陳菲

小學(xué)生既是中華美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的受教育者。因此，在小學(xué)生中開展禮儀教育是十分重要的。本文通過闡述小學(xué)加強(qiáng)禮儀教育的必要性及小學(xué)禮儀教育校本課程實施的理論依據(jù)，較為具體地從理論與實踐兩個方面介紹小學(xué)禮儀教育校本課程的有效實施策略，總結(jié)出小學(xué)禮儀教育校本課程在實施過程中應(yīng)該注意的問題，以求在開展小學(xué)禮儀教育時，為解決“怎么教育”的問題提供一些參考。

1 小學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育的必要性

1.1 禮儀教育校本課程的實施有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

學(xué)校德育旨在陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。禮儀教育是學(xué)校德育中必不可少的一部分。學(xué)生要做到知書達(dá)禮，成為優(yōu)秀的人才，不僅要有一定的知識素養(yǎng)，還必須要有良好的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。因而，對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可以幫助學(xué)生把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地結(jié)合起來，指導(dǎo)他們按照禮儀規(guī)范學(xué)習(xí)、生活，約束自己的行為，這對于社會文明水平的提高具有非常重要的意義。[3]

1.2禮儀教育校本課程是提高學(xué)校德育效果的重要途徑

學(xué)校是學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行知識學(xué)習(xí)和道德教育的地方，小學(xué)時期是孩子良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。[3]皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論解釋了7-11歲是具體運算階段。這一時期的兒童開始獲得并使用認(rèn)知操作，可以在頭腦中進(jìn)行一些邏輯思維活動。此時的兒童已逐漸了解日常生活中的一些物體和事件所具有的特性和它們之間的相互聯(lián)系，獲得了守恒概念，能夠進(jìn)行比較、分類、間接推理等邏輯運算。[5]43在這一時期對兒童進(jìn)行禮儀教育，他們會試著將學(xué)到的禮儀理論知識與生活中的一些事件相聯(lián)系，并將其運用到生活實際當(dāng)中去，真正做到接受禮儀并繼而學(xué)會運用禮儀。因此，學(xué)校應(yīng)重視對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

2 小學(xué)禮儀教育校本課程實施的理論依據(jù)

小學(xué)禮儀教育校本課程的實施，要想取得更好的效果，必須結(jié)合一定的教育學(xué)理論和心理學(xué)理論。

根據(jù)“人本主義理論”，學(xué)生作為一個完整而獨立的個體，具有自己的思想和意識，所以在接受禮儀教育的過程中，他們有自己獨有的潛質(zhì)和創(chuàng)造性。學(xué)校在實施禮儀教育的過稱中應(yīng)充分利用他們的這一特點，讓它得到充分的發(fā)揮，它的價值得到充分的體現(xiàn)，使禮儀的學(xué)習(xí)更具有獨特性。

根據(jù)“建構(gòu)主義理論”，禮儀知識同樣是學(xué)生主動建構(gòu)的，也是他們個人經(jīng)驗的合理化。教師應(yīng)該結(jié)合建構(gòu)和主義理論，在了解學(xué)生原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生營造適合禮儀教育的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從內(nèi)心里、潛意識里，去主動構(gòu)建關(guān)于禮儀的知識，經(jīng)驗，從而使其得到很好的應(yīng)用。

小學(xué)禮儀教育校本課程的有效實施策略

小學(xué)禮儀教育校本課程的實施，應(yīng)結(jié)合小學(xué)生這一年齡階段的特點，從學(xué)校的具體實際情況出發(fā)，充分利用各種有利途徑，采取多種有效措施，對小學(xué)生進(jìn)行初步的禮儀規(guī)范教育，最基本的處世方法、做人道理的教育，以提高小學(xué)生的基本道德素質(zhì)水平和個人修養(yǎng)水平。筆者擬從小學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知特點和身心發(fā)展等特點的實際出發(fā)，依據(jù)小學(xué)階段教育的基礎(chǔ)性、層次性、系統(tǒng)性等原則，遵循教育的知、情、意、行和諧發(fā)展的基本規(guī)律，從理論與實踐兩個大方面探討、研究在小學(xué)階段實施禮儀教育學(xué)校特色課程的具體有效的策略、途徑、方法，以小學(xué)生的實際生活為鋪墊，研究內(nèi)容貼近小學(xué)生生活實際，做到策略、途徑、方法切實有效，以求達(dá)到促進(jìn)、提升小學(xué)生基礎(chǔ)道德修養(yǎng)、提高個人素質(zhì)水平的目的，為其成為全面發(fā)展的人才打下堅實的基礎(chǔ)。

3.1 理論方面的有效實施策略

（1）學(xué)校制定課程標(biāo)準(zhǔn)或課程指導(dǎo)綱要。

正如國家課程的實施策略一樣，有了國家的課程標(biāo)準(zhǔn)，國家課程的實施才進(jìn)行的更加有序，教師教起來更有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)起來更有方向。因此，為更好的將禮儀教育作為學(xué)校的校本課程來實施，學(xué)校應(yīng)制定一部《小學(xué)禮儀教育校本課程標(biāo)準(zhǔn)》或《小學(xué)禮儀教育課程指導(dǎo)綱要》來指導(dǎo)小學(xué)禮儀教育的建設(shè)。它是學(xué)校禮儀教育課程實施的前言與方向，有了它才會使禮儀教育校本課程更有目的、有秩序的實施，也有助于進(jìn)一步研究和改革禮儀教育校本課程。

（2）學(xué)校指定教材或編寫教材。

既然要將禮儀教育作為學(xué)校的一門特色課程來實施，就應(yīng)該有其特定的教材，這樣學(xué)生們學(xué)到的禮儀知識才會更完整、更系統(tǒng)、更有序。教材的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋古今中外優(yōu)秀的禮儀教育內(nèi)容，盡量做到全面；課程編排順序設(shè)置應(yīng)結(jié)合小學(xué)生低、中、高年級不同的年齡特點、心理特點、認(rèn)知特點等合理編排，使其最大限度地適合自己學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)他們更好的發(fā)展。

（3）學(xué)校制定完善的管理制度。

正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，學(xué)校依然需要制定一套較為完善的校本課程管理制度，來監(jiān)督、促進(jìn)本校特色課程的實施，為禮儀教育的加強(qiáng)提供制度保障。如，學(xué)?？梢灾贫ㄔ敿?xì)的實施細(xì)則和一系列的規(guī)章制度，并要求教師、學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)定切實落實施行，能夠做到很好的就應(yīng)該及時給與一定的獎勵，如有違反的也應(yīng)當(dāng)接受一定程度的懲罰。還可制定較為系統(tǒng)、詳細(xì)的日常評比規(guī)定，充分利用學(xué)生的好勝心理來促進(jìn)學(xué)生對禮儀教育的學(xué)習(xí)；制定完善的利用禮儀教育來考核學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)等。

（4）教師要提高自身的禮儀修養(yǎng)，并逐步走向?qū)I(yè)化。

學(xué)校的課堂教學(xué)是促使學(xué)生學(xué)習(xí)趨向系統(tǒng)化的根本途徑，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，因此要將禮儀教育做好，首先應(yīng)該提升教師自身的禮儀教育修養(yǎng)。教師尤其是班主任老師是學(xué)生在校期間的直接監(jiān)護(hù)人，教師日常的一言一行完全表現(xiàn)在孩子們面前。因此，只有教師自身具有了足夠豐富的禮儀知識，具有足夠高的禮儀修養(yǎng)，這樣自己所表現(xiàn)出來外在的形象才會給孩子以更好的榜樣示范。并且老師要通過不斷地學(xué)習(xí)使自己的禮儀知識逐步走向?qū)I(yè)化，成為“專業(yè)的”禮儀教育人員，這樣，孩子才會從老師這里獲得更好的禮儀教育。

通過以上對小學(xué)禮儀教育校本課程的實施策略的分析，可以得出以下的結(jié)論與啟示：首先，小學(xué)禮儀教育校本課程的實施策略雖很多，但并不是所有的策略都適合自己學(xué)校。其次，小學(xué)禮儀教育校本課程的實施策略雖分為理論與實踐兩個方面，但學(xué)校更應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合。最后，小學(xué)禮儀教育校本課程的實施策略研究還處于發(fā)展階段，學(xué)校還要積極創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)更適合自己的策略、途徑。

參考文獻(xiàn)：

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