田建華

摘要：隨著新課程的改革，開設(shè)了品德與社會(huì)這一門綜合性的課程，這有利于小學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的理解，更可以培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)，成為有文化、有紀(jì)律的好公民。我國國民素質(zhì)主要由年輕人決定著，所以，一定要從小抓起。因此，教師應(yīng)高度重視此學(xué)科，并且關(guān)心和愛護(hù)小學(xué)生的身心成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生剛接觸思想品德，一定會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，從而影響學(xué)習(xí)的效果。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼砸欢ㄒ淖兘處煹膹?qiáng)硬教學(xué)方法，不再使教學(xué)過程中變得枯燥乏味，繼而要提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)思想道德的重視與理解。教師應(yīng)如何激發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與樂趣，吸引起小學(xué)生的注意力，進(jìn)而喜歡提高自身的道德、思想品質(zhì)？我認(rèn)為應(yīng)思考存在的問題并且考慮以下建議。

一、小學(xué)品德課教學(xué)中存在的問題

1、為了考試成績而教育。以往的教育方式往往是“填鴨式”的、題海戰(zhàn)術(shù)的，廣大師生也只是重視分?jǐn)?shù)、成績，更以此來評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的好壞。很多教師為了應(yīng)試，把大量的時(shí)間留給了語文、數(shù)學(xué)的科目，忽視了思想品德課程的意義，這與新課程改革的教學(xué)思想背道而馳。隨著新課程改革，教師的教學(xué)方法不得不隨之改變。這需要逐步探索，進(jìn)而完善。

2、教學(xué)方式不生動(dòng)，無法吸引小學(xué)生的注意力。在思想品德教育的必修課程中，教師往往照本宣科，使小學(xué)生不夠理解講的內(nèi)容是什么，講這門課的目的是什么，從而對(duì)思想品德這一科目產(chǎn)生抵觸心理，覺得乏味無趣，就更不愿意深入了解了。教師應(yīng)舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子，不是讓學(xué)生只知道各種口號(hào)、各種理論。教材制約教師，教師制約學(xué)生，固定的模式在惡性循環(huán)下，同樣束縛了學(xué)生的想想力與創(chuàng)新力，使他們覺得思想品德這門課只是想象中的空洞理論，與現(xiàn)實(shí)生活中相距甚遠(yuǎn)，課堂效果不佳。

3、思想品德課不注重實(shí)際效應(yīng)。思想品德課的實(shí)施是素質(zhì)教育的要求，應(yīng)該讓教師從思想上重視這門課程，了解存在的問題，通過教材結(jié)合實(shí)例，以“促進(jìn)每一個(gè)孩子的生命發(fā)展為重”的教育理念。教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生，實(shí)施分類教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能體現(xiàn)自身的特長，并且培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們參加不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣才有利于發(fā)揮品德課程教育的實(shí)效性。

二、激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)策

1、注重備課的重點(diǎn)。教師要認(rèn)真研究教材，以教材為內(nèi)容，著重于發(fā)展品德教育的品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生的奇思怪想，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)實(shí)踐探索。事先可以要求學(xué)生搜集相應(yīng)的資料進(jìn)行了解，也可以按時(shí)間順序以表格的形式打印出來，給學(xué)生發(fā)放。

2、采用新穎的教學(xué)方式。小學(xué)生活潑好動(dòng)，極其喜歡卡通漫畫與故事，在思想品德教學(xué)過程中，為了避免照本宣科的乏味，可以讓教師作為導(dǎo)演，安排小學(xué)生作為演員，扮演故事或漫畫中的角色。例如，一個(gè)小故事：小紅在過馬路的時(shí)候，不小心被自行車刮倒了，正好被小明看到了。小明急急忙忙地跑上前去，把小紅扶了起來，送她回了家。這個(gè)故事詮釋了樂于助人的優(yōu)秀品德，這正是思想教育課上應(yīng)讓小學(xué)生學(xué)習(xí)的我國中華民族的傳統(tǒng)美德。中華博大精深、源遠(yuǎn)流長，教師可以利用現(xiàn)有的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“故事”的教學(xué)模式，但是要保證故事的真實(shí)性和典型性，同時(shí)，達(dá)到學(xué)生思維能力所能達(dá)到的程度，不能太抽象。教師通過這種教學(xué)策略的實(shí)施，不僅促進(jìn)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更教會(huì)了小學(xué)生應(yīng)該具有優(yōu)秀品質(zhì)和做一個(gè)優(yōu)秀的人，讓學(xué)生覺得思想品德離他們并不遙遠(yuǎn)，而且就在身邊，從而加強(qiáng)對(duì)思想品德知識(shí)的理解與應(yīng)用。

3、營造良好的教學(xué)的氛圍。在日常生活中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，并且關(guān)愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，這是激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。因此小學(xué)生喜歡這個(gè)教師，就會(huì)喜歡這門課程。和諧平等、自主學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，更有助于教學(xué)發(fā)展。要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變到由學(xué)生主動(dòng)索求知識(shí)。用古人的一句至理名言：“授人以魚，不如授人以漁?！边@句話恰恰能概括教師應(yīng)該采用的教學(xué)方法。教師給予學(xué)生新思想，學(xué)生根據(jù)這種思想明確立意，自由發(fā)揮，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。小學(xué)生正處于生理心理發(fā)展期，所以，對(duì)于發(fā)言的學(xué)生要提出表揚(yáng)，對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生也要給予鼓勵(lì)。良好的課堂氛圍就會(huì)很好地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、注重課后鏈接生活。學(xué)生不僅應(yīng)該理解教師課上的知識(shí)，而且還應(yīng)該用腦子去思考，用眼睛去觀察，用耳朵去傾聽，更應(yīng)該親身體會(huì)、親身經(jīng)歷，以提高教學(xué)效果。例如，在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生了解殘疾人的痛苦，課后去殘疾敬老院親身體會(huì)，消除他們對(duì)于陌生環(huán)境的恐懼感，感受殘疾人的不便，并且發(fā)自內(nèi)心地幫助他們。教師能夠曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生親身感受教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，這就有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更提高了小學(xué)生的素質(zhì)教育，提高了教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的土地。教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓他不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。”因此，在教學(xué)上，要讓他們貼近自己的生活，并用自己的心靈感受社會(huì)。

5、注重社會(huì)實(shí)踐能力。小學(xué)生可以利用假期時(shí)間體驗(yàn)社會(huì)生活，利用在教育中理解和感悟的知識(shí)來逐步認(rèn)知社會(huì)，并提高自身適應(yīng)社會(huì)的能力。在品德與社會(huì)課堂上講述了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德的故事之后，在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生可以當(dāng)作志愿者去敬老院參加義務(wù)勞動(dòng)，陪著老人坐坐、說說話，以解他們的相思之苦，并且能夠更加深刻地學(xué)習(xí)尊老愛幼的精神。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在社會(huì)中變得充實(shí)，深化情感體驗(yàn)，深刻感悟生活。

總之，在教育過程中用正確的方法，激發(fā)小學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)課學(xué)習(xí)興趣，是很有效的途徑。品德與社會(huì)課程，不僅要教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)，還要豐富學(xué)生的思想，加大學(xué)生的素質(zhì)教育，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效果一定會(huì)大大提高，也會(huì)為國家提供新一批素質(zhì)高的公民，為國家做貢獻(xiàn)。