丁偉蘭

摘要：寓言在現(xiàn)代以其蘊(yùn)含的深刻思想哲理和生動(dòng)的故事情節(jié)入選了各類(lèi)中小學(xué)語(yǔ)文課本，尤其是在小學(xué)階段，扮演著重要的啟迪小學(xué)生心智的角色。探究寓言在小學(xué)階段語(yǔ)文課本各類(lèi)文學(xué)體裁中的地位與了解對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文課堂與課外對(duì)寓言的教學(xué)與閱讀的情況，以期判斷在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中寓言的教育目的和價(jià)值是否得到最大限度的發(fā)揮并提出合理建議有一定的研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；寓言；教學(xué)研究

寓言的形成與發(fā)展有著悠久且深厚的歷史，作為一種古老的文學(xué)形態(tài)，寓言在現(xiàn)代以其蘊(yùn)含的深刻思想哲理和生動(dòng)的故事情節(jié)入選了各類(lèi)中小學(xué)語(yǔ)文課本，尤其是在小學(xué)階段，扮演著重要的啟迪小學(xué)生心智的作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材中寓言的作用

（一）寓言有助于小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積累

從文學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，寓言為小學(xué)生打開(kāi)了一扇新世界的大口。它以生動(dòng)活潑、充滿想象力的語(yǔ)言，引領(lǐng)小學(xué)生來(lái)到一個(gè)奇幻的新世界，讓小學(xué)生與文學(xué)開(kāi)始建立起美妙的聯(lián)系。寓言作為服務(wù)于小學(xué)生的精神結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)品，是適宜小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，以其自身獨(dú)特的文學(xué)魅力一直感染著小學(xué)生，能吸引他們主動(dòng)閱讀感悟。讓他們?cè)谏硇挠鋹偟耐瑫r(shí)，學(xué)習(xí)到新的字詞知識(shí)、語(yǔ)言規(guī)則，體會(huì)到文學(xué)作品之美，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為提高他們的文學(xué)素養(yǎng)打下巧實(shí)基礎(chǔ)。

（二）寓言有助于小學(xué)生社會(huì)生活的適應(yīng)

從社會(huì)生活的角度來(lái)看，寓言中的世界是社會(huì)的縮影，小學(xué)生通過(guò)閱讀寓言，接觸到社會(huì)的維形，了解到基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)范，形成初步的道德觀念，習(xí)得簡(jiǎn)單的社會(huì)交往技巧。而后通過(guò)與其他小學(xué)生、老師以及家長(zhǎng)的互動(dòng)，小學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，即由寓言到現(xiàn)實(shí)，再通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中接受到的反饋信息，糾正或深化自己的已有知識(shí)，反作用到自己對(duì)寓言的理解上，即又由現(xiàn)實(shí)到寓言。這樣的循環(huán)關(guān)系在小學(xué)生的生活中可能重復(fù)多次，直到小學(xué)生能快速高效的將寓言中獲取的知識(shí)轉(zhuǎn)到成現(xiàn)實(shí)生活中能運(yùn)用的技能。

（三）寓言有助于小學(xué)生道德教育的培養(yǎng)

道德教育伴隨著學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并為學(xué)校教育中重要的一環(huán)而存在，良好的道德教育簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)即是教學(xué)生如何做人，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中不可缺少的。人的道德品質(zhì)的發(fā)展也與學(xué)生的認(rèn)知水平一樣，受到當(dāng)時(shí)學(xué)生的身心發(fā)展情況的制約，是一個(gè)由低到高的逐步發(fā)展的過(guò)程。入選小學(xué)語(yǔ)文教材的寓言每一篇都帶有一種人生哲理或一個(gè)為人處世的方法，這是毋須贊言的。值得一提的是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中寓言本身帶有一種或機(jī)智，或詼諧的幽馱感，如《守株待兔》里的宋人傻傻地守著樹(shù)樁，“非常耐心”地等著第二只兔子來(lái)撞死。正是通過(guò)這樣一種在讀者看來(lái)違背常理，在宋人本身來(lái)說(shuō)又是合情合理的"傻人”舉動(dòng)讓人一方面認(rèn)識(shí)到該則寓言的寓意及所包含的道德教訓(xùn)，一方面又讓讀者覺(jué)得滑稽，帶來(lái)可笑甚至可愛(ài)的讓人心情愉悅的感受。

二、寓言教學(xué)的現(xiàn)狀及不足

根據(jù)筆者實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)文獻(xiàn)反映，我國(guó)小學(xué)寓言教學(xué)近期己取得了不少進(jìn)步，如在現(xiàn)代中國(guó)，教師們通過(guò)自己各項(xiàng)研究的理解與感悟，在各個(gè)小學(xué)教室中建立起了圖書(shū)角，更有能力的學(xué)校建立起了校內(nèi)圖書(shū)館提供各式各樣的寓言書(shū)給孩子們閱讀。而也有學(xué)校針對(duì)課外閱讀，專(zhuān)口巧設(shè)了寓言閱讀課，由老師或挑選寓言故事進(jìn)巧朗讀，而后巧展集體討論。有時(shí)是每個(gè)學(xué)生自己帶一本書(shū)去學(xué)校自主閱讀，享受讀書(shū)良好的氛圍熏陶。偶爾老師還會(huì)讓學(xué)生自主推薦自己喜歡的寓言故事，并說(shuō)明原因，介紹給全班同學(xué)。這樣，不僅讓學(xué)生欣賞到了寓言故事，發(fā)展了自己的語(yǔ)言能力，開(kāi)巧了自己的想象力，還培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展了自我教育能力。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也開(kāi)始更加注重寓言的教育影響，開(kāi)發(fā)出各種新式教學(xué)措施，結(jié)合音樂(lè)與圖畫(huà)更好的進(jìn)行寓言教學(xué)。

但是筆者同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，小學(xué)的寓言教學(xué)依舊存在諸多問(wèn)題：

1.寓言教學(xué)與其他課文教學(xué)并未區(qū)分開(kāi)來(lái)。盡管教師們能理解寓言與其他課文的區(qū)別，但在教學(xué)過(guò)程中，為了節(jié)省時(shí)間與精力，大多數(shù)教師依舊以其他課文的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行寓言教學(xué)，而不是根據(jù)寓言本身的特性，因材施教。這在很大程度了損害了寓言的審美意趣，甚至降低了學(xué)生對(duì)寓言的興趣。筆者認(rèn)為教師應(yīng)深刻挖掘寓言的特性，并以此為基礎(chǔ)解讀寓言，將寓言的教育價(jià)值與審美價(jià)值結(jié)合到一起更好地進(jìn)行寓言教學(xué)。

2.寓言教學(xué)雖方式多樣，但大多流于形式。綜合課程的提出讓寓言成為了小學(xué)語(yǔ)文綜合課程的重要資源，教師以此為藍(lán)本推出過(guò)豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)。但這些教學(xué)活動(dòng)很少落實(shí)到細(xì)節(jié)，大多是為了應(yīng)付檢查、公開(kāi)課教學(xué)或打出"創(chuàng)新"旗號(hào)，小學(xué)生在其中的收益極其有限。筆者認(rèn)為送種教學(xué)方式可取，而部分教師"功利"和敷衍的態(tài)度卻嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

三、小學(xué)語(yǔ)文教材中的寓言教學(xué)建議

（一）選擇合理的教學(xué)法

通過(guò)對(duì)學(xué)生喜愛(ài)的寓言學(xué)習(xí)方式以及教師進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)采用的方法的調(diào)查，不難看出大部分師生都傾向于采用“角色扮演”的方法進(jìn)行教與學(xué)。這從側(cè)面反映了“角色扮演法”在寓言教學(xué)中使用的合理性，一方面，寓言學(xué)習(xí)的第一步正是通過(guò)寓言的情節(jié)、語(yǔ)言來(lái)對(duì)寓言中所刻畫(huà)的典型形象產(chǎn)生清晰的理解。但“寓言言簡(jiǎn)意賅，它的語(yǔ)言特色在擁要的記事寫(xiě)人，可是欠缺描述鋪墊、場(chǎng)景刻畫(huà)、氣氛營(yíng)造、人物內(nèi)心的交戰(zhàn)等都付諸闕如，本質(zhì)上不利于讓兒童對(duì)故事獲得立體、形象的思考?！倍@一部分可以通過(guò)對(duì)寓言的擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)來(lái)彌補(bǔ)，可在語(yǔ)文課堂上往往需要學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)理解形象，如采用擴(kuò)寫(xiě)的方式，對(duì)習(xí)作能力略弱的兒童對(duì)寓言擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)需要花較長(zhǎng)的時(shí)間，獲得的實(shí)際效果可能不如教師預(yù)期，而“角色扮演法”則可以直接、立體、形象的在短時(shí)間內(nèi)再現(xiàn)與塑造寓言中的情節(jié)、形象。

（二）教師要對(duì)文章全盤(pán)把握

教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要不斷革新觀念，具有時(shí)代視野，更好的把握文章意圖，這祥才能正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容解讀，跳出字詞句段，整體來(lái)看文章。如《去年的樹(shù)》一文中就提到了環(huán)保的概念，這與我們建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的先進(jìn)理念不謀而合。文中的小鳥(niǎo)，可能也會(huì)是未來(lái)的人類(lèi)，只能對(duì)著燃盡的火柴歌唱，再也見(jiàn)不到樹(shù)的枝繁葉茂。因此，教師應(yīng)做到；（1）讓學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。多讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事情節(jié)，考察學(xué)生是否理解了文章。（2）多角度賞析課文?！度ツ甑臉?shù)》一文中，雖然主旨是保護(hù)環(huán)境。但是從友誼的角度去欣賞，對(duì)小鳥(niǎo)送種信守諾言的可貴品質(zhì)，也要加以贊許。讓學(xué)生能發(fā)散思維，同樣的文章，看出不同的感想。（3）綜合把握，有輕有重。即便寓言能傳達(dá)很多的教育意義，但是教師還是要能抓住其中的主要部分，有重點(diǎn)的進(jìn)行教學(xué)。

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