湯立

淺析中國大寫意花鳥畫的民族性

湯立

20世紀80年代末90年代初，我應國外文化機構的邀請，經(jīng)文化部批準，兩次在日本舉辦個人畫展，還在英國、美國、波蘭做個人展覽，進行文化交流，而此時正是國內“85美術思潮”的高峰期。

幾次的國外畫展和藝術交流，使我有機會參觀了眾多的博物館、藝術館，欣賞了西方從古典到現(xiàn)當代的各種藝術形式，也促進了我對東西方藝術的全方位的審視與思考。我在英國倫敦泰特美術館參觀印象派大師的精品原作、德國表現(xiàn)主義繪畫，在大英博物館看非洲原始木雕以及埃及石雕，還有亨利·摩爾的雕塑等，其強烈的視覺沖擊力和純粹的藝術格調，使我為之震動，震動之余還有了一份驚喜以及一種似曾相識的親切感。

這種驚喜和親切感不僅是因為印象派繪畫里面有對東方藝術的借鑒，如馬蒂斯、畢加索、梵高、米羅、克利等對線的運用，模仿日本浮世繪等（而日本浮世繪是學自中國），更是因為西方印象派繪畫、非洲木雕，竟然與中國的大寫意花鳥畫有異曲同工之妙，如：創(chuàng)作時講究作者自身的激情表達，技法上是大刀闊斧的一氣呵成，造型上有離形不離神、似與不似之間的藝術夸張，以及氣象上的沉著、大氣、深刻。在我看來，這三種藝術表現(xiàn)性的美學特征和質樸的藝術品質呈現(xiàn)出了世界上最具生命活力的藝術原生態(tài)，具有世界藝術發(fā)展的前瞻性（天人合一，本真自然）、科學性（以簡為尚）、經(jīng)典性（真、善、美的詩意升華）。當然，我們的大寫意花鳥畫在明代就有了，而西方印象派繪畫的出現(xiàn)晚了我們將近四百年。

中國大寫意花鳥畫藝術的發(fā)端，最早應追溯到新石器時代的河湟彩陶。河湟彩陶上的圖案以水紋、蛙、魚、鳥獸為主。那撲面而來的雄強、博大的精神氣息，那渾穆圓融、具有強大張力的器型，那簡潔、自由的圖形，以及圖案中呈現(xiàn)的浪漫與神秘，那土黃陶器上沉著厚重的墨黑與白色、以及爆發(fā)有力、控制得當?shù)闹袖h用筆，不就是中國大寫意藝術的根與魂嗎？河湟彩陶大美不言、大巧若拙、大樸不雕、大氣磅礴，這是中華民族最為原始的文化基因，它始終伴隨著中華文明的進程。

在我們中國畫的人物、山水、花鳥三科中，大寫意花鳥畫最具表現(xiàn)性、抒情性，以及筆墨表現(xiàn)的抽象性，這些特征為那些藝術天才的藝術創(chuàng)造提供了充分張揚個性的騰挪空間。因此，大寫意花鳥畫最有可能產生藝術大師，如徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石。

西方稱花鳥畫為靜物，西方靜物畫大多是人為安排的折枝插花、水果和動物標本等，而中國的花鳥畫則是在大自然中生長著的、活靈活現(xiàn)的、充滿了人的情感的花木、禽鳥、動物。畫面中蘊含著創(chuàng)作者的生命體溫，是人與自然的和諧統(tǒng)一，充滿了物我兩忘的精神寄托與人文情懷，是生活中美的升華。因而，中國花鳥畫，特別是大寫意花鳥畫，寥寥數(shù)筆，極其簡括，神態(tài)宛然，動人心扉。

從藝術形式到精神內涵，西方的靜物畫與中國的寫意花鳥畫是非常迥異的兩種境界。中國大寫意花鳥畫無疑是人類文明的一朵奇葩，是中華民族奉獻給世界的最珍貴的文化瑰寶。

近百年來，我們民族最大的問題是因為經(jīng)濟的落后而導致文化的自卑。其實，當我們走出國門，便會看到西方各大博物館、藝術館以及各國宮廷內有太多太多的中國文化痕跡，如宋元明清的繪畫、陶瓷、書法、絲綢以及各種雕刻、壁畫等，都被他們視為至高無上、頂禮膜拜的珍寶。從16、17世紀開始，中國的古典哲學、元雜劇和明清小說傳入歐洲，給西方文明展現(xiàn)了一個嶄新的精神天地，伏爾泰、巴爾扎克、歌德、托爾斯泰等文化巨匠從中得到靈感和啟示。

齊白石 中國畫

不同的民族有各自不同的文化生成環(huán)境、不同的遺傳基因、不同的哲學理念和不同的審美標準，盲目向西方看齊和過度強調世界文化一體化只會失掉我們民族文化的根與魂。藝術的發(fā)展自然而然，刻意的求新求變行不通。藝術不能以新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代去論優(yōu)劣。

中國大寫意花鳥畫發(fā)端于明代，以近現(xiàn)代為高峰。寫實是寫意的基礎，寫意是寫實的升華，大寫意不是一般的升華，而是以簡為尚的詩意的、深刻的升華，動人心魄。大寫意之“大”，如孟子所說“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。它往往能表現(xiàn)出人格的偉大，心靈的偉大，和集詩、書、畫于一體的博大精深；大寫意之“寫”區(qū)別于西方繪畫的“繪”與“畫”，它是基于書畫同源的筆墨精神，是以具有抽象性、音樂般節(jié)奏的書法藝術來寫形、寫境與抒情，是畫家情感的詩意呈現(xiàn)；大寫意之“意”是藝術作品的意境、意氣、意趣。

大寫意繪畫通書法、通唐詩宋詞、通戲曲、通老莊哲學、通周易，甚至于還通禪，我形容它是中國畫領域里的哥德巴赫猜想。以八大山人、齊白石為代表的大寫意花鳥畫，具有雄渾、高華的正大氣象，是中國藝術的最高峰，也是世界花鳥畫藝術的最高峰。

藝術的最高境界是哲學境界。這種哲學境界在我們中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的是人與自然相和諧的天人合一之道，是以人為本的悅人、悅己，是有格調、有情趣的養(yǎng)心、養(yǎng)身。這種境界非功利，而又獨立、自由，體現(xiàn)了對人生靈魂與生命的終極關懷。誠如孟子所言：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。”這種境界，極古而極新，既傳統(tǒng)、又現(xiàn)代，還超前。這種人類共同向往的崇高境界在我們中國大寫意花鳥畫，包括山水畫里面有著充分的呈現(xiàn)。

綜上所述，我以為，中國大寫意花鳥畫藝術是我們民族在世界上引以為傲的文化精髓，是中華文明的獨絕，是我們中華民族奉獻給全人類的最有價值的文化瑰寶。

湯立:中國藝術研究院藝術創(chuàng)作院研究員

（責任編輯：吳江濤）