陳展宙

〔摘 要〕巴洛克時期，有一位極其有價值的著名音樂家名叫亨德爾。他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，其中最著名的是《彌賽亞》詠嘆調(diào)，堪稱巴洛克時期的經(jīng)典。詠嘆調(diào)是《彌賽亞》作品的重要部分，而這些重要部分由女高音詠嘆調(diào)與男中音詠嘆調(diào)組成，它對演唱者的水平要求很高，演唱者在演唱時需注意細(xì)節(jié)的處理，因?yàn)槿绻?xì)節(jié)處理得不好，將會功虧一簣。

〔關(guān)鍵詞〕亨德爾 《彌賽亞》 詠嘆調(diào) 男中音 音樂分析 演唱

亨德爾是巴洛克時期最偉大的音樂家之一，《彌賽亞》是他享譽(yù)盛名的作品，自從它問世以來，不斷流傳，已有兩百多年的歷史。亨德爾的音樂創(chuàng)作天賦全部地體現(xiàn)在了《彌賽亞》里。詠嘆調(diào)是《彌賽亞》作品的重要部分，而這些重要部分由女高音詠嘆調(diào)與男中音詠嘆調(diào)組成，這些詠嘆調(diào)對現(xiàn)在的美聲演唱有著較大的參考價值，同時對一些學(xué)者研究詠嘆調(diào)和意大利歌劇演唱的區(qū)別，也有極大的幫助。

一、亨德爾及其《彌賽亞》

十八世紀(jì)初，在巴洛克時代的哈勒城的一個小市民家庭里誕生了一位著名的英藉德國作曲家，他的出生為人們帶來了許多不可思議。剛開始的時候他只是跟著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)琴師學(xué)習(xí)音樂，從剛開始的音律學(xué)習(xí)慢慢發(fā)展到學(xué)習(xí)作曲，在這中間經(jīng)歷了十分艱苦的過程，出師后，他就成為了漢堡歌劇院的提琴師。1905年，他創(chuàng)作的《阿爾米拉》和《尼羅》展示到人們面前，人們開始對他關(guān)注。他的目標(biāo)不僅僅是被人們所重視，他還有更高的目標(biāo)，并且他一直在為自己的目標(biāo)奮斗，在1706年到1710年之間，他到處游歷，目的就是有更多更好的創(chuàng)作思路，為自己的創(chuàng)作加入新的元素，他不僅僅接觸了不同國家的文化，而且在藝術(shù)研究上也達(dá)到了一個新的高度。1709年，他創(chuàng)作的具有意大利特色的歌劇《阿格里皮娜》問世了，受到了大多數(shù)意大利人的喜愛。1712年，他定居在英國，為英國的音樂事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，同時他經(jīng)常給貧困地區(qū)捐款、獻(xiàn)愛心，或者在當(dāng)?shù)嘏e行不收費(fèi)的演出，這樣既可以讓更多的人欣賞到自己的作品，還可以提高知名度。1741年，亨德爾又到了愛爾蘭首都柏林，這是一個十分浪漫的地方，他在此創(chuàng)作了大量作品，并且舉行了很多場大型音樂會。在同一年，他開始創(chuàng)作《彌賽亞》。根據(jù)書籍記載，他創(chuàng)作《彌賽亞》共耗時23天，從1974年8月22日到9月14日，《彌賽亞》的出現(xiàn)，改變了人們對清唱劇的認(rèn)識，它不僅僅是清唱劇，還融入了個人特色。《彌賽亞》的感情基調(diào)是雄偉、壯烈，可以稱之為清唱劇的史詩級別的作品。亨德爾的一生都在創(chuàng)造新的作品，他的主要作品有：三十二部清唱劇，分別為《以色列人在埃及》、《參孫》、《猶大馬卡白》以及最出名的《彌賽亞》，歌劇分別為《水上音樂》、《森林音樂》、《煙火音樂》等，還有四十六部歌劇，十一首管弦協(xié)奏曲、四十二首大協(xié)奏曲，以及大量的室內(nèi)樂、組曲、序曲等等，其中《彌賽亞》中的《哈利路亞合唱曲》影響最大，幾乎大街小巷人人傳唱。

《彌賽亞》大致分為三個部分，一共有五十三個章節(jié)，它的每一個部分都講了不同的內(nèi)容，主要內(nèi)容是贊美耶穌。這部作品用詠嘆調(diào)的形式表現(xiàn)了耶穌來世的預(yù)言、降生，以及為了人們而選擇死去，最后又復(fù)活的過程，著重體現(xiàn)耶穌的偉大，運(yùn)用了多種樂器體現(xiàn)耶穌艱辛坎坷的一生。這部作品不僅僅是體現(xiàn)了音樂的本身，它更是體現(xiàn)了他對音樂研究方面的努力。

二、《彌賽亞》中男中音詠嘆調(diào)的音樂分析

1、作品介紹?！稄涃悂啞吩亣@調(diào)的主要部分是男中音，它由五首歌曲組成。《彌賽亞》創(chuàng)作于巴洛克時代，所謂巴洛克，意為不合常規(guī)。巴洛克（Baroque）一詞本義是指一種形狀不規(guī)則的珍珠，在當(dāng)時具有貶義，人們認(rèn)為它華麗、炫耀的風(fēng)格是對文藝復(fù)興風(fēng)格的貶低，但現(xiàn)在人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的藝術(shù)風(fēng)格?！稄涃悂啞啡珓》譃槿齻€部分，這三個部分又分別講了不同的內(nèi)容，分為序曲、詠嘆調(diào)、重唱、合唱、間奏等57首分曲，第一部分?jǐn)⑹鍪胍d的誕生；第二部分是關(guān)于耶穌為拯救人類，四處傳播福音以及受難而被釘死于十字架上的經(jīng)歷；第三部分則是講耶穌復(fù)活的故事以及贊美詩。這部作品不僅僅體現(xiàn)了人們對宗教的虔誠感情，更體現(xiàn)了亨德爾的水平之高，這是目前亨德爾所創(chuàng)作的少數(shù)表現(xiàn)宗教內(nèi)容的作品中最出色的一部。

《彌賽亞》的五首詠嘆調(diào)在整部作品中起了錦上添花的作用，并且為整部作品奠定了感情基調(diào)，起到了遞進(jìn)作用。這部作品的主旋律的整個感情基調(diào)是優(yōu)美的，整個作品和聲洗練，音樂風(fēng)格緩慢，大膽地使用西西里民間樂器風(fēng)笛是非常有創(chuàng)意的，使人眼前一亮，感受到這部作品的不同之處。這部作品的每個部分都需要很高的技術(shù)才能演繹，且都具有藝術(shù)性，至今還在和聲學(xué)教學(xué)中被廣泛采用。整部作品十分經(jīng)典，其中的情節(jié)仿佛一個個故事般使我們留下了回憶，其中最有影響力的是“哈利路亞”這段，它以其震撼的氣勢，洗練而悠長的旋律，以及教堂圣歌的莊重典雅，而成為傳世佳作。

亨德爾的《彌賽亞》之所以被稱為經(jīng)典，其中一個原因便是它的廣泛傳唱（包括以英文及其他許多語言，當(dāng)然英文唱的最多），同時它也是基督徒耳熟能詳?shù)氖贰Ｆ渲幸浴窤lleluia」大合唱最為著名，無論是合唱團(tuán)還是圣歌隊都傳唱過這首曲子，它影響了一代又一代人，就像膾炙人口的詩篇一樣，深入人心。1942年4月13日在愛爾蘭首都柏林的首演是非常成功的，當(dāng)時演出人數(shù)是這樣分配的，首演時有18人詩班（6位男童女高音，共有8位男性演唱者，其中有4位男高音和4位男低音，還有4位女低音），這部作品共使用了33種樂器，其中包括弓弦類樂器4種，分別是2支低音大提琴、3支大提琴、4支中提琴和12支小提琴；管樂器3種，分別是2支小喇叭、4支巴松管、4支單簧管，還有1架管風(fēng)琴和1組定音鼓，樂器之繁多，可見陣容之強(qiáng)大。

在《彌賽亞》第一次公演時，演唱到高潮《哈利路亞大合唱》時，英國國王站了起來并且跟著旋律一起演唱，在場的全體公民肅然起立，跟著國王唱起來，之后就形成這樣一個慣例：只要《彌賽亞》這部作品演唱到《哈利路亞大合唱》，在場的所有人就會全部站起，并且跟著一起唱，這并不是一種硬性要求，而是一種信仰，以表示人們對此部作品的尊敬。

在1789年，歐洲最偉大的古典主義音樂家之一莫扎特重編了樂譜，樂譜的改變使演出的人數(shù)大大增加，也提高了樂曲的知名度。同一年在倫敦就有275 位人聲及248件樂器的記錄，由此可見，《彌賽亞》的影響之大。事實(shí)上，《彌賽亞》不僅僅是一部作品，它更是精神食糧，它就像我們現(xiàn)在說的“雞湯”一樣，可以使人們受到心靈上的鼓舞，許多醫(yī)院被重建或是改善得更好，許多基督教徒聽了它之后更愛主、愛人，讓這個世界都充滿愛。

2、作品的藝術(shù)特色。首先要說的是這首作品的演唱音區(qū)，它并沒有將音區(qū)設(shè)置得過高，這樣就避免了男中音出現(xiàn)破音的情況，可以使男中音更好地發(fā)揮。其次這首作品的風(fēng)格符合清唱劇的特色，但又不是只有清唱劇，還穿插了一些自身特色在里面，使人意猶未盡。一個好的演唱對于伴奏的要求是極高的，伴奏和演唱需要互相融合，用伴奏來提升作品的色彩。

三、《彌賽亞》中男中音詠嘆調(diào)的演唱分析

1、男中音聲樂技能的呼吸控制。演唱方法即根據(jù)你所唱部分的感情基調(diào)來決定你的情緒，如果感情基調(diào)為悲傷緩慢的，演唱者就應(yīng)該多聯(lián)想自己所親身經(jīng)歷的不愉快的事情，在歌聲中體現(xiàn)出來這種情緒，如果感情基調(diào)是熱情歡快的，就要聯(lián)想自己比較開心的事情，表達(dá)自己的開心。目前發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想法是最快且最有效的方法。呼吸方法是口鼻同吸，但是不能用力過猛，用力過猛就會吸僵，整個上半身如果過于僵硬的話，是不可能唱好的，并且不能提胸、提肩。演唱時，不應(yīng)該讓氣先出去，如果是氣先出，就會讓人感覺你的聲音有些“虛”，也就是有氣無力的意思，并且聲音會很小，傳播范圍也會減小，演唱時不能緊張，要注意高低音位置的改變，循序漸進(jìn)。其實(shí)演唱時，就如同一塊冰塊在緩慢地融化一樣，慢慢地滴水，不停地滲透地面，或者是毛毛蟲破繭成蝶的最后一步，只差那一步，毛毛蟲就會變成蝴蝶，這個過程是很艱難的，然后要注意有頭腔共鳴，要有“三腔共鳴”，即頭腔、胸腔、口腔，演唱并不只是嘴巴的事情，你的全身都在思考，思考怎樣演唱才能唱好，這就要求每一位演唱者必須集中注意力，將自己所學(xué)到的演唱方法與舞臺經(jīng)驗(yàn)相融合，才能在舞臺上更好地進(jìn)行演唱。

2、個別地方的特殊處理。在演唱時要對作品有一個充分的了解，例如它是哪個年代的作品、它的創(chuàng)作背景是什么、它的創(chuàng)作目的是什么、它是被誰創(chuàng)作的等等，只有充分了解了這些問題，才能更好，更有體會地去演唱它。演唱者必須注意每一個細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)處理方面要細(xì)心，在《角聲響起》這一片段中，它的基調(diào)是莊嚴(yán)、神圣的。唱詞“and we shall be changed”（我們應(yīng)該改變）重復(fù)了十次。在重復(fù)的過程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)生一定的改變。還有在節(jié)奏、感情方面一定要注意，每一個節(jié)奏都要精準(zhǔn)，尤其是帶附點(diǎn)的節(jié)奏必須要注意，少唱一拍或者多唱一拍都不可以，就會使整個樂曲聽起來很不協(xié)調(diào)，但是有些地方并不一定要完全按照譜子唱，比如說，在某個地方加上上滑音或者加上下滑音，就會使這個曲子的感情色彩更好地體現(xiàn)出來，讓整個曲子聽起來更身臨其境，使人沉醉其中，從而更好地欣賞音樂，更加直觀的看待音樂所要體現(xiàn)的主要內(nèi)容以及中心思想，還要多增加自己的肢體語言與面部表情變化，使自己的表演看起來不那么麻木，變得生動有趣，著重體現(xiàn)自己所表演的人物特點(diǎn)，要有其自身特色，不可只是干巴巴的演唱，這不只是對觀眾的一種尊重，更是對自己的一種嚴(yán)格要求，若是不能嚴(yán)格要求自己，效果就會大打折扣。

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