成麗

摘要：認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)主要是指以促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目的，以啟發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)為主要策略，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為主要學(xué)習(xí)環(huán)境的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。開展中學(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式的研究和實(shí)踐能豐富和發(fā)展各學(xué)科教學(xué)理論，為教師如何運(yùn)用現(xiàn)代教育思想開展中學(xué)情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式改革開辟新的途徑，實(shí)現(xiàn)新理念的歷史教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：情景認(rèn)知；意義建構(gòu)； 認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)

現(xiàn)階段，是教育改革不斷深入，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。圍繞著培養(yǎng)模式多樣化這個(gè)話題，多種教學(xué)模式，教學(xué)理念隨之涌現(xiàn)，在繁多的教學(xué)模式面前，筆者就歷史學(xué)科情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式在高中新課程中的指導(dǎo)意義提出自己的一些想法，探討推進(jìn)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展的方式。

一、情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式的教學(xué)思想

建構(gòu)主義（constructivism），其最早的思想體現(xiàn)可追溯到瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。皮亞杰堅(jiān)持以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣就建立了“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對(duì)某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義；學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)生以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。

二、中學(xué)生歷史知識(shí)的建構(gòu)過程探討

進(jìn)行情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式教學(xué)時(shí)，學(xué)生原有的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)發(fā)生作用，其作用的最基本形式有兩種：

1、情景納入建構(gòu)（同化）。如果新知識(shí)與原有的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適應(yīng)的知識(shí)聯(lián)系，就把新知識(shí)納入到原有的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而擴(kuò)大原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過程叫做納入建構(gòu)。

2、意義重組建構(gòu)（順應(yīng)）。如果在原有歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有適應(yīng)的知識(shí)與新知識(shí)相聯(lián)系，那么就要對(duì)原有的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改組或部分改組，使新知識(shí)被接納進(jìn)去，這一過程稱為重組建構(gòu)。

教師在這一過程中，要充分抓住學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間的矛盾與沖突，引發(fā)認(rèn)知沖突，這是學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的契機(jī)與前提。因此，教學(xué)中必須設(shè)計(jì)各種歷史教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以便建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主、互動(dòng)的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，形成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)的發(fā)展，是較好地體現(xiàn)了認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)的思想與方法。

三、中學(xué)歷史認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)的基本原則

1、自主性原則。我們?cè)谥袑W(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)中體現(xiàn)主動(dòng)性原則，就要給學(xué)生施加積極影響（教學(xué)情景），使學(xué)生處于主動(dòng)、活潑的狀態(tài)，從而引起學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到自主建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。為此，我們?cè)谥袑W(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)中要通過創(chuàng)設(shè)生活情景，激發(fā)學(xué)生自主參與；實(shí)施成功體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；開展合作互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

2、活動(dòng)性原則。我們?cè)谥袑W(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)中，一要堅(jiān)持體現(xiàn)知識(shí)發(fā)生的過程，即教學(xué)中不是只關(guān)注掌握歷史知識(shí)結(jié)論，更要關(guān)注學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)形成過程的理解。二要堅(jiān)持學(xué)生活動(dòng)的互動(dòng)性，即教學(xué)不僅要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，更要加強(qiáng)學(xué)生之間的合作互動(dòng)。因?yàn)楹笳吣芙o予學(xué)生以更大的自由空間和更多的相互交流機(jī)會(huì)。為此，我們?cè)谥袑W(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)中，要通過合作與交流促進(jìn)共同研究，分享智慧，相互啟發(fā)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流，加速情景認(rèn)知與意義建構(gòu)。

3、建構(gòu)性原則。認(rèn)知建構(gòu)教學(xué)思想的核心是建構(gòu)性原則，即教師在教學(xué)中不是灌輸知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過程。我們中學(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)要遵循建構(gòu)性原則，首先要做好認(rèn)知建構(gòu)過程的設(shè)計(jì)，根據(jù)中學(xué)歷史教材知識(shí)結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)三者有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主建構(gòu)學(xué)習(xí)。其次要重視認(rèn)知沖突的設(shè)計(jì)。認(rèn)知沖突就是學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間的矛盾沖突。

四、中學(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式

1、拋錨式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)情景，激活原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，總要涉及學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生無法以其自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來理解和建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師有必要設(shè)計(jì)一些針對(duì)性的習(xí)題或提問來激活學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，達(dá)到拋錨式教學(xué)的目的。而問題的設(shè)定是關(guān)鍵，起到拋磚引玉的作用。

例如，在學(xué)習(xí)《馬關(guān)條約》這一新知識(shí)前，可設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)和提問：①日本的大陸政策是什么？②面對(duì)日本蓄意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的行為，清政府采取了怎樣的應(yīng)對(duì)態(tài)度？說出《馬關(guān)條約》的內(nèi)容和危害之后提問：為什么《馬關(guān)條約》使中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建化程度大大加深？這樣，通過層層設(shè)問和回答，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)《馬關(guān)條約》所必須的知識(shí)可以全面掌握。

2、隨即訪問教學(xué)：合作探究，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知建構(gòu)。學(xué)習(xí)知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)過程，學(xué)生歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)只有通過自身的操作和主動(dòng)參與才能是有效的。在這一學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，教師的任務(wù)是點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生群體互動(dòng)，合作探究，自主學(xué)習(xí)，促使學(xué)生帶著積極的心態(tài)投身到探索知識(shí)的過程中去。

在此基礎(chǔ)上，為使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更趨向穩(wěn)定和加強(qiáng)，必須引導(dǎo)學(xué)生比較、分析、融會(huì)貫通，在各自得出的結(jié)論之間建立聯(lián)系，最后抽象概括出規(guī)律來，從而使學(xué)生的理解更深刻和透徹。

3、認(rèn)知學(xué)徒制（Cognitive Apprenticeship）：鞏固遷移，強(qiáng)化新形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)徒制”概念強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要性，并突出學(xué)習(xí)內(nèi)在固有的依存于背景的、情境的和文化適應(yīng)的本質(zhì)。認(rèn)知學(xué)徒制模式包括四個(gè)構(gòu)件：內(nèi)容、方法、序列和社會(huì)性。這些構(gòu)建的有機(jī)組合能有效地使傳統(tǒng)學(xué)徒制的特征適應(yīng)學(xué)校教育中有關(guān)認(rèn)知技能的教學(xué)，從而定義一個(gè)適合不同課堂和師生角色的有效學(xué)習(xí)情境。在自主探索、合作交流的基礎(chǔ)上，教師在課堂教學(xué)中還要讓學(xué)生運(yùn)用所理解的知識(shí)解決一些實(shí)際問題，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固對(duì)新知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)知識(shí)相互作用，把新知識(shí)納入（或整合）到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以利于更好地遷移和利用，強(qiáng)化新形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

我們?cè)陂_展中學(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)中，既要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展，又要運(yùn)用外在的學(xué)習(xí)環(huán)境；既要重視生活思想，又要體現(xiàn)發(fā)散思維；既要發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，又要實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和思想的提升，促進(jìn)全體學(xué)生積極主動(dòng)、全面和諧的發(fā)展。當(dāng)前，教學(xué)模式正向多元化的方向發(fā)展，在強(qiáng)化教育資源整合、提升教育水平等方面，發(fā)揮著日益重要的作用，所以以中學(xué)歷史情景認(rèn)知與意義建構(gòu)教學(xué)模式為例做的探索，可以使教育教學(xué)教研均衡發(fā)展，達(dá)到新的高度。