畢雪微

摘 要：近年來(lái)，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)發(fā)展迅猛。我國(guó)的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)最早源于歐洲生態(tài)農(nóng)業(yè)，由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市居民的生活壓力日益增大，導(dǎo)致他們開(kāi)始向往去農(nóng)村放松身心，因此農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)相關(guān)的各種產(chǎn)業(yè)正在逐漸興起。在我國(guó)，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)主要有兩個(gè)發(fā)展方向，一是景觀建筑設(shè)計(jì)；一是藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。江蘇省作為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)大省，其農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是領(lǐng)先全國(guó)，并且該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于全省的經(jīng)濟(jì)收入的貢獻(xiàn)也相當(dāng)巨大。

關(guān)鍵詞：江蘇?。晦r(nóng)村藝術(shù)；發(fā)展思路

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）12-0044-03

Research？on？the？Development？of？Rural？Art？Design？Industry？in？Jiangsu

BI Xue-wei1，2

（1.Jiangsu Vocational Institute of Architectural Technology，Xuzhou 221000，China；2. Xuzhou Architecture Digital Art Innovation Industry Engineering Technology Research，Xuzhou 221000，China）

Abstract ：In recent years， the rural art design industry in China is developing rapidly. Rural art design industry in China origin ated from European ecological agriculture， because the city continues to accelerate the process of city residents i ncreased pressure led them to want to go to countryside to relax， so that various industries related to rural ecolog ical agriculture is gradually rising. In our country， the rural art design industry mainly has two development directio ns， one is the landscape architecture design； the first is the art product design. Jiangsu Province as Chinas econo mic province， the development of its rural art and design industry is also a leading national， and the development o f the industrys contribution to the provinces economic income is also considerable.

Key words ：Jiangsu Province； rural art； development ideas

Internet ：www.artdesign.org.cn

前言

隨著農(nóng)村文化生態(tài)資源逐漸開(kāi)始被開(kāi)發(fā)，各種與農(nóng)村相關(guān)的產(chǎn)業(yè)都相繼開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，其中農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常具有潛力和商業(yè)價(jià)值的新興產(chǎn)業(yè)。江蘇省作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)商業(yè)大省，其農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較早，同時(shí)水平也領(lǐng)先全國(guó)。從整體上看，江蘇省的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的整體情況良好，但其仍存在不少問(wèn)題。所以探究江蘇農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路與途徑，對(duì)于其未來(lái)的發(fā)展具有積極深遠(yuǎn)的意義。

一、什么是農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)

（一）農(nóng)村的本質(zhì)含義

農(nóng)村，指鄉(xiāng)下地區(qū)，其不同于現(xiàn)代的城市和城鎮(zhèn)，是從事各種農(nóng)業(yè)相關(guān)活動(dòng)和以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要生計(jì)的勞動(dòng)者聚居的地方。農(nóng)村的特點(diǎn)就在于其很大程度上保留了古時(shí)候的建筑、原始生態(tài)和農(nóng)業(yè)用具等文化遺產(chǎn)，具有深刻的歷史意義。作為歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)的農(nóng)耕文明綿延傳承了兩千多年，農(nóng)村不僅在過(guò)去成為民族民間文化的母體，即使在城市化進(jìn)程不斷加快的當(dāng)代也是非常重要的經(jīng)濟(jì)、文化單元。從農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方面上看，農(nóng)村的本質(zhì)就是：農(nóng)村是農(nóng)業(yè)藝術(shù)產(chǎn)品的主要存在場(chǎng)所和載體，而農(nóng)業(yè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正是以在農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)品為基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)，圍繞農(nóng)村進(jìn)行發(fā)展的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)鏈?？偟膩?lái)說(shuō)，農(nóng)村就是農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地和發(fā)展中心。

（二）農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的定位

我國(guó)的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)大致包括景觀建筑的設(shè)計(jì)和藝術(shù)工藝品的設(shè)計(jì)兩方面。農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是以農(nóng)村文化遺產(chǎn)和農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)品為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)和發(fā)展起的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，其中農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)品又是通過(guò)遺留下來(lái)的歷史農(nóng)業(yè)資源和生態(tài)資源開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)而來(lái)的。目前，我國(guó)的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要以歷史農(nóng)耕工具和自然形成的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源為模板進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的，其設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品不僅有濃厚的歷史文化色彩，還融入了現(xiàn)代科學(xué)理念。農(nóng)村設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)正是由這些農(nóng)村設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)而逐漸形成的一個(gè)具有極高商業(yè)潛力和文化價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，其與農(nóng)村文化旅游業(yè)和各種旅游副產(chǎn)品業(yè)等共同形成一條新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。其作為具有個(gè)體特色的新產(chǎn)業(yè)，不僅在旅游業(yè)中占有很大的市場(chǎng)份額，而且在手工藝產(chǎn)業(yè)中也成為不可或缺的一部分。

二、農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化理念的提出

（一）農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化概念

與城市相比農(nóng)村的整體發(fā)展與規(guī)劃都相對(duì)落后，有的甚至是零開(kāi)發(fā)，一直保持著與古時(shí)候近乎一樣的原始狀態(tài)。然而現(xiàn)代化的零進(jìn)程和歷史文化資源的完整保留正是農(nóng)村能夠被用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的最重要條件，這是因?yàn)檗r(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化必須建立在原始的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，并且依賴(lài)歷史農(nóng)耕文物去開(kāi)發(fā)各種農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化的概念最早源自歐洲的生態(tài)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，之后逐漸在我國(guó)發(fā)展，最終形成現(xiàn)在的理念。總的來(lái)說(shuō)，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化的概念就是以農(nóng)村生態(tài)文化資源為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)和新思潮去進(jìn)行設(shè)計(jì)。其主要的設(shè)計(jì)有兩大部分，一方面是以農(nóng)村原始生態(tài)環(huán)境和建筑為原版，融入現(xiàn)代化理念和歷史文化理念進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)；另一方面是以各種遺留下來(lái)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)包括農(nóng)耕用具等為模板，根據(jù)現(xiàn)代化的工藝去制作出一些兼具歷史文化價(jià)值和收藏意義的工藝和手工藝產(chǎn)品。

（二）農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化定義的延伸

農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)最初的定義是：將農(nóng)村現(xiàn)有的文化資源與生態(tài)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)化的設(shè)計(jì)與改造，形成相應(yīng)的農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)物。最初的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)主要以生態(tài)建筑景觀的設(shè)計(jì)為主，其將現(xiàn)代藝術(shù)化的新思維和新理念融入到建筑物的改造重建中，使新建筑不僅符合現(xiàn)代綠色發(fā)展的概念，與環(huán)境相適應(yīng)，而且建筑帶有濃厚的藝術(shù)色彩。由于綠色發(fā)展整體性原則的運(yùn)用，使農(nóng)村的各個(gè)建筑物之間相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)整體性的景觀。隨著時(shí)間推移和社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)化的定義已經(jīng)延伸到手工藝品和工藝品的設(shè)計(jì)上。手工藝和工藝品的設(shè)計(jì)制作主要以農(nóng)耕文化資源為模板，批量化的生產(chǎn)出一系列的藝術(shù)品和收藏品，從而借助農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)工藝品的銷(xiāo)量，促進(jìn)相關(guān)副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

三、江蘇農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀（農(nóng)村發(fā)展的形勢(shì)需要、環(huán)境需要）

（一）農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)不平衡

農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)必須要依附農(nóng)村基礎(chǔ)文化的建設(shè)去開(kāi)發(fā)和發(fā)展，只有發(fā)展好農(nóng)村文化的基礎(chǔ)建設(shè)，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。江蘇省的整體其農(nóng)村的文化基礎(chǔ)建設(shè)和文化發(fā)展在全國(guó)來(lái)說(shuō)也是數(shù)一數(shù)二，但是事實(shí)上的發(fā)展情況是很不平衡的。從整個(gè)江蘇省看，蘇南地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相較于蘇北地區(qū)來(lái)說(shuō)發(fā)展水平差距很大。蘇南地區(qū)的農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)完善，甚至有的地區(qū)已經(jīng)達(dá)到歐洲高水平生態(tài)文化鄉(xiāng)村的水平，然而蘇北地區(qū)的大部分農(nóng)村其文化基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展相對(duì)落后，有的甚至處于剛起步或者還未開(kāi)始建設(shè)的階段。由于地區(qū)的發(fā)展不均和各地區(qū)分區(qū)政府的重視程度不同，這就造成一個(gè)結(jié)果：農(nóng)村文化建設(shè)好的地方發(fā)展的越來(lái)越好，而建設(shè)差的地方越來(lái)越落后。所以從當(dāng)前情況看，江蘇農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)展總體情況還行，但各地區(qū)發(fā)展不平衡。

（二）人民群眾的精神文化消費(fèi)的需求不斷提高

隨著人們的生活水平不斷提高，人們?cè)缫呀?jīng)解決了溫飽問(wèn)題，開(kāi)始追求精神層面的富足。人們的主要精神消費(fèi)包括旅行和購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品等多種形式，其中近幾年來(lái)旅游行業(yè)的發(fā)展越來(lái)越迅猛。由于城市的生活節(jié)奏不斷加快，人們的日常工作生活時(shí)間都被安排的滿滿的，因此越來(lái)越多的人選擇利用法定假期去旅行來(lái)使自己的身心得到放松，同時(shí)豐富自己的精神世界。由于來(lái)自社會(huì)生活競(jìng)爭(zhēng)的壓力不斷增大和人們生活追求的層次不斷提升。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近幾年來(lái)我國(guó)人民在旅行等各種形式的精神文化方面的消費(fèi)支出逐年增多，且精神文化方面的消費(fèi)占居民總消費(fèi)的比例也在不斷上升。精神文化產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展迅猛，并在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總收入中所占的比例越來(lái)越高，呈近乎直線的上升形式。

四、農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與民間藝術(shù)的關(guān)系

（一）農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是民間藝術(shù)的載體

我們所謂的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)主要是以農(nóng)村文化歷史資源為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們的農(nóng)村文化歷史資源很大一部分都是幾千年流傳下來(lái)的民間藝術(shù)，換言之，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)就是民間藝術(shù)的一種載體和表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)代城市化的腳步正在不斷加快，許多農(nóng)村也逐漸向城市化方向走去，各種高科技慢慢融入人們的日常生活中，這就導(dǎo)致許多民間藝術(shù)和民間傳統(tǒng)漸漸被人們遺忘，淡出人們的視線中。而隨著農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，各種民間藝術(shù)也將重新出現(xiàn)在人們的生活中。作為民間藝術(shù)的載體，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)可以通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)理念讓舊式的民間藝術(shù)重新煥發(fā)光彩，賦予其新生命，讓民間藝術(shù)與現(xiàn)代化思潮技術(shù)相結(jié)合，誕生出一種兼具商業(yè)價(jià)值和歷史文化收藏價(jià)值的藝術(shù)品。

（二）民間藝術(shù)是農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的核心資源

農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)作為民間藝術(shù)的載體，賦予民間藝術(shù)新生命，使以全新的形象重新進(jìn)入人們的視線中；同樣的，民間藝術(shù)也是農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依賴(lài)的基礎(chǔ)。眾所周知，我們的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)主要是依附農(nóng)村歷史文化資源進(jìn)行發(fā)展的，其主要的核心資源就是幾千年文明流傳下來(lái)的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)作為幾千年來(lái)中華文化流傳下來(lái)的精髓部分，有其獨(dú)特的韻味和歷史意義。我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的另一大特性就是“民族性”，由于我國(guó)是一個(gè)多民族共同和平發(fā)展的國(guó)家，所以各民族不同的民間藝術(shù)都擁有其各自的民族化特色。也正是由于每一種民間藝術(shù)都擁有其個(gè)性的特點(diǎn)與不同之處，每一種民間藝術(shù)都被印上不同民族的特色烙印，才能使其成為農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的核心資源。

五、發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)

（一）使用藝術(shù)手段改造生活環(huán)境

當(dāng)前歐洲許多國(guó)家的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，并且其價(jià)值不僅限于商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，甚至對(duì)改變?nèi)藗兊纳疃加猩钸h(yuǎn)意義。據(jù)了解，許多歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到使用藝術(shù)手段去改造生活環(huán)境。其主要內(nèi)容是：通過(guò)融入現(xiàn)代化綠色發(fā)展理念，可持續(xù)發(fā)展思想，整體性發(fā)展原則和鄉(xiāng)村藝術(shù)思維去設(shè)計(jì)住宅建筑及其周邊的生態(tài)景觀，不僅使我們現(xiàn)在的住宅建筑更具藝術(shù)氣息，更加美觀，同時(shí)讓現(xiàn)在的居住環(huán)境和生活環(huán)境與我們的自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)適應(yīng)。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入的景觀建筑，其不同于以往分散不均，隨意建造的居民住宅，而是有一定規(guī)律的分布在住宅區(qū)域中，并且在住宅區(qū)域內(nèi)的綠化植物也呈規(guī)律性分布，使住宅區(qū)域與周邊的生態(tài)環(huán)境很好的互相適應(yīng)，不僅符合可持續(xù)的發(fā)展理念，而且使人民擁有一個(gè)更加舒適的居住生活環(huán)境，這就是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用，使用其設(shè)計(jì)理念來(lái)改造人們的居住環(huán)境和生活環(huán)境。

（二）為當(dāng)?shù)鼐用窳可泶蛟臁叭梭w塑像”

發(fā)達(dá)國(guó)家鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念不僅包括使用藝術(shù)手段改造生態(tài)環(huán)境，還包括為當(dāng)?shù)鼐用窳可泶蛟臁叭梭w塑像”。所謂鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)的“人體塑像”是指以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化資源和生態(tài)環(huán)境資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)出獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣佑〉泥l(xiāng)村文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其中設(shè)計(jì)產(chǎn)品包括手工藝品和工藝品等。由于該“人體塑像”是根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行量身打造的，所以其作為當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化產(chǎn)品，具有極大的商業(yè)價(jià)值。其可作為當(dāng)?shù)匚幕に嚠a(chǎn)業(yè)，同時(shí)帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，使當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)水平不斷提高，從而形成以當(dāng)?shù)氐摹叭梭w塑像“為核心的獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅可以提升當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入和生活水平，還對(duì)促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的積極作用。

六、鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的多元化

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的多元化體現(xiàn)于鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間

隨著時(shí)代的進(jìn)步，“多元化”成為先進(jìn)的一個(gè)發(fā)展大趨勢(shì)，由于我們的社會(huì)不斷向多元化的方向發(fā)展，社會(huì)中的各行各業(yè)也逐漸向多元化的方向去發(fā)展，當(dāng)然，鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)也不外如是。從最初鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的理念被提出至今，其經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展適應(yīng)期和單一方向發(fā)展時(shí)期到其相對(duì)成熟階段之后，開(kāi)始逐漸進(jìn)入向“多元化”的狀態(tài)。首先，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展體現(xiàn)于鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間。在這里所說(shuō)的“鄉(xiāng)村”就是指包括鄉(xiāng)村中所有的建筑基礎(chǔ)設(shè)施和人文資源等形成的一個(gè)整體性區(qū)域，而“自然環(huán)境”就是指除了農(nóng)村人為建筑之外的其他生態(tài)環(huán)境。我們知道在藝術(shù)化的設(shè)計(jì)中，人為建筑和自然環(huán)境是不可分割的一個(gè)整體，主要的設(shè)計(jì)方面也就是鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間的公共空間，所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的多元化體現(xiàn)與鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的多元化體現(xiàn)于鄉(xiāng)村內(nèi)部空間

農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間的公共空間，還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部空間。鄉(xiāng)村內(nèi)部空間就是指鄉(xiāng)村中所有的人文建筑，基礎(chǔ)設(shè)施和內(nèi)部小環(huán)境等形成的一個(gè)統(tǒng)一的整體區(qū)域。從藝術(shù)設(shè)計(jì)層面上看，鄉(xiāng)村內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村與自然環(huán)境之間的設(shè)計(jì)同樣重要。從當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村內(nèi)部看，其每個(gè)獨(dú)立的小環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)多元化的發(fā)展方向，從而使其組成的一個(gè)整體空間也朝多元化的方向去發(fā)展。設(shè)計(jì)的多元化因素的加入，使整個(gè)鄉(xiāng)村內(nèi)部空間的景觀不僅保持著良好的整體協(xié)調(diào)性，而且具有各種各樣不同的特色點(diǎn)。

七、鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的保護(hù)、挖掘、發(fā)展（匠人）

（一）充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體積極性的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)

目前，我國(guó)江蘇省的的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)雖然整體發(fā)展情況相對(duì)較好，但是仍存在地區(qū)發(fā)展不均，行業(yè)內(nèi)部發(fā)展不平衡等問(wèn)題。因此為了使其發(fā)展的又快又好，我們應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)積極策略給予幫助。首先我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾的積極性，讓他們踴躍加入到鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)中。俗話說(shuō)：人多力量大，人民群眾是我們社會(huì)的勞動(dòng)主體，所有行業(yè)的發(fā)展都對(duì)勞動(dòng)力有所需求，甚至于是勞動(dòng)力的數(shù)量以及質(zhì)量決定著這個(gè)行業(yè)未來(lái)的發(fā)展前景。在鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)民就是主體勞動(dòng)力，只有充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體的工作積極性，讓農(nóng)民主體熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)，才能使這個(gè)行業(yè)有源源不斷的人才和勞動(dòng)力輸入，這對(duì)于促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展具有非常積極的意義。

（二）尊重鄉(xiāng)村精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的理念

其次，鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依附于農(nóng)業(yè)文化資源與鄉(xiāng)村生態(tài)資源的，其核心就是圍繞鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的。換言之，農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)根源在鄉(xiāng)村，立足于鄉(xiāng)村，也是依賴(lài)鄉(xiāng)村進(jìn)行發(fā)展的，所以，其必須以鄉(xiāng)村精神為整個(gè)行業(yè)的核心思想，在行業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展中，也必須尊重鄉(xiāng)村精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的理念。所謂的“鄉(xiāng)村精神”就是指我國(guó)數(shù)千年歷史流傳下來(lái)的農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文化精神，其間凝結(jié)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)，吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。只有尊重鄉(xiāng)村精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的理念，才能使我們的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)能夠更穩(wěn)固的發(fā)展。

（三）遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)村的基本原則

在發(fā)展農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的道路上，我們除了要充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體的積極性和尊重鄉(xiāng)村精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，最重要的就是要將現(xiàn)代理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化資源和生態(tài)資源相結(jié)合，因此我們應(yīng)當(dāng)施行遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)村的基本原則的策略。遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村，就一定要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與農(nóng)村文化資源進(jìn)行綜合分析，根據(jù)現(xiàn)代的可持續(xù)和整體性發(fā)展的原則，使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源相適應(yīng)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展適合當(dāng)下江蘇省農(nóng)村的資源現(xiàn)狀，只有這樣才能推動(dòng)我們江蘇省的鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)大步向前發(fā)展，從而促進(jìn)全國(guó)的農(nóng)村文化生態(tài)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。

八、結(jié)論

隨著歐洲農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的引入，我國(guó)的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)正在快速發(fā)展。作為我國(guó)綜合實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)的幾個(gè)大省之一，江蘇在農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的起步與發(fā)展都都處于領(lǐng)先地位。由于發(fā)展地區(qū)不均與我國(guó)當(dāng)前也處在發(fā)展中階段，所以其仍存在很多問(wèn)題。因此，我們應(yīng)當(dāng)采取相適應(yīng)的政策和策略去發(fā)展，如調(diào)動(dòng)農(nóng)民主體積極性，尊重鄉(xiāng)村精神的設(shè)計(jì)理念和遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村的方法去使江蘇省的農(nóng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的更快更好，從而推動(dòng)整體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹美玲.江蘇邳州農(nóng)村商業(yè)銀行農(nóng)村理財(cái)產(chǎn)品發(fā)展研究[D].成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)， 2014.

[2] 嚴(yán)瑾.新農(nóng)村發(fā)展研究院建設(shè)的地方模式探索——以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)江蘇農(nóng)村發(fā)展學(xué)院為例[J].吉林農(nóng)業(yè)，2014（11）：95-95.

[3] 張海軍.關(guān)于城郊型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的探討[J].城市建設(shè)理論研究，2014（18）.

[4] 趙彤，馬曉冬，蔡韡宇.江蘇省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展分異及地域類(lèi)型[J].地域研究與開(kāi)發(fā)，2014，33（02）：67-72.

[5] 王興國(guó).推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思路與政策研究[J].東岳論叢，2016，37（2）：30-37.

[6] 王青，黃燕， 吳繼海.基于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的江蘇發(fā)展的對(duì)策和思路研究[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2014（12）：117-120.