正是在這里，車爾尼雪夫斯基找到了俄國文學的愛國傾向；而這一傾向，按照他的見解，是與革命斗爭不可分割的。

50年代自由派與民主派之間的論爭，常常表現(xiàn)為其參與者是文學中的“普希金傾向”的捍衛(wèi)者，還是“果戈理傾向”的捍衛(wèi)者。對車爾尼雪夫斯基的《俄國文學的果戈理時期》作出最全面回應(yīng)的，是來自美學批評陣營的德魯日寧發(fā)表在《讀者文庫》上的文章——《果戈理時期批評及我們對它的態(tài)度》。與“果戈理傾向”及其“說教性”對立，德魯日寧將普希金作為“和諧、光明的作家”的理想。德魯日寧認為，應(yīng)當將批評不是引向仇恨而是引向永恒的價值。他稱從別林斯基到車爾尼雪夫斯基的批評是“說教性”的，這種批評強調(diào)了文學的外在社會目的，宣傳“負面傾向”。按照德魯日寧的看法，普希金和果戈理的創(chuàng)作被革命—民主派的批評所歪曲，將他們的社會、說教方面絕對化了。德魯日寧得出結(jié)論，藝術(shù)才能和天賦不應(yīng)該犧牲在政治傾向和黨派宗旨上。車爾尼雪夫斯基的每一篇關(guān)于文學問題的文章，都是用來確認其美學和社會立場的。在其1856—1857年的“雜志札記”專題中，他對《祖國紀事》《讀者文庫》《俄國談話》《俄國導報》及其他雜志予以評論，批評他們的傾向，與他們爭論問題。最激烈的爭論是關(guān)于村社問題，對手既來自自由派，也來自斯拉夫派。他堅持村社土地所有制，將土地轉(zhuǎn)給農(nóng)民，認為這才是最成功的將國家所有權(quán)與村社占有權(quán)結(jié)合起來的方式，那樣，所有者、經(jīng)營者和勞動者就合為一體。

由于日益高漲的社會情緒，《現(xiàn)代人》越來越不僅是一份文學刊物，也成為一份社會政治刊物。從1857第9期開始，“雜志札記”被政論專題“國內(nèi)觀察”代替。從這時起，車爾尼雪夫斯基將“批評和圖書”欄目交給杜勃羅留波夫(杜氏1856年開始經(jīng)常給《現(xiàn)代人》撰稿)，而自己將主要精力集中于政治、經(jīng)濟、哲學和歷史議題。車爾尼雪夫斯基的強硬立場引起《現(xiàn)代人》原撰稿人的抵抗，德魯日寧、鮑特金、格利戈洛維奇、屠格涅夫的文學、美學及政治思想與之相左。早在1855年，車爾尼雪夫斯基以其文章數(shù)量和力度可以說叱咤《現(xiàn)代人》時，實際上已經(jīng)使得德魯日寧停止了在雜志中的活動；1856年德魯日寧在收到《讀者文庫》出版商瓦·彼·彼恰特金請其主持該雜志的邀請后，就離開了《現(xiàn)代人》，轉(zhuǎn)向在《讀者文庫》上與革命民主主義批評進行論爭。考慮到編輯部內(nèi)不可避免的沖突，同時希望留住雜志中那些知名人物，涅克拉索夫與托爾斯泰、屠格涅夫、奧斯特洛夫斯基、格利戈洛維奇簽訂了“責任協(xié)定”，這份協(xié)定的參加者保證四年內(nèi)將自己的作品僅發(fā)表在《現(xiàn)代人》上。為此，他們除了有權(quán)獲得應(yīng)得的稿費，還有權(quán)獲得雜志收益的相應(yīng)份額：三分之一收益歸雜志主編(即涅克拉索夫和巴納耶夫)，其余三分之二在協(xié)定的四個參加者之間按照每人在該雜志上發(fā)表作品的頁數(shù)分配。這樣《現(xiàn)代人》形成了一個編輯委員會：具有同等條件的兩位主編涅克拉索夫、巴納耶夫，和四位特殊的撰稿人托爾斯泰、屠格涅夫、奧斯特洛夫斯基、格利戈洛維奇。關(guān)于特殊撰稿人的消息刊登在《現(xiàn)代人》1957年第10期的“關(guān)于1858年的出版公告”里，這引起了來自《祖國紀事》《莫斯科電訊》《讀者文庫》及其他雜志的激烈反應(yīng)，他們在這份協(xié)定中不僅看到對自己雜志預訂量的威脅，也看到對選擇作家自由的蓄意侵犯?！蹲鎳o事》聲明，責任協(xié)定“有悖文學理念”；《讀者文庫》認為，協(xié)定傷害了文學力量的團結(jié)，對“現(xiàn)在文學力量的分裂”表示遺憾。正如時間所證明的，這些擔心是虛驚一場。該年度最后3期《現(xiàn)代人》中就已經(jīng)沒有一位“責任協(xié)定”者的作品了，“責任”向著完全相反的意義運行——“責任”作家中沒有一位履行“責任”。正如后來涅克拉索夫指出的，他們無一例外，在簽訂“協(xié)定”后的供稿都少于簽訂之前。從他們這里獲益變得不可能，因為，他們越來越確信，由車爾尼雪夫斯基確定傾向的《現(xiàn)代人》，對他們來說正在成為一個異己的刊物。1858年2月“責任協(xié)定”廢除。

1856年8月涅克拉索夫曾到國外將近一年，他把自己的主編職權(quán)交給的正是車爾尼雪夫斯基。從這一點可以看出，車爾尼雪夫斯基在編輯部的權(quán)威日益加強，但這也沒有為他贏得一部分老撰稿人的認可。雖然如此，離徹底的決裂還很遠。在期待著改革的情況下，支持政府的改革舉措，成為將整個編輯部聯(lián)合起來的最重要的動力。在1856—1858年間，《現(xiàn)代人》在自身方向上與其他歡迎沙皇解放農(nóng)奴詔書的文學雜志的區(qū)別還不甚大。整個雜志隊伍相對和平共處。而隨著杜勃羅留波夫的加入，車爾尼雪夫斯基的地位變得更加鞏固，前文我們提到，杜勃羅留波夫早在1856年開始給雜志撰稿，而后又領(lǐng)導“批評與圖書”專欄。杜勃羅留波夫的加盟對車爾尼雪夫斯基是一個巨大的成功，因為盡管有涅克拉索夫的支持，他在雜志編輯部中還是很孤單。在杜勃羅留波夫身上，他不僅找到了志同道合者，還找到了人際關(guān)系的親近感。他們的相遇對兩個人都具有重要意義。車爾尼雪夫斯基完全信賴杜勃羅留波夫，珍視他的意見，盡管他非常年輕(他開始給《現(xiàn)代人》寫稿時只有20歲)。

三、車、杜協(xié)同執(zhí)筆時期

像車爾尼雪夫斯基一樣，杜勃羅留波夫加入《現(xiàn)代人》時，也已經(jīng)完全形成了自己的觀點。他在《現(xiàn)代人》發(fā)表的第一篇文章《俄語愛好者之友》(1856年第8期)就以其獨立的判斷吸引了讀者的注意，他激情四射地揭露《圖書雜志》在文學與批評史中的經(jīng)驗主義傾向。也是從這篇文章起他就宣布了對別林斯基傳統(tǒng)的忠誠，捍衛(wèi)文學的現(xiàn)實性和人民性，反對美學批評。在文章《論俄國文學發(fā)展中人民性滲透的程度》(1858年第2期)中，他的觀點得以進一步展開。他從人民性和現(xiàn)實主義立場出發(fā)評判俄國文學，批判古俄羅斯文學、18世紀文學、卡拉姆辛和茹科夫斯基的創(chuàng)作，歡迎普希金、果戈理、柯爾卓夫、萊蒙托夫，但也指出他們作品中的問題。按照他的觀點，普希金的批判因素薄弱，果戈理的正面理想呆板，柯爾卓夫的社會觀點局限。在堅持文學的社會性時，杜勃羅留波夫?qū)δ承┳髡邉?chuàng)作的評價有時不免偏頗，甚至其激烈的批判并無根據(jù)。作為文學批評家，他代表了俄羅斯文學中的“人民派”。

杜勃羅留波夫在《現(xiàn)代人》的工作以其高強度高速度而凸顯，僅在1858年，他就發(fā)表了75篇文章和評論。他的作品以明確性和完整性而著稱。他的哲學信念、社會綱領(lǐng)、倫理學和美學、文學觀點和批評任務(wù)，體現(xiàn)出少有的情感和思想的一致性。其觀點體系的根基是否定俄國當時的社會制度，這表現(xiàn)在其批評毫不妥協(xié)地反對專制和農(nóng)奴制，如《舊時代地主的鄉(xiāng)下生活》和《什么是奧勃洛摩夫性格？》。他在《羅伯特·歐文及其社會改革實踐》《不可思議的奇事》等文章中論述了社會變革的思想。杜勃羅留波夫加入《現(xiàn)代人》，促進了雜志作為民主派機構(gòu)的自覺。他對待完全附和政府的自由派是徹底的不信任態(tài)度，在評價自由派知識分子時毫不妥協(xié)；當看到“我們的馬尼洛夫們”的新證據(jù)時，他論證在反對派陣營中劃定政治力量的必要性，寄希望于“年輕一代”。杜勃羅留波夫的文學觀是在別林斯基的深刻影響下形成的，但在社會政治力量極端化的時代，杜勃羅留波夫不同于別林斯基。對于別林斯基來說，藝術(shù)的價值在于呈現(xiàn)完整的現(xiàn)象，而對于杜勃羅留波夫來說，則首先強調(diào)文學的社會改造作用。杜勃羅留波夫的批評成為對俄羅斯生活的社會學研究，這顯露了將文學功利主義化、使其服從政論任務(wù)的危險。

杜勃羅留波夫關(guān)于“文學是一種服務(wù)力量，其意義在于宣傳，其價值在于宣傳什么和怎樣宣傳”[7]的主張，以及他所解讀的一系列具體的文學現(xiàn)象，遭到了同時代人如赫爾岑、陀思妥耶夫斯基、格里戈利耶夫、皮薩列夫的激烈批評。但是，盡管杜勃羅留波的批評具有歷史局限性，也無法無視其內(nèi)容的豐富性、它在讀者中的流行性以及對于形成那個時代俄羅斯知識分子的廣泛階層的民主意識的作用。同時，他對個性和教育問題表現(xiàn)出極大的關(guān)注。他在文章《被樹條毀壞了的全俄一家人的幻想》(1860年第1期)中，討論基輔地區(qū)對學生的體罰問題；在文章《從雨到水》(1860年第1期)中，繼續(xù)就此問題對自由派的責難予以回答。他堅持尊重個性的自由，反對教育的專斷，譴責任何形式的暴行——從肉體的懲罰到學校教育的專制獨裁，承認每個人對富足和幸福的合理追求?！爸灰ド钏己透惺苣救说膫€性應(yīng)該擁有的權(quán)利，對真實的權(quán)利，對幸福的權(quán)利，您就會以最難以察覺的和最自然的方式走向血肉般敏感的與社會謊言的敵對。”[8]

除主持“批評和圖書”欄目，杜勃羅留波夫按照與他簽訂的條件，從1858年年初開始對每期進行二校，從1858年年中開始與車爾尼雪夫斯基、涅克拉索夫和巴納耶夫一起成為《現(xiàn)代人》的編輯部成員。杜勃羅留波夫來之后，雜志逐漸拋棄了自由派貴族傾向的批評家和作家——鮑特金、安年科夫、托爾斯泰、邁科夫、費特、屠格涅夫、格利戈洛維奇，把版面讓給了志同道合者——米哈依洛夫、舍爾古諾夫、米·阿·安東諾維奇、格·扎·葉利謝耶夫等，主要是非貴族出身的知識分子，但也不限于出身。其實，涅克拉索夫陷入了在新老撰稿人之間復雜的選擇：與原有的撰稿人共事多年，他們對他來說關(guān)系更近，更相互理解；新人堅持《現(xiàn)代人》革命的民主的方向。最終他作出了有利于雜志未來發(fā)展的選擇。作為一位務(wù)實和有經(jīng)驗的主編，他很敏銳地感受到了當時在俄國所形成的社會政治局勢，局勢向著有利于平民知識分子圈子的民主方向發(fā)展，人們帶著極大的興趣閱讀車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫的文章，它們產(chǎn)生了極大影響。與之相比，《現(xiàn)代人》的“文學”欄目已經(jīng)喪失了原有的意義。在迅速高漲的社會情緒下，讀者的興趣發(fā)生了改變，雜志的名望不再取決于中長篇小說或詩歌，而是取決于批評和政論，它們提出了社會生活迫切的問題；至于文學藝術(shù)作品，讀者對那些表現(xiàn)尖銳的社會政治內(nèi)容的、批判現(xiàn)實的、具有鮮明確定的民主和激進傾向的作品，表現(xiàn)出極大興趣。因此雜志又吸收謝德林、烏斯賓斯基成為撰稿人；也挑選具有類似精神的翻譯作品，作為免費的副刊，如從1858年第1期起贈送訂戶俄譯本《湯姆叔叔的小屋》。

在政論文章中，討論與解放農(nóng)民相關(guān)的迫切問題是再合適不過了?！冬F(xiàn)代人》在1858年年中最終確立為一份社會政治雜志并非偶然，因為當時公開討論農(nóng)民問題已經(jīng)成為可能。《現(xiàn)代人》對待政府措施的態(tài)度是隨著改革實質(zhì)的逐漸顯露而改變的。車爾尼雪夫斯基從1857年開始定期從經(jīng)濟和政治角度闡明問題，證明連帶土地解放農(nóng)民的必要性，且不附帶贖金或最少的贖金；保留村社，確立農(nóng)民地方自治權(quán)。在1857年，“國內(nèi)觀察”專題中，車爾尼雪夫斯基撰寫各類文章，論述普及民眾教育、農(nóng)村家庭關(guān)系，以及涉及俄國農(nóng)民狀況的其他各種問題。他就雜志上展開的關(guān)于體罰農(nóng)民的爭論表達了激烈的看法：“關(guān)于這樣的事情還需要爭論嗎！你們可是在談?wù)撨M步呀！如果這些爭論是進步，那么這是配得上蒙古水平的進步，而不是歐洲的俄羅斯?！盵9]141他以質(zhì)疑的態(tài)度回應(yīng)自由派關(guān)于進步的興奮——正是在這條進步的道路上俄羅斯步入了亞歷山大二世的統(tǒng)治。

1858年，車爾尼雪夫斯基在雜志上發(fā)表了一系列關(guān)于經(jīng)濟和政治性質(zhì)的文章。在文章《論鄉(xiāng)村生活的新狀況》中，他證明農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通的落后是農(nóng)奴制體制的結(jié)果，“軍隊的建制，行政管理，司法，教育，金融體系，對規(guī)律的尊重，民眾的勤勞和節(jié)約——所有這些最明顯地受害于農(nóng)奴制……隨著我們生活中這一最主要的惡的消滅，它帶來的每一種其他的惡就會失去其百分之九十的力量”[10]69?！冬F(xiàn)代人》以這篇文章開啟了對農(nóng)奴制的討論。編輯部在1858年第4期刊發(fā)啟示，將在《廢除農(nóng)奴制》的總標題下經(jīng)常發(fā)表這一論題的文章，意在促成全社會就農(nóng)奴制問題的公開討論。在同一期，刊登了流傳甚廣的卡維林卡的《關(guān)于在俄羅斯解放農(nóng)民的呈文》，其中抨擊了農(nóng)奴制，建議付贖金解放農(nóng)民，連帶土地及一切歸他們所有的財產(chǎn)?！冻饰摹返陌l(fā)表引起了亞歷山大二世的不滿，于是卡維林卡被解除了教授皇儲公民權(quán)功課的教職，放行該文的書刊審查員也受到了懲罰。于是編輯部認為有必要把欄目的標題《廢除農(nóng)奴制》更換得更中性一些。在1858年最后一期車爾尼雪夫斯基刊登了自己關(guān)于農(nóng)民問題的最重要的文章之一——《反對村社土地所有制的哲學偏見批判》，在文中揭示了未來農(nóng)民改革的性質(zhì)。

而在未經(jīng)審查的印刷品上，《現(xiàn)代人》的同僚們表達的關(guān)于農(nóng)民改革的立場就更為鮮明，它們有車爾尼雪夫斯基寫的傳單《來自同情者的問候——致地主老爺?shù)霓r(nóng)奴們》、文章《沒有地址的信》；謝爾諾·索洛維耶維奇的小冊子《徹底解決農(nóng)民問題》。在傳單里，車爾尼雪夫斯基強調(diào)了改造后的農(nóng)奴制度的性質(zhì)，其結(jié)果是農(nóng)民陷入比現(xiàn)在還要糟得多得多的奴役。這一傳單呼吁徹底推翻專制制度。《沒有地址的信》本打算刊登在1862年的《現(xiàn)代人》上，但沒有通過審查；到了1874年第一次發(fā)表在彼·拉·拉夫羅夫的僑民雜志《向前》上。文章為了對付審查而以隱喻的形式表達了消滅農(nóng)奴制度唯一可能的道路——人民的革命：“社會開始表達一個要求——從頭到腳穿上新衣，縫縫補補不想要?！盵11]

在秘密印刷品中，《現(xiàn)代人》的主要撰稿人對1861年2月19日，頒布的沙皇詔書表達了明確的看法，而在這一年二月的《現(xiàn)代人》上卻沒有任何直接與《詔書》和《條例(1861年2月19日)》相關(guān)的材料。只是到了第3期和第4期才有了非直接的有意味的回應(yīng)，只在巴納耶夫的小品文《新詩人札記》中直接提到了公布詔書的日子。在自由派雜志對《詔書》的一片吹捧聲中，《現(xiàn)代人》表示抗議的沉默尤其能說明問題。被隱喻的語言所培養(yǎng)的《現(xiàn)代人》的讀者明白這一沉默意味著什么。其實對這一沉默的解釋，在第3期就有，也是隱喻式的，葉利謝耶夫在《國內(nèi)觀察》中寫道：“你們，讀者，也許期待我和你們進行一場談話，談?wù)劕F(xiàn)在所有雜志、雜志人和報紙鐘鼓齊鳴，萬人歌唱，眾聲喧嘩的事情，也就是談?wù)勝p賜給農(nóng)民的自由。白費心思了。你們的期待錯了。甚至你們這樣期待我，我都覺得委屈?！盵12]這是一種讀者所熟悉的語言。車爾尼雪夫斯基在同期的《政治觀察》中，向讀者暗示了自己對待改革公告的態(tài)度，他回憶起奧地利的《二月二十六日行政法規(guī)》。讀者明白，這時轉(zhuǎn)向奧地利，對于《現(xiàn)代人》來說才有可能說說俄國的事。車爾尼雪夫斯基指出，“為了安撫戰(zhàn)敗后越來越高的不滿的聲音”[13]，在奧地利進行了改革；接著他筆鋒一轉(zhuǎn)說，列舉無數(shù)改革是徒勞無益的，因為“它們沒有一個是成功的”[13]。而在第4期上，伊·阿·皮奧特羅夫斯基發(fā)表批評隨筆《追趕光明》，作者不無諷刺地提到不久前媒體因公告而起的欣喜狂潮：“受教育階層狂喜不已，并讓人們相信，整個俄羅斯，整個人民也都同樣狂喜。好像這一信念完全自然、合理、無可反駁。但就在同時發(fā)現(xiàn)了一個令人悲哀的現(xiàn)象：紛爭開始了……在報紙上出現(xiàn)了各種新聞和文章，將各種混亂歸于這場農(nóng)民事業(yè)?！盵14]

眾所周知，宣布改革之后不久就開始了農(nóng)民起義，波及俄羅斯歐洲部分各省，在那里《條例》廣泛流傳。這時《現(xiàn)代人》的重要事件是從國外回來的杜勃羅留波夫在1861年第8期上發(fā)表的《國內(nèi)觀察》，在文中同樣以隱喻的形式談?wù)摿藢Ω母锏膽B(tài)度以及改革的后果。他談了回國后看到的道路的完善、彼得堡的氣候，敖德薩的橋梁等事宜，描繪了一幅改革后的俄羅斯的印象派朦朧畫，從而把讀者引向政治問題。文章開頭好像是在與雜志的常任觀察員葉利謝耶夫爭論，爭論他的“春天的情緒”。杜勃羅留波夫?qū)懙溃骸按禾斓你裤綇哪硞€時候起對我來講大體是厭惡的，那時我在俄國雜志中讀到了春天的‘聲’‘詩’‘頌’和‘希望’?！盵15]這是暗示自由派雜志為紀念2月19日改革而過分的吹捧。杜勃羅留波夫以讀者可以理解的“彼得堡的秋天”的隱喻(“彼得堡可惡的天氣和秋天的情緒反映的應(yīng)當是整個俄羅斯”[15])，指出了農(nóng)奴制改革帶來的不是希望，而是失望(“如果再向我吹來春風，對不起，我不會馬上就沉醉，而且也委婉警告人們……”[15])。

1859—1861年，在《現(xiàn)代人》上響起了革命的聲音，它們是杜勃羅留波夫的《論戒酒的推廣》《界定俄國老百姓的那些界限》，車爾尼雪夫斯基的《不是轉(zhuǎn)變的開始嗎？》，涅克拉索夫的詩歌，謝德林的《散文中的諷刺》。雜志中還有一系列關(guān)于意大利民族英雄加里波第的內(nèi)容，刊登有塔·格·舍夫琴科的詩《海達馬克》④?！冬F(xiàn)代人》的撰稿人還寫一些“非法”傳單、呼吁書、小冊子，如上面提到的車爾尼雪夫斯基的《來自同情者的問候——致地主老爺?shù)霓r(nóng)奴們》，以及舍爾古諾夫的《致年輕一代》《向俄國士兵致以同情的問候》和《致俄國士兵》，謝爾諾·索洛維耶維奇的《徹底解決農(nóng)民問題》。

特別值得一提的是《現(xiàn)代人》的“警笛”欄目，它在加強1859—1861年雜志的激進傾向中起到了極其重要的作用。它的發(fā)起人是涅克拉索夫，主要作者是杜勃羅留波夫，欄目也吸收了車爾尼雪夫斯基、謝德林以及熱姆楚茲克夫兄弟和阿·康·托爾斯泰?！熬选睓谀靠偣渤霭媸?1859和1860各三期，1861、1862、1863各一期，最后一期是續(xù)集)。1981年，莫斯科科學出版社出版了十期“警笛”的合集，數(shù)量達591頁，發(fā)行量著實讓筆者一驚，達50000份。所以可以看出，當時每一期上的“警笛”欄目就像一本單獨的雜志。因此，當時《現(xiàn)代人》編輯部甚至產(chǎn)生了一個想法，把這個欄目變成一份獨立的報紙。杜勃羅留波夫甚至為出版報紙制定了一份詳細計劃，盡管它注定沒有面世。“警笛”幾乎就是杜勃羅留波夫的作品集，其大部分內(nèi)容都出自他手。就“警笛”的思想內(nèi)容來說，它與《現(xiàn)代人》的政論有著緊密聯(lián)系。小品文、諷刺詩、詩歌戲仿，都指向轟動一時的社會政治和文學問題。“警笛”的主要任務(wù)是與彌漫于改革前后的俄羅斯社會的所有文字中的狂熱做斗爭。他運用諷刺和模仿，以寓言式的書寫風格，嘲笑自由主義者對俄羅斯“進步”成就的狂喜。一列系的諷刺性觀察是與涅克拉索夫共同完成的。阿·康·托爾斯泰的作品在“警笛”中也占有相當重要的位置，1854年他成為《現(xiàn)代人》的幽默專欄“文學大雜燴”的主要撰稿人之一；五年之后，這一面孔重又出現(xiàn)在《現(xiàn)代人》中，并成為“警笛”的知名人物。1861年，杜勃羅留波夫去世，涅克拉索夫接續(xù)領(lǐng)導這一欄目，并積極為“警笛”創(chuàng)作。根據(jù)當時人們的見證，“警笛”的傳播相當廣泛，尤其是在杜勃羅留波夫主持的1859—1860年間。

1859—1861年，《現(xiàn)代人》的影響非常大，這可以從雜志發(fā)行量的增加看出來，1859年訂戶達到了5000份，在“黑暗七年”只有2000多一點，1860年是6000份，1861年7000份。隨著訂戶的增加，發(fā)行《現(xiàn)代人》的收益增長，使得編輯部有可能著手償還雜志原有的債務(wù)，提高稿酬的標準(著名小說家一個印張稿酬達350盧布，一篇政論文從50增加至100盧布)，甚至開始更大范圍地采用預付撰稿人稿酬的機制。

《現(xiàn)代人》的主要合作者在1859年的責任分工是：涅克拉索夫負責雜志的總體領(lǐng)導和小說版塊，車爾尼雪夫斯基負責政論，杜勃羅留波夫負責批評和圖書，葉利謝耶夫主持國內(nèi)觀察，米哈伊洛夫和舍爾古諾夫主持國外科學和文學問題以及女性問題，巴納耶夫負責小品文。雜志內(nèi)部形成了集體工作的形式。

農(nóng)民改革后，出現(xiàn)了各種極端事件，如射殺農(nóng)民，鎮(zhèn)壓大學生，關(guān)閉彼得堡大學。在這種局勢下，《現(xiàn)代人》激進的傾向同樣引起了第三廳的注意。1861年9月14日雜志的主要負責人之一米·拉·米哈依洛夫因參與編寫傳單而被捕，到處傳言說1862年《現(xiàn)代人》將不再出版。編輯部不得不出面向讀者解釋，駁斥這種傳聞。但是1862年6月雜志“因有害傾向”被勒令暫停出版八個月，而到了7月車爾尼雪夫斯基被捕。被捕的原因是他寄往國外的給赫爾岑和奧加廖夫的信被截獲，信中建議在倫敦或日內(nèi)瓦出版《現(xiàn)代人》。

《現(xiàn)代人》的暫停出版，杜勃羅留波夫1861年去世，巴納耶夫1862年去世，車爾尼雪夫斯基1862被捕和隨后流放，這些重大事件合在一起，給雜志帶來了沉重打擊和無法彌補的損失。1863年初，涅克拉索夫恢復了雜志的出版，重新組織雜志領(lǐng)導成員，除了涅克拉索夫，新加入了謝德林(到1864年)、馬·阿·安東諾維奇、葉利謝耶夫、阿·尼·佩平。編輯部內(nèi)部意見并非一致，內(nèi)部的分歧，降低了《現(xiàn)代人》的思想性，但是在已經(jīng)到來的黑暗環(huán)境中，它依然是最好的民主主義雜志。1863年至1866年間，雜志發(fā)表了車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，以及謝德林、瓦·阿·斯列普佐夫、費·米·列舍特尼科夫、格·伊·烏斯賓斯基等作家的現(xiàn)實主義作品。不過，整個1862至1866年間，書刊審查的嚴厲，發(fā)行量的降低，使得雜志漸漸失去影響，直到1866年出版第11期后雜志被徹底關(guān)閉。涅克拉索夫和謝德林的《祖國紀事》成為《現(xiàn)代人》雜志事業(yè)的接替者。

注釋：

①托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(1766—1834)，英國經(jīng)濟學家，1798年著有《人口學原理》。

②在涉及農(nóng)民解放問題時，布多夫斯基還撰寫了文章《公有制和私有制》發(fā)表在1858年第13期的《俄羅斯通訊》上，他反對“公社”制，并警告將其提升到土地制度的必然形式的高度。這一文章又引來俄國政論家、斯拉夫哲學家尤·費·薩馬林發(fā)表其1856年的一篇文章《論農(nóng)民的狀況及使其轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂傻墓瘛酚陔s志《農(nóng)村的完善制度》(1858年第10期)。由此可見當時各種人物各種觀點的爭論之激烈。

③這一時期德魯日寧的作品社會問題弱化，具有了相當娛樂的特點，如短篇《威廉敏娜小姐》(《現(xiàn)代人》1848.6)、《藝術(shù)家》(《現(xiàn)代人》1848.7)，長篇《儒勒》(《現(xiàn)代人》1849.1)，喜劇《小弟弟》(《現(xiàn)代人》1849.8)等。

④海達馬克：烏克蘭反波蘭地主運動的參加者。

[1]Белинский В.Г.Ответ Москвитянину[J].Современник,1847, No.11, с.29-75.

[2]Белинский В.Г.и Кавилен К.Д.Взгляд на русскую литературу 1846 года[J].Современник.1847,No.1,с.1-56.

[3]Чернышевский Н. Г. Роман и повести М. Авдеева [C]//Полн. собр. соч.: В 15 т. М. : Гослитиздат, 1949. Т. 2. с. 210-221.

[4]Чернышевский Н. Г. Три поры жизни. Евг. Тур[C]//Полн. собр. соч.В 15 т. М. : Гослитиздат, 1949. Т. 2. с. 222-231.

[5]Чернышевский Н. Г. Бедность не порок. А. Островского[C]//Полн. собр. соч.В 15 т., М. : Гослитиздат, 1949. Т. 2. с. 232-240.

[6]Чернышевский Н. Г. Об искренности в критике[C]//Полн.Cобр.Cоч.15т.,М.:Гослитиздат, 1949. Т. 2. с. 241-262.

[7]Добролюбов Н. А.Луч света в темном царстве[C]//Избранные литературно-критические статьи, М.:“Наука”,1970. 電子版：http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0040.shtml.

[8]Добролюбов Н.А.Новый кодекс русской практической мудрости[C]//Полн. собр. соч.,Спб.:1912. Т. IV. с. 93-105.

[9]Чернышевский Н. Г.Современное обозрение[J].Современник,1857, №11, с.134-144.

[10]Чернышевский Н. Г. О новых условиях сельского быта[C]//Полн. собр. соч.В 15 т. , М. : Гослитиздат, 1950. Т. 5. с. 65-107.

[11]Чернышевский Н. Г.Письма без адреса[C]//Полн.собр.соч.В 10 т.,Спб.:1906,т.X,ч.2.с.239-318.

[12]ЕлисеевГ.3.Внутреннее обозрение[J].Современник,1861, №3, с. 101-152.

[13]Чернышевский Н. Г.Политика[J].Современник,1861, №3,с.173-194.

[14] Пиотровский И.А.Погоня за лучшим[J].Современник,1861,№4,с.323-348.

[15]Добролюбов Н.А.Внутреннее обозрение[J].Современник,1861,№8,с.393-434.

(責任編輯 劉海燕)

A Study of Nekrassov’sModernManMagazine

GENG Hai-ying

(College of Liberal Arts,Shanghai University, Shanghai 200444, China)

Nekrassov’sModernManmagazine had already lasted for 20 years, it was the most glorious period and the most profound days of influence, many famous literary authors of 19th century had appeared here; Consequently, it was not only a literary magazine but also showed strong political characteristics. It was this feature that made the magazine strongly involved in the Russian social process, and this function was mainly realized by Belinsky, Chernychevsky and Dobrolyubov. In 1847, Belinsky joined in the magazine and became the spiritual leader, he determined a new direction for the magazine, which focused on social problems and set up the study of realistic literature as its first priority, besides, the “realism” of literature served for it and the history study also served for the reality. After the death of Belinsky, Chernychevsky and Dobrolyubov were in charge of theModernManmagazine from 1854 to 1862. It was the most intense period of social reform in Russia. The magazine opened up the theme of “abolition of serfdom”, and with a firm stance against serfdom, it leaded the whole society to get involved in this open discussion. During this period, the magazine set up the issue of “farmers” and “revolution” as the core; it formed a heated debate with liberal magazines and personages. Finally, accompanied with the official review and the departure and death of Chernychevsky and Dobrolyubov, the magazine shut down in 1866.

Nekrassov;ModernManmagazine; Belinsky, Chernychevsky and Dobrolyubov; peasant problem; revolutionary problem

2017-02-10

耿海英(1964—),女，江蘇邳州人，文學博士，上海大學文學院教授，博士生導師，從事俄羅斯語言文學、俄羅斯宗教哲學教學、研究和翻譯近30年。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2017.02.001

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1008-3715(2017)02-0001-09