鹿鵬

摘 要： 本文首先討論在更深層次上認(rèn)識(shí)閱讀本質(zhì)的必要性，而后從四個(gè)方面具體討論閱讀的本質(zhì)：意義在閱讀本質(zhì)中處于中心地位；閱讀的本質(zhì)在于理解，而理解是讀者積極主動(dòng)參與意義建構(gòu)的心理認(rèn)知過(guò)程；對(duì)閱讀本質(zhì)的考察離不開對(duì)作者和文本的考察；閱讀過(guò)程是一個(gè)讀者、文本、作者互動(dòng)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞： 閱讀本質(zhì) 讀者 意義建構(gòu)

不同的人在不同意義上使用“閱讀”這一術(shù)語(yǔ)，例如，有的人認(rèn)為閱讀是辨識(shí)詞語(yǔ)，有的人認(rèn)為閱讀是大聲朗讀，諸如此類，這種情況可能造成很多混亂，所以應(yīng)該定義“閱讀”一詞，確保使用“閱讀”這一術(shù)語(yǔ)時(shí)我們所指的是同一個(gè)事物。

定義一個(gè)術(shù)語(yǔ)的時(shí)候，我們習(xí)慣使用一句話對(duì)一個(gè)術(shù)語(yǔ)下定義。但是一個(gè)概念包含多個(gè)維度，其意義遠(yuǎn)非一句話所能概括。這種做法雖然有簡(jiǎn)潔的優(yōu)點(diǎn)，但是也有過(guò)度概括無(wú)法反映術(shù)語(yǔ)全貌的弊端。本文擬打破常規(guī)做法，改用敘述方式從以下四個(gè)方面定義閱讀。

第一，意義在閱讀本質(zhì)中處于中心地位。在生活中，我們可能會(huì)閱讀各種文字資料，閱讀各個(gè)學(xué)科的課本，閱讀報(bào)紙，閱讀小說(shuō)，閱讀時(shí)刻表，閱讀產(chǎn)品說(shuō)明書，閱讀申請(qǐng)表等。但是我們?yōu)槭裁匆喿x這些呢？我們想要從閱讀中獲得什么呢？其實(shí)，無(wú)論閱讀的具體原因是什么，歸根結(jié)底是我們想要從文本中得到某種東西，這種東西叫做信息，即意義。信息可能是事實(shí)，可能是思想、感情等。無(wú)論信息是什么，很可能是我們?cè)陂喿x中希望得到作者意欲表達(dá)的信息。因此，閱讀是因?yàn)槲覀儗?duì)文本的意義感興趣，想要得到文本的意義。通常閱讀圍繞意義展開，意義在閱讀概念中處于中心位置。

第二，閱讀的本質(zhì)還在于理解，即讀者積極主動(dòng)參與意義建構(gòu)的心理認(rèn)知過(guò)程。我們先從交際過(guò)程來(lái)討論。一般交際模型是這樣的。編碼者（即作者、說(shuō)話者、信息發(fā)送者）頭腦中有信息想要與他人分享。要與人分享，編碼者必須先把信息轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言，即將信息編碼。信息一旦編碼，就走出了編碼者的頭腦，以書面或口頭文本形式存在，可以為他人閱讀或聽到。解碼者（即讀者、聽話者、信息接收者）的大腦讀到或聽到文本后將語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為信息，即將信息解碼。解碼之后，信息就進(jìn)入了解碼者的大腦，從而完成了交際過(guò)程。這一交際模型的缺點(diǎn)是過(guò)于簡(jiǎn)單。因?yàn)榻浑H過(guò)程的任一階段都有可能出現(xiàn)問題，所以我們不能確定解碼者是否能夠接收到編碼者意欲表達(dá)的信息。從這一交際過(guò)程的缺點(diǎn)出發(fā)，我們可以進(jìn)一步思考作者、讀者、文本在閱讀過(guò)程中所起的作用。先考察讀者的作用。

關(guān)于讀者在閱讀過(guò)程中的作用，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為文本是充滿了意義的，像一個(gè)盛滿水的杯子；讀者的大腦像海綿一樣把水吸進(jìn)來(lái)。按照這一觀點(diǎn)，讀者的角色是被動(dòng)的。所有工作作者都已經(jīng)完成，而讀者要做的僅僅是打開大腦讓意義倒進(jìn)來(lái)。我們拒絕這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诖蟛糠珠喿x中事情都不是這樣的。文本中的全部意義都進(jìn)入讀者的大腦是不太可能的。沿用上面的比喻，很可能有些水會(huì)順著讀者的臉留下來(lái)，很可能有些水會(huì)殘留在杯子中。因此，關(guān)于閱讀過(guò)程的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不能令人滿意，因?yàn)樽x者扮演的不是一個(gè)被動(dòng)的角色。恰恰相反，讀者積極主動(dòng)參與，并且經(jīng)常必須努力思考，檢視預(yù)設(shè)、激活圖式、不斷預(yù)測(cè)、綜合運(yùn)用從上到下和從下到上兩種閱讀策略，以期構(gòu)建出作者意欲表達(dá)之大部分意義。但是沒有什么方法可以保證讀者主動(dòng)參與、積極思考之后一定能夠構(gòu)建出作者意欲表達(dá)的意義。

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)基本理論，語(yǔ)言具有符號(hào)功能，即將信息編碼并外化的功能。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人類的概念系統(tǒng)在范圍上是無(wú)限的，而語(yǔ)言僅是一個(gè)表達(dá)思想的有限系統(tǒng)，例如，很多人都經(jīng)歷過(guò)不能把想法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)或詞不達(dá)意的窘?jīng)r。畢竟，語(yǔ)言中，詞匯意義的數(shù)量是有限的，詞匯的數(shù)量也是有限的。因此，從人類概念系統(tǒng)無(wú)限而語(yǔ)言系統(tǒng)有限的視角看，語(yǔ)言符號(hào)僅是讀者構(gòu)建概念的提示，而概念（即意義）本身要比語(yǔ)言符號(hào)提供的最簡(jiǎn)意義豐富得多、精細(xì)得多。因此，語(yǔ)言符號(hào)的意義提供的不是復(fù)雜的完整的概念，而僅是給予讀者認(rèn)知系統(tǒng)的簡(jiǎn)略指令，讀者的認(rèn)知系統(tǒng)按照語(yǔ)言的簡(jiǎn)略指令運(yùn)作有可能構(gòu)建出豐富精細(xì)的概念。因此，文本僅僅提供構(gòu)建意義的簡(jiǎn)略指令，而閱讀過(guò)程中的意義構(gòu)建則必須由讀者通過(guò)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的積極努力完成。

第三，如第二點(diǎn)中的交際模型所示，對(duì)閱讀本質(zhì)的考查離不開對(duì)作者和文本的考查。當(dāng)作者開始寫作一個(gè)篇章的時(shí)候，作者頭腦中有想要表達(dá)的各種信息，例如，一系列的事實(shí)，某種感情，某個(gè)論斷。作者必須把這些信息重塑成適合目標(biāo)讀者需要、具有作者預(yù)期表達(dá)效果的語(yǔ)言形式。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作者需要做出很多關(guān)于如何以最佳方式組織語(yǔ)篇的決定和選擇。有些決定與語(yǔ)篇的整體結(jié)構(gòu)布局相關(guān)，例如，故事以最早發(fā)生的事件開頭呢？還是使用倒敘的寫作方法以某一個(gè)后續(xù)事件開頭然后回溯起因？有些決定與一個(gè)段落或句子的結(jié)構(gòu)有關(guān)，例如，這個(gè)段落是先講事實(shí)再做歸納總結(jié)呢？還是先做論斷再用事實(shí)解說(shuō)呢？讀者能夠理解出這句話中的對(duì)比嗎？還是使用while一詞明示對(duì)比關(guān)系呢？是繼續(xù)使用he指代thedriver呢？還是直接使用thedriver讓讀者知道談?wù)摰氖钦l(shuí)呢？寫作的整個(gè)過(guò)程中，作者為了達(dá)到寫作目的不停地做出決策，選擇使用最佳詞匯，選擇使用最有效的結(jié)構(gòu)。很多還會(huì)一而再、再而三地返回語(yǔ)篇中修改先前的決定，使語(yǔ)篇更加易讀、更加精確或者更加雅致。作者在寫作過(guò)程中的所有選擇決策——為了實(shí)現(xiàn)最有效的傳遞信息的目標(biāo)，作者做出的關(guān)于意義在語(yǔ)篇中的組織方式的決策——都體現(xiàn)在語(yǔ)篇之中。因此，對(duì)于語(yǔ)篇的閱讀離不開對(duì)于文本組織、遣詞造句、布局謀篇、寫作方法的賞析，離不開對(duì)作者寫作過(guò)程中做出的各種決策的思維軌跡的考查。

第四，閱讀過(guò)程是一個(gè)讀者、文本、作者互動(dòng)的過(guò)程。人們?cè)诮徽勚?，交談的參與者都遵守并依賴合作原則。如果我們把合作原則應(yīng)用于閱讀，那么閱讀合作原則可能可以改寫為：讀者假設(shè)：讀者和作者使用相同的語(yǔ)言；作者有信息要傳遞給讀者；作者希望讀者理解該信息。

讀者會(huì)不自覺地使用和應(yīng)用閱讀合作原則，例證之一是有時(shí)候甚至可能出現(xiàn)這樣一種狀況：有時(shí)候讀者會(huì)嘗試?yán)斫庖欢挝淖郑Y(jié)果卻發(fā)現(xiàn)這段文字一竅不通。一般而言，讀者會(huì)假設(shè)作者在講述事實(shí)，有一些可以理解的話要傳遞；除非讀者找到非常強(qiáng)有力的證據(jù)證明并非如此。

作者一方也會(huì)做出相似的假設(shè)；作者做出的假設(shè)之一是讀者愿意付出努力獲取意義。

如果任何一方讓對(duì)方假設(shè)失效，交際就會(huì)失敗。如果作者疏忽大意，那么很可能讀者無(wú)法讀出作者意欲表達(dá)的信息。如果作者要求讀者完成其無(wú)法完成的任務(wù)，那么讀者通過(guò)閱讀獲得的信息很可能是歪曲的、不準(zhǔn)確的，盡管對(duì)于另一名讀者而言作者表達(dá)的信息可能是清楚的。如果讀者一方疏忽大意，那么結(jié)果相似：對(duì)語(yǔ)篇的不完整的理解或不準(zhǔn)確的理解。

對(duì)于雙方而言，缺少共同假設(shè)可能是最難解決的問題，因?yàn)樽髡吆妥x者都很難察覺到缺少共同假設(shè)這一問題的存在。讀者努力使用自己的圖式解讀文本，可能過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間讀者才被迫意識(shí)到自己閱讀使用的圖式與作者寫作使用的圖式是不同的。

根據(jù)上述觀點(diǎn)，閱讀是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，讀者和作者互相依賴，通過(guò)篇章互動(dòng)。但是與對(duì)話不同的是，在讀者閱讀時(shí)，作者是缺席的，作者顯然無(wú)法從讀者那里得到反饋，無(wú)法得知篇章中的哪個(gè)部分會(huì)引起誤解。因此，寫作過(guò)程中，作者必須猜測(cè)并按照猜測(cè)塑造篇章，但是作者永遠(yuǎn)無(wú)法完全知道讀者是誰(shuí)，因此永遠(yuǎn)不會(huì)百分之百成功。

總之，閱讀過(guò)程是讀者和作者通過(guò)篇章互動(dòng)的過(guò)程，是讀者和篇章互動(dòng)的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)是作者和語(yǔ)篇互動(dòng)的過(guò)程，而意義在互動(dòng)過(guò)程中處于中心位置。作者寫作時(shí)猜測(cè)讀者的各種需要，在組織文本、遣詞造句、布局謀篇時(shí)努力滿足預(yù)設(shè)讀者的各種需要，并在篇章中留下努力滿足讀者需要的思維足跡，等待目標(biāo)讀者通過(guò)這些線索去探索。讀者閱讀時(shí)通過(guò)篇章提供的最簡(jiǎn)指令，積極主動(dòng)參與，從宏觀到微觀、從微觀到宏觀檢視作者在文本中留下的思維足跡和線索，構(gòu)建作者意欲表達(dá)的豐富細(xì)致、完整復(fù)雜之意義。

參考文獻(xiàn)：

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