宮笑炎

摘要：郁達(dá)夫是20世紀(jì)的文學(xué)大師，又有“中國的盧梭”之譽(yù)。他用驚世駭俗的自敘式的手法描寫的“零余者”的畸形變態(tài)的心理，對傳統(tǒng)道德來說，無疑是巨大的沖擊。本文試從作家的稟性、經(jīng)歷；創(chuàng)作經(jīng)歷及審美標(biāo)準(zhǔn)；外國文學(xué)的影響等方面來分析其自敘式創(chuàng)作風(fēng)格的成因。

關(guān)鍵詞：自敘式；原因

自敘式，是郁達(dá)夫創(chuàng)作思想的核心。對他來說，他自己的生活不僅是他的創(chuàng)作素材，而且往往成為他所要迫切表現(xiàn)的題材，他對自己唯一的要求就是毫不忌諱的將自己的生活赤裸裸的寫出來，而且用最單純的抒情格調(diào)寫出來，使作品充滿他自己濃厚的主觀的感情色彩。他借以打動讀者的主要力量，正在于他的坦率和真誠。郁達(dá)夫曾經(jīng)說：“寫《沉淪》的時候，在感情上是一點(diǎn)也沒有勉強(qiáng)的影子映著的；我只覺得不得不寫，有覺得只能照那樣地寫，什么技巧不技巧，詞語不詞語，都一概不管，正如人感到了痛苦的時候，不得不叫一聲一樣，又哪能顧得這叫出來的一聲，是低音還是高音呢？或是和那些在旁吹打著的樂器之音和洽不和洽呢[1]？”這段話正是最好的見證。

歌德說過“凡是我沒有經(jīng)歷過的東西，沒有迫使我非寫詩不可的東西，我從來就不用寫詩來表達(dá)它”，“我寫詩向來不弄虛作假[2]”，這也仿佛就是郁達(dá)夫的藝術(shù)信條和他從事藝術(shù)創(chuàng)作的一貫態(tài)度。那么，造成作者自敘式寫作風(fēng)格的原因有哪些呢？

一、關(guān)于作家的稟性和生活經(jīng)歷

郁達(dá)夫出生于一個書香世家。三歲時，父親病故，母親挑起了全家生活的重?fù)?dān)，無暇照顧他。郁達(dá)夫的童年是孤獨(dú)的而寂寞的。童年生活對郁達(dá)夫性格的形成起了很大的作用。郁達(dá)夫17歲時，隨哥哥到了日本，從此，開始了長達(dá)十年的留學(xué)生活，這是郁達(dá)夫性格形成的重要時期。郁達(dá)夫在日期間，正是中國最黑暗、最屈辱的時期，中國的國際地位日益低落。郁達(dá)夫強(qiáng)烈地意識到作為一個弱國子民的屈辱的社會地位，從內(nèi)心升起一種嚴(yán)重的自卑感，這種沉重的自卑壓得他喘不過氣來，這對于一個正處在青年躁動期的青年來說，是無法忍受的。這些經(jīng)歷造就了郁達(dá)夫憂郁而頹廢甚至某些方面有些病態(tài)的精神特質(zhì)，而同時郁達(dá)夫是一個本性十分單純真誠的人，這就促使他不得不吶喊，不得不自我解剖，不得不采用自敘式的方式將內(nèi)心的情感抒發(fā)出來。

二、郁達(dá)夫個人的創(chuàng)作心理和審美標(biāo)準(zhǔn)

郁達(dá)夫積極嘗試一些特別的敘事方式，比如第三人稱內(nèi)聚焦的敘事方式。因?yàn)檫@種敘事方式具有獨(dú)特的的敘事效果，對郁達(dá)夫有很大的吸引力。另一方面這種敘事方式也能顯示出非同一般的審美價值。郁達(dá)夫個人具有強(qiáng)烈的浪漫主義氣質(zhì)，但他同時又很注重現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)時社會的介入比較深刻。而要想做到這一點(diǎn)，最好的方式便是從自己最熟悉的自己作為切入口進(jìn)行書寫敘述。但這樣的小說敘述方式必須保持客觀的冷靜，不然極容易令讀者混淆真實(shí)與虛構(gòu)。郁達(dá)夫的創(chuàng)作心理便是以自己個體引及一類人乃至一代人來敘述，也就是通常的以小寫大的方式，所以郁達(dá)夫他選擇自敘傳小說的寫作方式。

三、外國文學(xué)對作家的熏陶

郁達(dá)夫曾留學(xué)日本多年。當(dāng)時日本正在流行一種文學(xué)樣式，即“私小說”，所謂“私小說”表面說來就是以第一人稱寫的自傳體小說。“私小說”的基本精神是生活與作品的一致性，它以描述自我生活為素材，如果自我生活太平板無味，作品也自然失去精彩。因此作家必須過一種非世俗或反世俗的生活，使生活波折橫生、多姿多彩，作品才能充實(shí)動人。因此作家互相標(biāo)榜“生活即藝術(shù)”。郁達(dá)夫的生活和作品，與“私小說”的原則幾乎完全吻合。在郁達(dá)夫的作品中，我們總是能隱約感受到作家的影子，他的作品即是他生活情感的抽象和升華。比如在《春風(fēng)》中明線是女工陳二妹的生活經(jīng)歷，可實(shí)質(zhì)是對小資產(chǎn)階級知識分子生活的折射。

二十世紀(jì)末歐洲浪漫主義文學(xué)也對他有重要的影響?！冻翜S》一出世，郁達(dá)夫就以“頹廢派”出名了，而他的全部作品被認(rèn)為始終是以浪漫主義的感傷頹廢為主調(diào)的。同時，由于郁達(dá)夫在小說創(chuàng)作中進(jìn)行了大膽的自我暴露，這種十分露骨的坦率，使他的描寫又雜糅了一種自然主義的傾向。這種自然主義的傾向主要表現(xiàn)在他有關(guān)性苦悶，性變態(tài)心理的刻畫方面。后來他的創(chuàng)作方法有了發(fā)展，除了“自傳體”色彩較濃厚的作品外，著重刻畫和塑造人物性格的小說也漸漸多了起來，比如《春風(fēng)沉醉的晚上》。不過本來浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義就不是互相孤立的，浪漫主義原也根植于現(xiàn)實(shí)主義的土壤，然而這也正是造成郁達(dá)夫思想內(nèi)容復(fù)雜性的一個因素，是形成他在小說創(chuàng)作中那種獨(dú)特風(fēng)格上又一個惹人注目的特征。

大革命失敗后，郁達(dá)夫一度消極避世，但抗日戰(zhàn)爭重新點(diǎn)燃了這位“五四”文壇宿將的激情之火。據(jù)郭沫若回憶，在戰(zhàn)火紛飛的日子里，他與戰(zhàn)友一起對群眾演講，參加救亡宣傳活動，親赴臺兒莊等地“勞軍”。[3]寫了很多洋溢著愛國熱情和樂觀精神的舊體詩。直到亡命國外，在極端艱險的環(huán)境下，他還以衰病之身，悲歌慷慨，寫下了味醇情雋的《亂離雜詩》，顯示他不竭的藝術(shù)創(chuàng)造力和對生活的愛。然而他卻以五十歲的盛年，慘死在日本法西斯的刀下，而此時國內(nèi)的抗戰(zhàn)已經(jīng)勝利。為郁達(dá)夫，為中國文學(xué)，這都是令人痛惜的。

四、結(jié)語

郁達(dá)夫從自己的觀察、體驗(yàn)出發(fā)，描寫自己了解的生活。他沒有隱藏自己，沒有掩飾自己的小資產(chǎn)階級意識。而是用人們所熟悉的“我”充當(dāng)小說敘述者，透過“我”的見聞感觸來表現(xiàn)作品。在郁達(dá)夫的50余篇小說作品中有40篇左右的作品都帶有“自敘傳”色彩，烙有鮮明的作家身世、經(jīng)歷和性格氣質(zhì)的印記。在這些小說中，他以坦露自我的率真心靈，抒寫自我主觀的胸臆，創(chuàng)造了一系列“自我藝術(shù)形象”，并成為其小說的主要藝術(shù)特征，成為他在藝術(shù)創(chuàng)作上對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁達(dá)夫.懺余獨(dú)白[A].爐邊獨(dú)語[M].第一版.北京：大眾文藝出版社，2001：340

[2]朱光潛譯.歌德談話錄[M].轉(zhuǎn)引自王自立、陳子善.中國文學(xué)史資料全編現(xiàn)代卷·郁達(dá)夫研究資料[M].第一版.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010：477

[3]郭沫若.論郁達(dá)夫[A].郭沫若全集，第二十卷[M].第一版.北京：人民文學(xué)出版社，1992：320