韓伯卿

摘 要：學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個(gè)很廣泛的概念。落實(shí)到具體的學(xué)科當(dāng)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，和學(xué)生的養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到教書(shū)育人的效果。學(xué)生的養(yǎng)成教育，大的方面講一是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，二是學(xué)會(huì)做人，將來(lái)做個(gè)有知識(shí)有文化的有品德有作為的人，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育非常迫切。這是時(shí)代賦予的使命，因此要把它落實(shí)到位，只有這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才。

關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)；學(xué)生；養(yǎng)成教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）04-0107-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.04.067

學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個(gè)很寬泛的問(wèn)題，如培養(yǎng)學(xué)生的文明禮貌習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣、靈活的思維習(xí)慣等。這些不是某一個(gè)老師或者某門(mén)學(xué)科就能解決的，在語(yǔ)文的課堂里，適當(dāng)滲透養(yǎng)成教育是非常有必要的，對(duì)學(xué)生的德智體美心特等方面的發(fā)展，能起到?jīng)Q定性的作用。就語(yǔ)文課本身的特點(diǎn)而言，根據(jù)課文內(nèi)容加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等文化知識(shí)和思想品德的教育，在越來(lái)越注重金錢(qián)的社會(huì)里，顯得意義非凡。

一、 在養(yǎng)成教育中突出思想教育

思想問(wèn)題是一切問(wèn)題的首要問(wèn)題。如果學(xué)生的思想上有了問(wèn)題，那么家長(zhǎng)和教師就是費(fèi)上九牛二虎之力也難以讓他回頭，許多的問(wèn)題學(xué)生就是這樣來(lái)的。在多年的實(shí)踐當(dāng)中，我認(rèn)為對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生搞什么憶苦思甜的活動(dòng)，根本沒(méi)有任何效果，倒不如進(jìn)行理想教育更實(shí)在。那么語(yǔ)文就要結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。傳統(tǒng)的狼牙山五壯士、邱少云、黃繼光等的故事，在當(dāng)下的課本里已經(jīng)淡出。在教學(xué)《微觀(guān)世界的秘密》時(shí)，結(jié)合當(dāng)代的國(guó)情，給學(xué)生講講“騰訊”的創(chuàng)業(yè)故事，講講“阿里巴巴”的創(chuàng)業(yè)故事，激發(fā)學(xué)生的對(duì)未來(lái)的憧憬?！安ハ乱粋€(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！边@句話(huà)就是對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的最好詮釋。

二、 在養(yǎng)成教育中抓語(yǔ)言教育

現(xiàn)在的基礎(chǔ)階段，教育教學(xué)的評(píng)價(jià)體制唯成績(jī)論英雄，不管過(guò)程科學(xué)不科學(xué)。在語(yǔ)文這門(mén)課上，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是基本的教學(xué)任務(wù)之一。怎樣才能表述清楚，表述得體，是個(gè)難點(diǎn)。話(huà)是說(shuō)了，但是內(nèi)容消極，還不如不說(shuō)的好。如，我在講《人類(lèi)的語(yǔ)言發(fā)展史》一課時(shí)，就結(jié)合語(yǔ)言的實(shí)際作用，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話(huà)要得體，要明白“話(huà)有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”。有些話(huà)不能直說(shuō)，需要委婉地表達(dá)，有些話(huà)不能當(dāng)場(chǎng)說(shuō)，需要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合對(duì)合適的對(duì)象才能說(shuō)。諸多因素都決定說(shuō)話(huà)的范圍，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，說(shuō)話(huà)的口吻等。

三、在養(yǎng)成教育中做到人格育人

俗話(huà)說(shuō)身正不怕影子斜。什么樣的老師就帶出來(lái)什么樣的學(xué)生。所以，教師的言傳身教是必須要做好的。教師的個(gè)人修養(yǎng)、文化積淀、唯物史觀(guān)、興趣愛(ài)好等都對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。在教學(xué)《春夜喜雨》時(shí)，我就抓住“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”十個(gè)字，分析一個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題?，F(xiàn)在的學(xué)生大多叛逆得很，輕者與家長(zhǎng)老師慪氣，或者是摔門(mén)踢窗，更甚者對(duì)立鬧矛盾。對(duì)這樣的學(xué)生，最好的方法就是對(duì)他們進(jìn)行人格教育。誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人，天底下父母是最可愛(ài)的人。因此，教師不但要鼓勵(lì)他們力爭(zhēng)上游好好學(xué)習(xí)，而且要用自身人格魅力去重塑他們，經(jīng)過(guò)不懈的努力，才能起到春風(fēng)化雨的教育效果。

四、在養(yǎng)成教育中做到榜樣育人

學(xué)生的模仿能力非常強(qiáng)，可塑性也很強(qiáng)，有很好的再學(xué)習(xí)能力，但就是有時(shí)候把握不住機(jī)會(huì)，讓光陰虛度。教育學(xué)生，有的時(shí)候，模范的榜樣作用是一種最好的教育資源。我們就要給學(xué)生講比爾蓋茨，講馬云，講馬化騰，講創(chuàng)業(yè)故事的感人的一幕。從小給他們灌輸一種思想，可以說(shuō)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)來(lái)武裝他們的頭腦。當(dāng)今世界名人輩出，我們要選擇那些有經(jīng)典意義的人和事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是與時(shí)俱進(jìn)的，是切合時(shí)宜的。

五、在養(yǎng)成教育中形成合力育人

學(xué)生生活的世界，一是家庭，二是學(xué)校，三是社會(huì)。各方面形成合力才能培育出合格的人才，否則即使文化課學(xué)好了，但在做人方面還沒(méi)有學(xué)好，等于培育出來(lái)的人才不是健全的，是帶著缺陷的。作為老師，是學(xué)校的主導(dǎo)者，可以通過(guò)各種各樣的途徑，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同培養(yǎng)學(xué)生。如，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，不能把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成老師自我表?yè)P(yáng)的會(huì)。家訪(fǎng)其實(shí)是一種很好的溝通方式，能和家長(zhǎng)面對(duì)面坐下來(lái)談?wù)労⒆拥某砷L(zhǎng)，能細(xì)致深入地了解學(xué)生的方方面面，避免一葉障目不見(jiàn)泰山?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，隨時(shí)和家長(zhǎng)溝通，隨時(shí)將孩子的表現(xiàn)，發(fā)到微信群里或者QQ群里，讓家長(zhǎng)及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的一舉一動(dòng)。在家里，父母就是學(xué)生的榜樣。從多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，家長(zhǎng)站得直做得正的，他的孩子就沒(méi)有怪毛病，能健健康康地成長(zhǎng)。凡是家長(zhǎng)言行不檢點(diǎn)的，他的孩子總有這樣那樣的壞毛病，殊不知這是當(dāng)家長(zhǎng)的長(zhǎng)年累月影響的緣故。很多的家長(zhǎng)表示不理解，只從客觀(guān)上找原因，沒(méi)有從自己的主觀(guān)意識(shí)上去思考問(wèn)題。家教在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，占有非常重要的地位，是任何教育取代不了的。

六、在養(yǎng)成教育中用科學(xué)的方法育人

教育學(xué)生，有的老師細(xì)心周到，方方面面都做得好，有的做事粗枝大葉毛毛糙糙，那么學(xué)生也就不那么聽(tīng)話(huà)了。教師培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)鍵的一點(diǎn)是教給學(xué)生怎樣做人，走什么樣的路。要把方法教給學(xué)生，而不是教師安排好了，學(xué)生按照教師的布局去走路，去學(xué)習(xí)生活，去學(xué)科學(xué)文化知識(shí)。教師經(jīng)常頭痛的學(xué)生，文化知識(shí)方面非常淡薄，他們把精力放在了其他事情上面，所以文化知識(shí)就少了。那么針對(duì)這部分學(xué)生，我們?cè)趺崔k呢？從具體的事情做起，讓他們把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，具體做法就是教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上，要堅(jiān)持上好每堂課，做好每頁(yè)作業(yè)；在言行上，要言出必行行必有果，不能說(shuō)一套做一套。這樣同時(shí)從學(xué)習(xí)和行為兩個(gè)方面去教育學(xué)生，不給他們留有做閑事的時(shí)間，杜絕他們的退路。久而久之，就能轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。所以說(shuō)，在教育學(xué)生的過(guò)程中，方式方法非常重要。方式方法正確了，可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才；方式方法錯(cuò)誤就可能耽誤學(xué)生的前程。

當(dāng)一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)所表現(xiàn)的品格才是他真正的品格。這是一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的話(huà)，一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨時(shí)隨地都表現(xiàn)出一種品格，而這種品格就是他精神氣質(zhì)內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。所以，我們要抓住學(xué)生的這種外在表現(xiàn)，去培育他，讓他的內(nèi)涵很好地得到發(fā)展，從而成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人，合格的人。

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