劉光遠(yuǎn)

摘要：培養(yǎng)學(xué)生良好的自主預(yù)習(xí)能力是提高語(yǔ)文教學(xué)效率，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)能力，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠基。教學(xué)中，教師要加強(qiáng)預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握預(yù)習(xí)策略，提高預(yù)習(xí)質(zhì)量。創(chuàng)設(shè)積極的預(yù)習(xí)情境，加強(qiáng)問(wèn)題引導(dǎo)，構(gòu)建合作、交流的預(yù)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生自主預(yù)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；學(xué)習(xí)方式；自主預(yù)習(xí)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的改革是這次課程改革的核心內(nèi)容之一，隨著新課程改革理念的不斷深入實(shí)施，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了重大變化?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是新課程改革的主要內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、終身發(fā)展能力形成的基本途徑。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書(shū)，自己領(lǐng)悟?！弊灾鲗W(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是自由、自主創(chuàng)新。教師要充分利用閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造精神，從鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力入手，把課堂還給學(xué)生。提倡在學(xué)生讀書(shū)思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的指點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)展開(kāi)討論和交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)獲取知識(shí)，全面促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提高。下面就預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、加強(qiáng)預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)

葉圣陶先生指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個(gè)憑借，要用來(lái)養(yǎng)成學(xué)生閱讀書(shū)籍的好習(xí)慣，就自然非教他們預(yù)習(xí)不可?！痹陬A(yù)習(xí)中，首先要教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，初讀課文時(shí)，按導(dǎo)讀提示自學(xué)；深入理解課文時(shí)圍繞思考練習(xí)自學(xué)。在預(yù)習(xí)中畫(huà)出重點(diǎn)詞句，尋找出不理解之處，進(jìn)行質(zhì)疑，甚至可以提出對(duì)知識(shí)本身進(jìn)行的懷疑、研究，這就能使學(xué)生產(chǎn)生查閱的動(dòng)力，爭(zhēng)論的欲望，獲勝的信心。在預(yù)習(xí)中學(xué)生的質(zhì)疑就能營(yíng)造新的學(xué)習(xí)氛圍，為課堂上深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。在教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)教師可抓住“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”這句話指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)：賣(mài)炭翁身上穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？激發(fā)起學(xué)生的探究興趣，學(xué)生在探究中真切感悟到賣(mài)炭翁是為了炭能夠買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)，心甘情愿自己挨凍。這樣，賣(mài)炭翁悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中就進(jìn)入了作者營(yíng)造的情感世界。通過(guò)課前預(yù)習(xí)研讀，促進(jìn)課堂教學(xué)中師生之間，學(xué)生之間交叉吸引，設(shè)疑答疑，使教師變包場(chǎng)為導(dǎo)演，使學(xué)生變被動(dòng)接受為自主探索，以提高課堂教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)積極的自主預(yù)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)

教師要針對(duì)每篇文章的主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中思考的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)積極的自主預(yù)習(xí)情境，讓學(xué)生心中有數(shù)，明確思考方向，那么學(xué)生就能很主動(dòng)地進(jìn)入自主探索學(xué)習(xí)中，自學(xué)目標(biāo)的自主確立是學(xué)生主體重新構(gòu)建與發(fā)展的重要組成部分，不能用集體自學(xué)目標(biāo)取代學(xué)生自己的自學(xué)目標(biāo)，教師要精心組織學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)的教學(xué)情境，使其自主預(yù)習(xí)的氣氛活躍。例如在預(yù)習(xí)《愚公移山》時(shí)，讓學(xué)生比較“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”。學(xué)生預(yù)習(xí)后，學(xué)生自主討論：愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，形愚實(shí)智，智叟用停滯的眼光看問(wèn)題，形智實(shí)愚，提出異議。學(xué)生說(shuō)：“我不同意這種看法，愚公的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)的，但我認(rèn)為愚公還是‘愚，它可以在山上鑿一個(gè)洞，這樣比搬掉一座山更省時(shí)、更省力。”一石激起千層浪，其他學(xué)生聽(tīng)了有的說(shuō)他錯(cuò)了，有的若有所思，說(shuō)有點(diǎn)道理。教師要充分把握這一時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化思考，讓學(xué)生談出自己的觀點(diǎn)，學(xué)生的智慧之門(mén)被打開(kāi)了。有些說(shuō)，這是個(gè)好辦法，有些說(shuō)當(dāng)時(shí)科學(xué)沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，更有的說(shuō)愚公確實(shí)是“蠻干”而不知“巧干”……，像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭(zhēng)論。這種預(yù)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，沒(méi)有教師教學(xué)思想的干預(yù)，學(xué)生自主預(yù)習(xí)、探究，培養(yǎng)了深刻性和批判性思維，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。

三、注重問(wèn)題引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生探究性預(yù)習(xí)能力

“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，有疑問(wèn)，才有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。人類(lèi)的思維活動(dòng)往往是由于要解決當(dāng)前面臨的問(wèn)題而引發(fā)的。預(yù)習(xí)中，要讓學(xué)生思，必先教有疑。教師要積極引導(dǎo)、啟發(fā)想象，鼓勵(lì)他們敢想、敢疑、敢問(wèn)，重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，進(jìn)而進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)。如預(yù)習(xí)《中國(guó)的石拱橋》可設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題： 這篇課文舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是趙州橋，一個(gè)是盧溝橋，那么講中國(guó)石拱橋?yàn)槭裁磁e這兩個(gè)例子呢？是否可以這樣理解，中國(guó)石拱橋有一部分像趙州橋，另一部分像盧溝橋，所以舉這兩個(gè)例子，這樣理解對(duì)不對(duì)呀？學(xué)生預(yù)習(xí)課文找根據(jù)，談自己的看法，引導(dǎo)了深入閱讀，引發(fā)了思維碰撞。如讓學(xué)生預(yù)習(xí)《荷塘月色》，讓學(xué)生思考，同樣是寫(xiě)荷花，為什么朱自清筆下的荷花是白色的，而孫犁筆下的荷花卻是粉紅色的呢？難道不同的地方荷花都是完全的純?nèi)灰簧?？為什么朱自清的荷花是“裊娜”的“羞澀”的，而孫犁的荷花卻“高高地挺出來(lái)”“是監(jiān)視白洋淀的哨兵”？學(xué)生在預(yù)習(xí)中主動(dòng)感悟和主動(dòng)評(píng)判，語(yǔ)文課堂才可能真正具有一種探究、討論、爭(zhēng)辯、認(rèn)同、質(zhì)疑的活力。

四、在合作、交流中發(fā)展自主預(yù)習(xí)能力

學(xué)生的獨(dú)立預(yù)習(xí)，是讓他們獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)去感悟。閱讀，沒(méi)有學(xué)生的獨(dú)立感悟是完全不可想象的；而在獨(dú)立預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上的小組協(xié)作學(xué)習(xí)，伙伴的交互作用，而在相關(guān)內(nèi)容的理解，知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)具有關(guān)鍵作用。閱讀并非全是個(gè)人的事，特別是對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)合作學(xué)習(xí)是重要的認(rèn)知策略。學(xué)生在自讀預(yù)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題，將問(wèn)題交給學(xué)習(xí)小組討論交流共同解疑，教師要深入各組，參與討論，并作必要的啟示和點(diǎn)拔，引導(dǎo)學(xué)生再讀書(shū)，在讀中解決重難點(diǎn)，把讀和議有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如《核舟記》里多涉及空間位置，預(yù)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生把課文分成兩個(gè)表演場(chǎng)景，一個(gè)是蘇、黃、佛印神態(tài)。一個(gè)是兩個(gè)舟子的神態(tài)。分成兩個(gè)小組進(jìn)行表演，學(xué)生們認(rèn)真研究課文，相互討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生們?cè)谛β暫捅硌葜袑W(xué)習(xí)課文，從錯(cuò)誤的表演中認(rèn)識(shí)自己理解上的偏差，最終得出了正確的位置。這樣在預(yù)習(xí)中有效地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考分析人物、事物的能力。學(xué)生在獨(dú)立感悟和合作學(xué)習(xí)的探索過(guò)程中，加深理解，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。