盧琦

摘要：翻譯美學(xué)揭示譯學(xué)的美學(xué)淵源，探討美學(xué)對譯學(xué)的特殊意義，并運用美學(xué)的基本原理，提出翻譯不同文本的審美標(biāo)準，分析、闡釋和解決語際轉(zhuǎn)換中的美學(xué)問題。本文試圖從翻譯美學(xué)的角度分析霍克斯翻譯《紅樓夢》時的審美過程，再現(xiàn)霍克斯讀《紅樓夢》時的審美感受及審美判斷，從而以美學(xué)的角度指導(dǎo)我們“漢譯外”的翻譯實踐。

關(guān)鍵字： 翻譯美學(xué)；《紅樓夢》；霍克斯

一、霍克斯及《紅樓夢》概述

名列中國古典四大名著之首的《紅樓夢》，是一部具有世界影響力的人情小說作品，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》迄今已有18種文字、60多種譯本，在世界各國發(fā)行，它是世界文學(xué)寶庫中第一流的珍品?；艨怂故鞘澜缏劽臐h學(xué)大師，對中國文化有極其深刻的造詣；同時，他也是紅學(xué)大師，在紅學(xué)研究領(lǐng)域，頗為深入；他的母語是英語，這對于《紅樓夢》的翻譯實屬難得。正是這三個優(yōu)勢造就了霍克斯譯筆下的《紅樓夢》--The Story of the Stone?；糇g《紅樓夢》，在世界一領(lǐng)風(fēng)騷，大大推動了《紅樓夢》的海外傳播，廣為西方世界所熟知。下文將從翻譯美學(xué)的角度分析霍克斯在翻譯《紅樓夢》時的審美過程。

二、中西語言差異

由于中國哲學(xué)的內(nèi)傾性（introversion），即中國傳統(tǒng)哲學(xué)認為人在天地之間是自足的，不需要任何外來的幫助，把一切都還原于心，使得漢語成為一種“人治”的語言，滲透著濃厚的人文精神。然而，西方哲學(xué)強調(diào)外傾性（extroversion），強調(diào)本體和現(xiàn)象的分離，反映在語言上，則是西方語言總的來說是一種“法治”語言，滲透著一種科學(xué)精神。鑒于中西文化及語言固有的差異，中英翻譯必然有很多文化及語言壁壘需要跨越，然而要翻譯像《紅樓夢》這樣的長篇巨著，對于普通人而言簡直比登天還難，那么霍克斯是怎么做到的呢？作為翻譯審美實踐的主體，霍克斯從一開始就背負著雙重任務(wù)進入審美實踐：既要對《紅樓夢》中的審美信息解碼（decoding），又要對譯文編碼（encoding），進而對原文的審美信息進行再現(xiàn)。既不能違背原文意思，又要將其神韻傳達給譯文讀者，并且是能引人入勝的傳達方式。能成功轉(zhuǎn)換的秘訣就在于譯者具備敏銳的翻譯審美能力。

三、從翻譯美學(xué)的角度分析霍譯《紅樓夢》中的審美過程

這部分將著重從三個方面用翻譯美學(xué)的角度討論霍克斯在翻譯時的審美過程。

第一，霍克斯在翻譯過程中牢牢把握了中英文的差異性和共同性。美是無限豐富的，同一審美對象在不同的審美者心里會得出不同的審美感受；同一審美對象在不同的時間、空間審美判斷也不盡相同。因此，霍克斯是以外國人的身份把他所理解的《紅樓夢》傳達給更多的外國人。他在翻譯過程中就做了很多歸化處理，以達到使受眾接受的目的。同時，對于某些自然景觀、自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、科技產(chǎn)品或者工藝作品，它們會給人直觀的類似的視覺及情感沖擊，因而美又具有共同性。所以，在翻譯過程中霍克斯又采用了異化的翻譯手法。

第二，霍克斯在翻譯過程中有力均衡了客觀制約性與主觀能動性。先人將翻譯比喻成“戴著鐐銬跳舞”，翻譯《紅樓夢》的過程中，《紅樓夢》就是霍克斯腳上的鐐銬，《石頭記》就是他戴著鐐銬跳出來的舞。從表面上看，“客觀制約性”起源于文字表達，其實，文化差異才是主導(dǎo)因素?；艨怂惯\用自己的主觀能動性，將《紅樓夢》譯成西方人讀得懂的文字。以書名的翻譯為例，楊憲益夫婦將《紅樓夢》譯成A Dream of Red Mansion，雖然好評如潮，但外國讀者并不能理解紅樓的真實含義，同時red在西方國家象征殘暴、流血，寓意不好，因而霍克斯將其翻譯成The Story of the Stone既巧妙避開了紅樓在西方的消極意象又緊扣小說的故事情節(jié)。

第三，霍克斯在整個內(nèi)容翻譯上有的放矢，呈現(xiàn)給讀者一個豐滿的譯文。黛玉進賈府時有一個小細節(jié)，她是從西腳門入而不是走正門，因為當(dāng)時處于封建社會，小說有一定的諷刺時政的意味，開正門即大事接待的是重要人物，黛玉不是貴賓不能從正門進，其中的等級劃分刻薄森嚴。因此霍克斯直接用”ignoring the central gate，her bearers went in by the western entrance”，ignoring 便道出其中的歧視與卑微，原文雖無明顯強調(diào)，到譯者做到忠實且詳細的翻譯，使譯文的可讀性提高。

四、結(jié)論

霍克斯將《紅樓夢》帶到西方世界，讓更多人愛上紅學(xué)，他的功勞與成就是舉世矚目的。翻譯過程中霍克斯非常重視譯文的可讀性和可接受性，他認為翻譯的目的是讓譯文讀者理解、欣賞原文文化，從而達到文化交流的目的。因此，霍克斯無論在拼寫、語音、語義等各審美層面的選擇都是精雕細琢的，體現(xiàn)出一定的合理性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性，值得廣大翻譯工作者借鑒學(xué)習(xí)。

參考文獻：

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[2]高華麗：《中外翻譯簡史》，浙江大學(xué)出版社，2009

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[4]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢》，西安三秦出版社，2007

[5]David Hawkes： The Story of the Stone，Penguin Group，1973