多吉歐珠

(拉薩市消防支隊，西藏 拉薩 850000)

西藏木如寧巴寺文物古建筑消防安全現(xiàn)狀及對策

多吉歐珠

(拉薩市消防支隊，西藏 拉薩 850000)

近年來，全國各地寺廟文物古建筑火災(zāi)頻發(fā)，尤其是災(zāi)后導致大量文物、佛像、唐卡及其他佛教文化藝術(shù)品損壞，成為了永久的遺憾。這類寺廟火災(zāi)事故不僅受到全國各級公安機關(guān)消防機構(gòu)的關(guān)注，也給世界人民敲響了警鐘。因此，加強消防機構(gòu)聯(lián)合各相關(guān)部門制定多項方案，切實維護好寺廟古建筑的消防安全，成為西藏地區(qū)重要的消防安保工作。通過對木如寧巴寺的現(xiàn)場調(diào)研，結(jié)合近期消防、宗教、文物等部門對其展開的一系列綜合檢查和專項整頓結(jié)果，對木如寧巴寺古建筑采取的消防安全措施進行分析并提出對策。

木如寧巴寺；古建筑防火；寺廟火災(zāi)；消防安保工作

一、木如寧巴寺概況

娘·丁增桑布于公元820年在大昭寺四周修建了六座佛殿，東面為木如，即今之木如寧巴①寧巴，意為古老的，這是相對于新的木如寺而言。在17世紀五世達賴喇嘛對寺院有過擴建活動，并將其作為乃窮寺神巫在拉薩城內(nèi)的一個落腳點，每年傳召大法會期間，乃窮寺的僧眾就聚集在這里舉行典禮。十三世達賴時期，木如寺又進行了大規(guī)模的修葺擴建，與此同時，乃窮神巫釋迦亞培在小昭寺東南、大昭寺東北修建了一新木如寺，由此，大昭寺東的木如寺稱作木如寧巴，即舊木如寺。本文所指木如寧巴，就指舊木如寺。,具體位于大昭寺的正東方八廓北街色達果巷9號，坐北朝南，迄今有1 000多年的歷史，東西長52.2 m，南北寬39.4 m，寺總面積為2 056.68 m2。由于各種歷史原因，現(xiàn)今木如寧巴寺只剩主殿佛堂和2座寺廟的分院，主殿平面基本呈方形，面積606.3 m2，主體為土木結(jié)構(gòu)，耐火等級極低,其他均已變成居民用房，混居現(xiàn)象極為嚴重，火災(zāi)隱患也極為突出。

二、木如寧巴寺防火安全現(xiàn)狀分析

最近幾年，木如寧巴寺的游客、信教群眾逐年增多，點酥油燈、燒藏香等現(xiàn)象十分普遍，每年的傳召大法會期間尤為突出，由此帶來的對寺廟本身及大昭寺還有整個古城區(qū)的消防安全隱患與問題不容忽視。為此，減少意外事故、避免人員傷亡、全面加強寺廟等文物建筑的防火安全成為消防工作的重點，針對木如寧巴寺現(xiàn)狀，分析其火災(zāi)危險性,見圖1。

圖1 木如寧巴寺火災(zāi)危險性分析圖

(一)木如寧巴寺火災(zāi)危險性分析

1.火災(zāi)荷載較大。其佛殿和經(jīng)堂大都采用可燃材料和易燃品進行裝飾, 神龕上裹有大量絲綢布料、經(jīng)卷、文書，四周懸掛著大量的唐卡和幔帳等易燃物，并且寺廟的殿堂、僧舍、房間內(nèi)大多燃有酥油燈，朝佛群眾每天會前來點酥油燈和給酥油燈加油，極易輻射引燃易燃物。與此同時，寺內(nèi)分布著大量的香火爐，香火爐內(nèi)的燃料為陰燃燃燒，易引燃木質(zhì)香爐或發(fā)生煙灰飛揚，引燃鄰近的織物布料、木結(jié)構(gòu)等可燃物。因此，若保護和控制不利，這些因素就會成為一個大面積的火源。

2.建筑耐火等級低。當前，絕大多數(shù)文物古建筑由于建筑建造時間久遠，多為石木或土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部可燃織物多，具有良好的燃燒條件。且經(jīng)過酥油燈長年熏烤和自然侵蝕，有的已經(jīng)變色或炭化，木質(zhì)材料含水量極低，具有特別良好的燃燒和傳播火焰的條件，著火時煙熱不易散失，溫度積聚快，容易形成轟燃，火勢難以控制，給火災(zāi)預(yù)防和撲救帶來了一定的困難。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)木如寧巴寺文物古建筑主體為磚木結(jié)構(gòu)，三級耐火等級，且由于歷史原因古城區(qū)內(nèi)多數(shù)建筑建造十分密集，極易發(fā)生火燒連營現(xiàn)象。

3.寺內(nèi)防火間距不足、疏散通道不暢通?！豆沤ㄖ拦芾硪?guī)則》第三章第15條規(guī)定，凡與古建筑毗連的其他房屋，應(yīng)有防火分隔墻或開辟消防通道。古建筑保護區(qū)的通道、出入口必須保持暢通，不得堵塞和侵占。然而，木如寧巴寺未嚴格設(shè)置應(yīng)有防火分隔墻或開辟消防通道，與大昭寺和居民區(qū)防火間距不足，且不易改善。

由于木如寧巴寺四周曾經(jīng)的僧舍如今已大部分成為民用，一個院落里居住著很多當?shù)厝?。其中，一層部分房間為居民用房，一間為寺廟燒茶水房，剩余為僧舍；寺廟二層為經(jīng)堂、佛殿，兩側(cè)為庫房；三層為寺廟廚房、僧舍及部分居民用房。主殿西側(cè)一樓為城關(guān)區(qū)北京中路木如寺印經(jīng)院分院贊巴拉康，居住著印經(jīng)院的僧人，二樓為山南地區(qū)貢嘎曲德寺分寺邊貴扎倉佛堂，居住著貢嘎曲德寺僧人，東側(cè)和南側(cè)均為居民樓，大約有20多戶居民居住。整座木如寧巴寺共有兩個安全出口，消防車道一條，只能到達大院門口。且由于居民住宿密集，人口集中，木質(zhì)樓梯較為陡峭，道路曲折，寺內(nèi)無任何疏散指示圖，因此，寺內(nèi)的疏散通道不暢通，較為復(fù)雜。

4.用火用電用氣不規(guī)范。一方面，由于寺內(nèi)僧民混居，部分居民私自使用煤爐燒水，且與主殿相連的燒茶水房私自使用明火燒茶，僧人與居民家中使用的液化氣鋼瓶由于場地限制無法設(shè)置獨立的鋼瓶間，并且在木如寧巴寺的佛事活動、誦經(jīng)法會和每月佛法節(jié)日期間，寺廟一層、二層及院內(nèi)擠滿信教群眾朝拜誦經(jīng)，此時會利用院內(nèi)鍋爐燒茶。另一方面，寺內(nèi)鋪設(shè)的電氣線路大多數(shù)都已年代久遠，老化嚴重，雖然近年來相關(guān)部門對寺內(nèi)用電線路進行了整改和調(diào)換，但在檢查中仍發(fā)現(xiàn)電線的私拉亂接問題，還有使用大型取暖器過多的現(xiàn)象，不但給文物古建筑帶來火患且極易造成人員傷亡。

(二)消防安全管理現(xiàn)狀分析

由于西藏多數(shù)寺廟消防安全管理工作起步較晚，人員數(shù)量不足，文物古建筑消防監(jiān)督管理還不到位，因此，呈現(xiàn)出寺廟消防管理較為薄弱和專職人員缺少的現(xiàn)象。

1.消防安全管理制度不健全。木如寧巴寺文物古建筑一直以來無明確的消防安全管理責任制，且對相關(guān)崗位人員均無詳細的職責規(guī)定，在管理方面還存在著許多問題。例如管理層面混亂，存在多頭管理，目前木如寧巴寺由蜇蚌寺乃瓊管委會管理、贊巴拉康和邊貴扎倉由各主寺管委會管理、寺廟內(nèi)部及周邊居民由八廓居委會管理。管理上的不統(tǒng)一容易造成消防管理上的“空檔”或“盲區(qū)”。再比如，木如寧巴寺內(nèi)僧人和居民吃住在寺內(nèi)，不僅給他們的生活帶來了消防安全隱患，而且加大了消防安全管理方面的工作難度。

2.消防安全意識薄弱。木如寧巴寺寺院內(nèi)居民防火安全意識淡薄，不僅存在抽煙和亂扔煙頭的不文明現(xiàn)象，寺廟保護消防常識和消防安全科普知識方面也有待加強。

3.消防專職人員缺少。當前，木如寧巴寺內(nèi)無專職消防員或義務(wù)消防隊組織。

(三)消防設(shè)施、水源現(xiàn)狀分析

與內(nèi)地其他地區(qū)相比較西藏地區(qū)經(jīng)濟水平相對落后，文物古建筑消防設(shè)施、器材等配備不到位情況較為嚴重。當前，全區(qū)除少數(shù)重點寺廟外，其他文物古建筑均無火災(zāi)自動報警系統(tǒng)。木如寧巴寺內(nèi)消防設(shè)施配備主要以手提式和推車式干粉滅火器等基本消防器材為主，無任何其他消防系統(tǒng)，寺廟大院西側(cè)僅有一處地下消火栓，因與市政給水共用且無任何增壓泵，故壓力不穩(wěn)，經(jīng)測試在0.1 MPa左右，一旦發(fā)生火災(zāi)，撲救十分困難。

三、木如寧巴寺文物古建筑消防安全對策

為加強木如寧巴寺文物古建筑的消防安全管理工作，有效預(yù)防宗教佛事活動期間火災(zāi)事故和人員傷亡事故發(fā)生，結(jié)合該寺實際，應(yīng)當將寺廟消防安全檢查納入文物保護工作和消防管理工作重要內(nèi)容，切實提高消防安全檢查力度、組織火災(zāi)隱患排查整治、加強消防宣傳教育培訓。

(一)加強單位內(nèi)部消防安全檢查工作

為確保木如寧巴寺文物古建筑消防安全工作落到實處，給廣大市民提供放心、安全的服務(wù)，對該寺應(yīng)當健全完善消防安全制度和滅火預(yù)案，并建立健全防火檔案等，明確專人負責本單位的日常消防安全管理工作，定期開展消防安全自查和督查活動，嚴禁在寺廟內(nèi)堆積木料、柴草、油料，加強明火管理，對于檢查中發(fā)現(xiàn)的問題，及時下達整改意見，并匯總情況匯報政府掛牌督辦。通過開展消防安全隱患排查及督查整改活動，進一步落實單位的安全主體責任，推進該寺消防安全管理工作。

(二)加強兄弟單位消防管理協(xié)作

寺廟消防單位應(yīng)當協(xié)同其他寺廟保護單位建立各級消防安全領(lǐng)導小組或防火安全委員會，逐級落實消防安全責任制度，明確各級消防安全責任人，逐級簽訂責任書，切實根據(jù)《中華人民共和國消防法》《古建筑消防管理規(guī)則》《西藏自治區(qū)消防條例》和《西藏自治區(qū)文物單位消防安全管理辦法》等規(guī)定開展消防工作，設(shè)置消防安全管理專項經(jīng)費，制定獎懲措施、寺廟消防安全管理辦法，通過這些方式，切實解決火災(zāi)隱患。

(三)創(chuàng)新火災(zāi)隱患排查整治方法

1.“人防為主”。一方面要加強寺廟工作人員的消防防范意識。例如，點燃香爐及酥油燈，需要有僧侶在現(xiàn)場，并配有滅火器和水桶。再例如，為強化對居民吸煙的管理，可以設(shè)置專門的吸煙區(qū)，杜絕游煙。另一方面消防和主管單位監(jiān)管人員要加大節(jié)日、佛事活動期間消防安全檢查的頻率和專項整治的力度，及時發(fā)現(xiàn)和整改火災(zāi)隱患。

2.“技防輔助”。應(yīng)當加強對木如寧巴寺消防系統(tǒng)設(shè)施方面的硬件建設(shè)，例如，通過借助火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，可消除火災(zāi)防治盲區(qū)。此外，還可對該寺可燃建筑物進行阻燃處理，在不改變可燃建筑物及裝飾物的色彩質(zhì)地和尺度的前提下，對古墻涂刷透明的防火涂料進行處理。

3.“全面防范”。針對木如寧巴寺消防通道狹窄、人口密集和消防力量發(fā)揮不出全部實力的問題，可以通過定期和不定期進行“六熟悉”檢查的方式，全面修訂完善滅火救援預(yù)案，做到組織機構(gòu)健全、人員分工明確、崗位職責到位、預(yù)案科學實用。積極開展想定作業(yè)與實地演練，并對附近轄區(qū)的滅火預(yù)案進行修訂，強化應(yīng)急處理能力，以縮短消防事故分析研判時間，為火災(zāi)撲救創(chuàng)造有利條件。

(四)加強消防安全設(shè)施建設(shè)

對于火災(zāi)危險性較大的木如寧巴寺文物古建筑，消防安全極為關(guān)鍵，消防部門要充分重視、嚴格把關(guān)，保證不放過任何火災(zāi)隱患，做好該寺的消防安全設(shè)施建設(shè)工作，建議及時安裝消防、安防系統(tǒng)，重點突出防火、防雷、防盜等安全設(shè)施設(shè)備。同時，立足寺廟實際，以文物單位修繕為契機，主動介入，在重點區(qū)域科學合理地安裝消防設(shè)施，配置必要的滅火器、消防沙、水缸、水桶等消防設(shè)備，若有市政給水，還應(yīng)安裝消火栓系統(tǒng)，若無給水，可修建消防水池、配置消防手抬泵等。

(五)增強消防安全宣傳

常態(tài)宣傳機制，加強消防安全宣傳教育方式，由于歷史遺留問題，復(fù)雜的人員結(jié)構(gòu)，導致文物古建筑存在眾多隱患，如果僅僅靠某一段時間的強力整治，只能達到“治標”的表面效果，無法達到“治本”的最終成效。因此，消防部門應(yīng)當會同木如寧巴寺相關(guān)文物古建筑管理部門，采取多種形式大力開展寺廟內(nèi)部消防安全宣傳教育工作，制定消防宣傳計劃，定期對內(nèi)部管理人員、僧侶及信教群眾開展消防安全知識、消防安全法律法規(guī)、寺廟保護消防常識和消防安全科普教育宣傳培訓，并且組建義務(wù)消防隊伍，配備必要的消防器材、裝備，組織專門人員予以指導、培訓，定期開展滅火訓練和演練，切實提高消防安全意識和不斷增強自防自救能力。此外，還可通過以下幾種途徑提高消防安全意識，提高寺廟僧侶自防自救能力。

1.營造宣傳氛圍。利用電視、廣播、網(wǎng)站開通消防宣傳專欄，每天滾動播放火災(zāi)形勢和消防安全提示、插播消防公益廣告短片，消防業(yè)務(wù)科室相關(guān)人員做客電視臺、廣播電視直播室，廣泛宣傳文物建筑消防安全知識。

2.強化固定媒介宣傳。顯著位置設(shè)置宣傳欄、張貼防火公告，在消防通道、消火栓等消防設(shè)施以及容易發(fā)生火災(zāi)的建筑或部位張貼消防安全警示標志和宣傳廣告。

3.強化培訓式宣傳。發(fā)動“微型消防站”、“區(qū)域聯(lián)防”消防志愿者、消防義工等宣傳力量深入文物古建筑內(nèi)外普及消防安全常識、查找火災(zāi)隱患和指導滅火疏散逃生演練，倡導全民共同參與，提升全民防救能力，攜手守護一方平安。

四、結(jié)束語

寺廟文物古建筑的消防安全工作任重道遠，重大節(jié)假日、重大宗教佛事活動期間的消防安保工作尤為關(guān)鍵。本文結(jié)合木如寧巴寺文物古建筑這一實例，從火災(zāi)危險性、消防設(shè)施、消防安全管理等方面具體分析該單位的防火安全現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)政策初步整理和總結(jié)出木如寧巴寺的消防安全對策。政府應(yīng)抓緊出臺專門的寺廟文物古建筑方面相關(guān)法律法規(guī)，對于火災(zāi)隱患較大的文物古建筑進行牽頭督辦整改，明確各方責任。同時，應(yīng)加強消防安全的宣傳工作，進一步激發(fā)全社會參加和支持文物古建筑消防安全工作的熱情，形成保護文物古建筑人人有責的良好氛圍。

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(責任編輯 李 蕾)

Status Quo of the Fire Safety of Ancient Relics Buildings in Tibet

DUOJI Ouzhu

(LhasaMunicipalFireBrigade,XizangAutonomousRegion850000,China)

In recent years, fires at ancient temples have been reported frequently throughout the country, resulting in permanent regrets due to the irretrievable loss of cultural relics, figures of Buda, Thang-ga and other works of art of the Buddhist culture. Those ancient building fires have caught the attention of the national fire control institutions of public security at all levels and become a wake-up call to the world. Strengthening fire safety measures of ancient temples becomes the major job of the fire control institutions and other related departments. Based on the site investigation of the fire at Muruningba temple, this article analyzes the results of a series of comprehensive inspection made by departments of religion, cultural and fire prevention, and puts forward fire safety measures to protect Muruningba temple.

Muruningba temple; ancient buildings; temple fire; fire control safety measures

2016-06-17

多吉歐珠(1987— )，男(藏族)，西藏日喀則人，工程師。

TU252;D631.6

A

1008-2077(2016)12-0064-04