陳麗冰

(寧德師范學(xué)院中文系， 福建寧德 352100)

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閩東畬族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀調(diào)查

陳麗冰

(寧德師范學(xué)院中文系， 福建寧德 352100)

閩東是全國(guó)畬族的主要聚集地，畬族人口占福建省畬族人口的二分之一，全國(guó)的四分之一。本次調(diào)查以閩東三個(gè)縣市的12個(gè)畬族聚居村落為主要調(diào)查點(diǎn)，就語(yǔ)言習(xí)得途徑、語(yǔ)言使用類型、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言使用場(chǎng)合等方面進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析閩東畬族語(yǔ)言使用的現(xiàn)狀及青少年使用畬語(yǔ)的特點(diǎn)。并就調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合聯(lián)合國(guó)教科文組織文件，評(píng)估閩東畬語(yǔ)的語(yǔ)言活力。

閩東； 畬族語(yǔ)言； 使用現(xiàn)狀； 語(yǔ)言活力

畬族是我國(guó)東南地區(qū)一個(gè)古老的少數(shù)民族，主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽等省。學(xué)術(shù)界對(duì)于畬語(yǔ)究竟屬于苗語(yǔ)支還是瑤語(yǔ)支存在分歧，對(duì)于畬語(yǔ)和苗瑤語(yǔ)族中哪一種語(yǔ)言最接近有不同意見。游文良認(rèn)為，畬族人使用兩種語(yǔ)言，現(xiàn)居住在廣東省博羅、增城、惠東、海豐4縣自稱“活聶”的畬族，使用的是屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族的一種語(yǔ)言，其他占全國(guó)畬族總?cè)丝?9%的畬族，包括閩東畬族，使用的是另一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言包含有古畬語(yǔ)成分(主要是壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言成分和苗瑤語(yǔ)族語(yǔ)言成分)的底層，漢語(yǔ)客家方言的中層和畬族居住地漢語(yǔ)方言成分的表層，是一種多來(lái)源、多層次的混合型的語(yǔ)言?？傊P(guān)于全國(guó)大部分畬族民眾所說(shuō)的這種畬語(yǔ)的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界還存在爭(zhēng)議。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，畬族人口為708651人，福建省畬族人口365514人。寧德市俗稱閩東，位于福建省東北部，寧德市是畬族的主要聚居地，畬族人口18.3萬(wàn)，約占全省畬族人口的 1/2 ，全國(guó)畬族人口的 1/4 。寧德市現(xiàn)轄蕉城區(qū)，福安、福鼎二市和霞浦、柘榮、壽寧、古田、屏南、周寧六縣，畬族民族鄉(xiāng)有8個(gè)：蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)，福安市穆云、康厝、坂中畬族鄉(xiāng)，福鼎市硤門畬族鄉(xiāng)，霞浦縣鹽田、崇儒、水門畬族鄉(xiāng)。寧德市有全國(guó)三大畬族聚居縣(市)，其中福安的畬族人口6萬(wàn)多人，霞浦、福鼎各4萬(wàn)多人，福安市是全國(guó)畬族聚居最為集中的地區(qū)。

閩東畬族內(nèi)部交際時(shí)，使用本民族內(nèi)部通行的語(yǔ)言(以下簡(jiǎn)稱閩東畬語(yǔ))，與漢族交往時(shí)，則使用畬族居住地的漢語(yǔ)方言或普通話。閩東畬族村落聚居點(diǎn)多，基本上連成一片，該區(qū)畬語(yǔ)的使用情況能夠代表我國(guó)畬族語(yǔ)言的基本使用現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。本次調(diào)查選擇寧德市畬族較為聚居的村落，在具體調(diào)查對(duì)象上，按畬族群眾不同的性別、年齡、職業(yè)、文化程度等進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。

一、本次抽樣調(diào)查樣本基本情況說(shuō)明

(一)調(diào)查取點(diǎn)與調(diào)查取樣

閩東畬族的居住格局特點(diǎn)是“大分散，小聚居”，根據(jù)閩東畬族的人口分布，本次調(diào)查選取了福安5個(gè)畬族村，蕉城區(qū)6個(gè)畬族村，霞浦縣1個(gè)畬族村，共12個(gè)畬族村落，有效調(diào)查問(wèn)卷數(shù)371份：福安市甘棠鎮(zhèn)山頭莊30份，穆云鄉(xiāng)南山村11份、虎頭村20份、溪塔村61份，康厝鄉(xiāng)竹兜園30份。蕉城區(qū)七都鎮(zhèn)北山村31份，城南鎮(zhèn)后山村32份，金涵鄉(xiāng)上金貝村28份、亭坪村6份、麒麟村19份，霍童鎮(zhèn)八斗村49份。霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村54份。

這些村落都是畬族比較集中聚居的村落，有的是純畬族村落。在選點(diǎn)上既有離城市很近，交通很便利的畬村，如蕉城區(qū)后山村，也有相對(duì)偏僻的畬村，如寧德霍童鎮(zhèn)的八斗村。有的畬族聚居村落人口較多，有的人口較少。其中有些是畬族文化傳統(tǒng)保存較好的村落，如霞浦半月里村。

本次問(wèn)卷的調(diào)查對(duì)象僅為民族身份為畬族的民眾，不調(diào)查同村的漢族。

調(diào)查方法主要是問(wèn)卷調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)分析法及個(gè)別訪談，問(wèn)卷調(diào)查采取隨機(jī)抽樣法，共發(fā)放問(wèn)卷405份，回收問(wèn)卷389份，其中有效問(wèn)卷371份。

本次調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容除了被調(diào)查對(duì)象的基本情況外，主要包括以下四個(gè)方面：語(yǔ)言習(xí)得途徑；語(yǔ)言使用類型；語(yǔ)言態(tài)度；家庭及社交場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況等。

(二)樣本的基本情況

性別：371人回答了本問(wèn)卷，其中男性207人，占55.8%，女性164人，占44.2%。男女比例為1.26∶1。

年齡：本次調(diào)查樣本分六個(gè)年齡段，每個(gè)年齡段均有分布，其中20歲以下為87人，占樣本總數(shù)的23.5%；21-30歲為82人，占總數(shù)的22.1%；31-40歲為77人，占總數(shù)的20.8%；41-50歲為59人，占總數(shù)的15.9%；51-60歲為33人，占總數(shù)的8.9%；60歲以上為33人，占總數(shù)的8.9%。

職業(yè)：本次樣本被調(diào)查者職業(yè)分布為：務(wù)農(nóng)或無(wú)業(yè)的191人，占樣本總數(shù)的51.5%；學(xué)生92人，占樣本總數(shù)的24.8 %；公務(wù)員或教師10人，占樣本總數(shù)的2.7%；公司職員或工人62人，占樣本總數(shù)的16.7%；其他16人，占樣本總數(shù)的4.3%。樣本中的職業(yè)以農(nóng)民或無(wú)業(yè)者居多，占51.5%，這主要是因?yàn)殚}東畬族民眾主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，在家務(wù)農(nóng)的居多。

文化程度：在371份樣本中，50人為文盲，占樣本總數(shù)的13.5%；147人為小學(xué)文化程度，占樣本總數(shù)的39.6%；112人為初中文化程度，占樣本總數(shù)的30.2%； 47人為高中(含中專)文化程度，占樣本總數(shù)的12.7%；15人為大專及以上文化程度，占樣本總數(shù)的4.0%。調(diào)查顯示閩東畬族民眾的文化程度以小學(xué)、初中為主，占樣本總數(shù)的69.8%，可以看出受教育的程度普遍不高。

二、調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)與分析

(一)語(yǔ)言習(xí)得途徑

在所抽取的樣本中，92.5%的人會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)，只有7.5%的人不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)。在會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的被調(diào)查者中，有75.8%的人是通過(guò)長(zhǎng)輩傳授學(xué)會(huì)畬語(yǔ)的，48.4%的人是與本族人交往時(shí)學(xué)會(huì)畬語(yǔ)的，在學(xué)校里學(xué)會(huì)畬語(yǔ)的人只有2.6%(本題為多選題)。畬族沒有文字，長(zhǎng)期以來(lái)畬語(yǔ)的教育途徑主要是在家庭環(huán)境中通過(guò)長(zhǎng)輩的口耳相傳而學(xué)習(xí)的，其次是在本族人形成的社團(tuán)語(yǔ)言環(huán)境中通過(guò)自然習(xí)得而獲得的。寧德市雖然設(shè)有民族小學(xué)、民族中學(xué)，但都沒有開設(shè)畬語(yǔ)課，畬語(yǔ)沒有正規(guī)的學(xué)校教育途徑。

(二)語(yǔ)言使用類型

本次調(diào)查樣本顯示閩東畬族民眾語(yǔ)言使用類型主要有三種：

1． 母語(yǔ)單語(yǔ)型

本次被調(diào)查者中僅掌握畬語(yǔ)的單語(yǔ)者只有5人，占樣本總數(shù)的1.3%；其中1人年齡在41-50歲，1人年齡在51-60歲，3人年齡在60歲以上。5人的受教育程度都很低，為文盲或小學(xué)文化程度。

在與畬村群眾的交談中問(wèn)及他們周圍是否有只會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)不會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言或普通話的畬民時(shí)，多數(shù)人回答“沒有”或“很少”，也有少數(shù)人回答“不知情”。在詢問(wèn)單語(yǔ)人只會(huì)單語(yǔ)的原因時(shí)，多數(shù)人認(rèn)為他們與漢族人接觸很少，只生活在村里，而且基本上不識(shí)字，年齡都很大。2014年7月我們?cè)谙计职朐吕锂尨逭{(diào)研時(shí)就見到了3位80歲左右的畬族老人，他們只會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)。

2． 語(yǔ)言轉(zhuǎn)用型

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有一部分畬族人已經(jīng)不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)了，即畬族人放棄了母語(yǔ)，改說(shuō)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言或普通話，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言轉(zhuǎn)用。不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)有兩種，一種是“能聽懂但不會(huì)說(shuō)”，一種是“聽不懂也不會(huì)說(shuō)(完全不會(huì))”。此次調(diào)查樣本中不會(huì)畬語(yǔ)的僅為28人，占被調(diào)查人數(shù)的7.5%，比例不高。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用型的畬族人群存在于40歲以下的年齡層，其中22人年齡在20歲以下，3人年齡在21-30歲,3人年齡在31-40歲。20歲以下的人群是語(yǔ)言轉(zhuǎn)用型的主要人群，這主要是因?yàn)樗麄兇蠖嗵幱谇髮W(xué)階段，學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言是漢語(yǔ)，在學(xué)校接觸漢族人的機(jī)會(huì)較多，這樣的語(yǔ)言環(huán)境加之年輕人思想比較開放，更愿意選擇實(shí)用價(jià)值較高的漢語(yǔ)。此次調(diào)查樣本雖然只有7.5%的畬族人不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)，但是在20歲以下的人群中，不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的比例則是25.6%，如果是在非畬族聚居的城鎮(zhèn)生活，不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的年輕人的比例將大大提高。

3． 雙語(yǔ)使用型

在所有被調(diào)查者中，91.1%的畬族民眾具備畬語(yǔ)漢語(yǔ)的雙語(yǔ)能力。其中7.3%的被調(diào)查者除畬語(yǔ)外僅掌握當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，1.3%的被調(diào)查者除畬語(yǔ)外僅掌握普通話，而82.5%的被調(diào)查者能夠同時(shí)掌握畬語(yǔ)、當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言以及普通話。

針對(duì)能夠同時(shí)掌握畬語(yǔ)、漢語(yǔ)方言以及普通話的雙語(yǔ)者306人，調(diào)查其最熟練掌握的語(yǔ)言，其中65.7%的被調(diào)查者回答自己最熟練掌握的語(yǔ)言是畬語(yǔ)，12.7%的人回答是當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，21.6%的人回答是普通話。

(三)語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查

語(yǔ)言態(tài)度是個(gè)人對(duì)所使用的語(yǔ)言的價(jià)值評(píng)價(jià)和行為意向，它對(duì)交際語(yǔ)言的選擇、對(duì)語(yǔ)言使用的發(fā)展趨勢(shì)都有較大的影響。

1． 對(duì)母語(yǔ)感情態(tài)度的主觀評(píng)價(jià)調(diào)查

在調(diào)查“哪種語(yǔ)言聽起來(lái)最親切”時(shí)，回答“畬語(yǔ)”的有265人，占71.4%；回答“當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言”的27人，占7.3%；回答“普通話”的54 人，占14.6%；回答“沒有特別偏好”的25人，占6.7%。

2． 對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用者的態(tài)度調(diào)查

在對(duì)畬族人不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有75人回答“很不應(yīng)該”，占樣本的20.2%；106人回答“不應(yīng)該，但無(wú)奈”，占樣本的28.6%；63人回答“更適合社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展”，占樣本的17.0%；124人回答“無(wú)所謂”，占樣本的33.4 %?；卮稹捌渌钡?人，占樣本的0.8%。

可以看出，即使是在畬族聚居區(qū)的畬族群眾仍然深切地感受到漢語(yǔ)作為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的沖擊，雖然對(duì)母語(yǔ)有深厚情感，覺得不應(yīng)該放棄母語(yǔ)，但是在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)漢語(yǔ)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，28.6%的人覺得無(wú)奈，33.4%的人采取消極的無(wú)所謂態(tài)度。

3． 對(duì)下一代學(xué)畬語(yǔ)的態(tài)度調(diào)查

對(duì)是否希望畬族下一代學(xué)習(xí)畬語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，147人回答“非常希望”，占樣本的39.6%；170人回答“希望”，占樣本的45.8%；13 人回答“不希望”，占樣本的3.5%；39人回答“無(wú)所謂”，占樣本的10.5%；2 人“反對(duì)學(xué)畬語(yǔ)”，占樣本的0.5%。

閩東畬族群眾對(duì)自己的母語(yǔ)有較強(qiáng)的民族情感，大部分人對(duì)下一代學(xué)習(xí)母語(yǔ)持肯定態(tài)度，85.4%的人希望下一代學(xué)習(xí)畬語(yǔ)。

4． 對(duì)是否希望在民族小學(xué)實(shí)行畬語(yǔ)教學(xué)的態(tài)度調(diào)查

在調(diào)查“您是否希望本地民族小學(xué)能用畬語(yǔ)教學(xué)”時(shí)，回答“非常希望”的75人，占20.2%；回答“希望”的144人，占38.8%；回答“無(wú)所謂”的105人，占28.3%；回答“反對(duì)”的47人，占12.7%；回答“非常反對(duì)”的 0 人。

5． 對(duì)是否愿意聽到或看到畬語(yǔ)節(jié)目的態(tài)度調(diào)查

在閩東，畬語(yǔ)是一種弱勢(shì)的語(yǔ)言，沒有進(jìn)入主流媒體，地方電視臺(tái)或廣播沒有用畬語(yǔ)主持的節(jié)目。

在調(diào)查“您希望在地方電視臺(tái)或廣播中看到或聽到畬語(yǔ)節(jié)目”時(shí)，回答“非常希望”的146人，占39.4%；回答“希望”的160人，占43.1%；回答“無(wú)所謂”的48人，占12.9%；回答“反對(duì)”的 17 人，占4.6%；回答“非常反對(duì)”的 0 人。

(四)對(duì)畬語(yǔ)使用場(chǎng)合的調(diào)查

1． 家庭語(yǔ)言使用情況

對(duì)家庭語(yǔ)言使用情況進(jìn)行調(diào)查，45.8%的被調(diào)查者在家中與家人交談時(shí)只使用畬語(yǔ)，8.1%的被調(diào)查者只使用漢語(yǔ)(包括當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言與普通話)，46.1%的被調(diào)查者畬語(yǔ)和漢語(yǔ)都有使用。家庭的語(yǔ)言使用狀況可以較好地體現(xiàn)語(yǔ)言保持狀態(tài)，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，但在不同的畬族家庭內(nèi)部會(huì)有差異，這與家庭成員民族構(gòu)成、文化程度等因素有關(guān)。我們?cè)谌霊粽{(diào)查時(shí)不少畬民提到，現(xiàn)在的孩子在家中使用畬語(yǔ)的機(jī)會(huì)在減少，使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)在增加。

2． 社交場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況

可以看出進(jìn)行民族活動(dòng)時(shí)使用畬語(yǔ)的頻率最高，54.7%的人只使用畬語(yǔ)，23.5%的人經(jīng)常使用畬語(yǔ)。參加民族活動(dòng)最能體現(xiàn)民族認(rèn)同感，也很少漢族人參加，所以在這種場(chǎng)合使用畬語(yǔ)的頻率很高。在村委會(huì)辦事時(shí)39.6%的人只使用畬語(yǔ)，39.1%的人經(jīng)常使用畬語(yǔ)，使用畬語(yǔ)的頻率也比較高，主要是因?yàn)樵陂}東畬族聚居的村落，村委會(huì)干部也多是畬族人，到村委會(huì)辦事時(shí)更愿意選擇共同的母語(yǔ)，拉近彼此的距離。詳見下表：

社交場(chǎng)合畬語(yǔ)使用情況

3． 與雙語(yǔ)的漢族人(即懂得畬語(yǔ)的漢族人)交流時(shí)使用的語(yǔ)言

閩東畬族居住格局主要是“大分散，小聚居”，即使是在畬族較為聚居的村落，與當(dāng)?shù)貪h族也有較多的接觸，更不用說(shuō)在畬漢雜居的村落了。閩東畬族群眾雙語(yǔ)能力都較強(qiáng)，91.1%的畬族群眾具備畬語(yǔ)漢語(yǔ)的雙語(yǔ)能力，但當(dāng)?shù)氐臐h族人較少去學(xué)畬語(yǔ)，這主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)貪h語(yǔ)是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，漢族人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但我們?cè)谡{(diào)查畬族群眾與雙語(yǔ)的漢族人(即懂得畬語(yǔ)的漢族人)一般情況下使用什么語(yǔ)言交流時(shí)，43.1%的人回答“只使用畬語(yǔ)”，25.3%的人回答“只使用漢語(yǔ)”，31.5%的人回答“畬語(yǔ)和漢語(yǔ)都有使用”。這主要是因?yàn)槲覀兇舜握{(diào)查地點(diǎn)主要是在畬族聚居村落，這些村落漢族的人口比例相對(duì)較少，人數(shù)較少的漢族人在畬族聚居村落也會(huì)學(xué)習(xí)畬語(yǔ)，與這些漢族人交際時(shí)，畬族人會(huì)選擇部分使用畬語(yǔ)，部分使用漢語(yǔ)或雙語(yǔ)。

(五)閩東畬族青少年人群使用畬語(yǔ)的特點(diǎn)

在與畬族群眾的交談中，不少人反映現(xiàn)在畬族的青少年人群中有不少孩子不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)了，或說(shuō)的很不熟練。為了更好地了解畬族青少年使用畬語(yǔ)的情況，我們選取了調(diào)查問(wèn)卷中的若干數(shù)據(jù)，對(duì)20歲以下的人群(以下簡(jiǎn)稱青少年)與21歲以上的人群(以下簡(jiǎn)稱成年人)進(jìn)行對(duì)比，數(shù)據(jù)差異較大的主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

其一，青少年與成年人會(huì)講畬語(yǔ)的比例、具有雙語(yǔ)能力的比例都存在較大差異，分別降低了20多個(gè)百分點(diǎn)。會(huì)講畬語(yǔ)的青少年比例為74.4%，成年人為97.9%；具有畬漢雙語(yǔ)能力的青少年比例為74.4%，成年人為96.1%?？梢姰屪迩嗌倌曛姓Z(yǔ)言轉(zhuǎn)用者的比例在提高，雙語(yǔ)使用的能力在下降。

其二，青少年與成年人在最熟練掌握的語(yǔ)言、最親切的語(yǔ)言上都存在較大差異。青少年中62.5%的人普通話最為熟練，25.0%的人畬語(yǔ)最為熟練；而成年人中10.7%的人普通話最為熟練，76.4%的人畬語(yǔ)最為熟練。在聽起來(lái)最為親切的語(yǔ)言上，青少年認(rèn)為畬語(yǔ)、普通話都比較親切，比例分別為44.8%、41.4%，而成年人中認(rèn)為畬語(yǔ)最為親切的比例為79.6%，只有6.3%的人認(rèn)為普通話最為親切。這主要是因?yàn)?0歲以下的青少年普遍正在接受學(xué)校教育，最常使用的還是普通話，因此普通話往往成為他們最為熟練掌握的語(yǔ)言和聽起來(lái)最為親切的語(yǔ)言。

其三，青少年在是否希望民族小學(xué)能用畬語(yǔ)教學(xué)方面，與成年人相比，期望值下降了近14個(gè)百分點(diǎn)，48.3%的青少年希望或非常希望民族小學(xué)能用畬語(yǔ)教學(xué)，而成年人比例為62.3%。青少年在是否希望能在廣播、電視媒體中聽到或看到畬語(yǔ)節(jié)目方面，比起成年人，期望值降低了近27個(gè)百分點(diǎn)，62.1%的青少年希望或非常希望聽到、看到畬語(yǔ)節(jié)目，而成年人比例為88.7%。這主要是因?yàn)楫屪宓那嗌倌暾f(shuō)普通話的水平和能力都明顯高于成年人，在校園語(yǔ)言、媒體語(yǔ)言的使用上更習(xí)慣于用普通話。

其四，在家庭語(yǔ)言使用上，青少年與家人交談使用畬漢雙語(yǔ)的比例超出成年人16個(gè)百分點(diǎn)左右，青少年為58.6%，成年人為42.3%；只使用漢語(yǔ)(包括普通話和當(dāng)?shù)胤窖?也超出成年人近20個(gè)百分點(diǎn)，青少年為23.0%，成年人為3.5%；只使用畬語(yǔ)的比例則低于成年人近36個(gè)百分點(diǎn)，青少年為18.4%，成年人為54.2%。家庭是畬語(yǔ)使用的最重要的場(chǎng)所，但是青少年在家庭中只使用畬語(yǔ)的比例僅為18.4%。

青少年與成年人在對(duì)待語(yǔ)言轉(zhuǎn)用者的態(tài)度上比較一致，數(shù)據(jù)差異不明顯。認(rèn)為“很不應(yīng)該”的青少年比例為18.4%，成年人為20.8%；認(rèn)為“不應(yīng)該，但無(wú)奈”的青少年比例為36.8%，成年人為26.1%；認(rèn)為“更適合社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展”的青少年比例為11.5%，成年人為18.7%；認(rèn)為“無(wú)所謂”的青少年比例為32.2%，成年人為33.8%；認(rèn)為“其他”的青少年比例為1.1%，成年人為0.7%。這說(shuō)明畬族群眾在整體上對(duì)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)的畬族人的態(tài)度比較一致。對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用持無(wú)所謂態(tài)度的數(shù)據(jù)也很接近，說(shuō)明閩東畬族整體上雖然對(duì)母語(yǔ)有深厚的感情，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，對(duì)漢語(yǔ)還是持有一種開放和包容的態(tài)度，從而可能導(dǎo)致語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的阻力減少。

三、閩東畬語(yǔ)的語(yǔ)言活力評(píng)估

語(yǔ)言活力是衡量一種語(yǔ)言是否瀕危以及瀕危程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年3月在巴黎召開了瀕危語(yǔ)言國(guó)際專家會(huì)議，會(huì)上通過(guò)了專家組提交的《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕危》(Language Vitality and Endangerment)報(bào)告，該文件成為聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言的綱領(lǐng)性文件。我們根據(jù)此次調(diào)查的具體數(shù)據(jù)，參考聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)計(jì)的九項(xiàng)語(yǔ)言活力指標(biāo)，來(lái)測(cè)定閩東畬語(yǔ)的語(yǔ)言活力。除了指標(biāo)2(語(yǔ)言使用者的絕對(duì)人數(shù))為絕對(duì)數(shù)外，其他的8項(xiàng)指標(biāo)每項(xiàng)分為0-5六個(gè)等級(jí)，等級(jí)越高，表明該語(yǔ)言的活力越高。

指標(biāo)1：代際語(yǔ)言傳承

代際間的語(yǔ)言傳承主要考察族群內(nèi)兒童使用本民族語(yǔ)言的情況。此次調(diào)查中20歲以下的青少年中74.4%的人會(huì)講畬語(yǔ)，但在“最熟練使用的語(yǔ)言”調(diào)查中，只有25.0%的人回答是畬語(yǔ)，12.5%的人回答是當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言，62.5%的人回答是普通話。在家庭語(yǔ)言使用情況調(diào)查項(xiàng)中，20歲以下的青少年在家中與家人交談，18.4%的人只使用畬語(yǔ)，58.6%的人使用畬漢雙語(yǔ)，23.0%的人只使用漢語(yǔ)。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們估算閩東畬語(yǔ)代際間語(yǔ)言傳承指標(biāo)應(yīng)為不安全型的第4級(jí)：僅有部分兒童在所有場(chǎng)合使用該語(yǔ)言；所有兒童僅在有限場(chǎng)合使用該語(yǔ)言。

指標(biāo)2：語(yǔ)言使用者的絕對(duì)人數(shù)

我們無(wú)法統(tǒng)計(jì)閩東畬族使用畬語(yǔ)的具體人數(shù)，指標(biāo)體系中也沒有說(shuō)出一個(gè)具體的人口數(shù)字作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。閩東有18.3萬(wàn)的畬族同胞，此次只是抽樣調(diào)查畬族聚居村落的畬語(yǔ)使用，若按82.5%的人會(huì)講畬語(yǔ)估算，會(huì)講畬語(yǔ)人數(shù)在15萬(wàn)人左右。但是我們知道實(shí)際的數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于此，因?yàn)樯钤诔擎?zhèn)，或在畬族散居村落的畬族群眾，他們中會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的比例大大降低?？傊}東畬語(yǔ)的安全程度比起當(dāng)?shù)氐拈}東方言來(lái)說(shuō)要低得多。

指標(biāo)3：語(yǔ)言使用人口占總?cè)丝诘谋壤?/p>

此次調(diào)查的地點(diǎn)是閩東畬族相對(duì)聚居的村落，被調(diào)查者中92.5%的人會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)，7.5%的人不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)。 但是在訪談中我們了解到，畬族的很多青少年如果不是在畬族相對(duì)聚居的畬村長(zhǎng)大，而是居住在城鎮(zhèn)，不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的比例大大提高，對(duì)于在城鎮(zhèn)長(zhǎng)大的畬族孩子，畬語(yǔ)已經(jīng)不是他們的母語(yǔ)了，因此，指標(biāo)3只能處于確有危險(xiǎn)的第3級(jí)：大多數(shù)人都使用該語(yǔ)言。

指標(biāo)4：語(yǔ)言使用域的走向

此次家庭語(yǔ)言使用情況的調(diào)查顯示，20歲以下人群與21歲以上的人群在家中與家人交談的語(yǔ)言存在較大差異。在家庭中，20歲以下的年輕人只使用畬語(yǔ)與家人交談的比例明顯低于21歲以上的成年人(18.4%：54.2%)，相差近36個(gè)百分點(diǎn)；只使用漢語(yǔ)與家人交談的比例則明顯高于21歲以上的人群(23.0%：3.5%)，相差近20個(gè)百分點(diǎn)；使用雙語(yǔ)的百分比高出成年人16個(gè)百分點(diǎn)左右。家庭是畬族語(yǔ)言使用的最主要的場(chǎng)合，但對(duì)于年青一代而言，漢語(yǔ)已經(jīng)滲透到了家庭語(yǔ)言交際。

使用畬語(yǔ)比例最高的社交場(chǎng)合是舉行民族活動(dòng)時(shí)，54.7%的人只使用畬語(yǔ)，23.5%的人經(jīng)常使用畬語(yǔ)。在村委會(huì)辦事時(shí)使用畬語(yǔ)的比例也比較高，39.6%的人只使用畬語(yǔ)，39.1%的人經(jīng)常使用畬語(yǔ)。在其他的社交場(chǎng)合只使用或經(jīng)常使用畬語(yǔ)的比例都明顯低于這兩種社交場(chǎng)合。

閩東畬族語(yǔ)言在指標(biāo)4的語(yǔ)言使用域的走向方面，處于第3級(jí)，正在收縮的語(yǔ)域：該語(yǔ)言用于家庭以及用于諸多功能，但強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言已開始滲入家庭。

指標(biāo)5：對(duì)新語(yǔ)域和媒體的反應(yīng)

在閩東，包括無(wú)線電廣播和地方電視臺(tái)等媒體都沒有畬語(yǔ)的節(jié)目。在教育方面，即使在閩東的民族小學(xué)、中學(xué)，沒有開設(shè)畬語(yǔ)課程，畬語(yǔ)沒有用于教學(xué)。在諸如求職、教育、媒體等所有的新領(lǐng)域，都不使用畬語(yǔ)，因此在指標(biāo)5中，閩東畬語(yǔ)處于無(wú)活力的0級(jí)：該語(yǔ)言不用于任何新語(yǔ)域。

指標(biāo)6：語(yǔ)言教育材料與讀寫材料

畬族沒有文字，畬族的語(yǔ)言與文化只能通過(guò)口耳相傳來(lái)傳承，畬族學(xué)生沒有正規(guī)的畬語(yǔ)教育途徑，絕大多數(shù)人是通過(guò)長(zhǎng)輩傳授或與同族人交往中自然習(xí)得的。在指標(biāo)6中處于0級(jí)：該語(yǔ)言族群沒有可用的拼寫符號(hào)。

指標(biāo)7：政府和機(jī)構(gòu)的語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言政策

政府沒有關(guān)于畬族語(yǔ)言的明文政策規(guī)定，漢語(yǔ)普通話在公共領(lǐng)域占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，該項(xiàng)指標(biāo)中，閩東畬語(yǔ)處于消極同化的第3級(jí)：缺乏明確的少數(shù)民族語(yǔ)言政策；強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)主導(dǎo)各種公共交際場(chǎng)合。

指標(biāo)8：語(yǔ)言族群成員對(duì)母語(yǔ)的態(tài)度

通過(guò)調(diào)查，閩東畬族群眾對(duì)畬族人不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)的態(tài)度是：20.2%的人回答“很不應(yīng)該”，28.6%的人回答“很不應(yīng)該，但無(wú)奈”，17.0%的人回答“更適合社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展”，33.4%的人回答“無(wú)所謂”。所以閩東畬語(yǔ)在指標(biāo)8中處于第2級(jí)：一些成員支持保持語(yǔ)言，其他人則漠不關(guān)心，或甚至能支持棄用其語(yǔ)言。

指標(biāo)9：語(yǔ)言記錄材料的數(shù)量和質(zhì)量

關(guān)于畬族語(yǔ)言的研究成果不多，在語(yǔ)言記錄的數(shù)量與質(zhì)量的指標(biāo)9中，處于不完整的第2級(jí)：有一些語(yǔ)法概況、詞匯表和教材用于有限的語(yǔ)言研究，但覆蓋面不夠；聲像記錄材料的質(zhì)量參差不一，注釋或有或無(wú)。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的九項(xiàng)指標(biāo)中，除了指標(biāo)2 為絕對(duì)人數(shù)外，其他8項(xiàng)指標(biāo)的級(jí)次最高為4級(jí)，最低為0級(jí)，8項(xiàng)指標(biāo)平均級(jí)次為2.1級(jí)，閩東畬語(yǔ)的語(yǔ)言活力已處于較低的狀態(tài)，語(yǔ)言瀕危的特征已經(jīng)非常明顯。

閩東是全國(guó)畬族的主要聚居區(qū)，此次調(diào)查點(diǎn)選擇在畬族相對(duì)聚居的閩東畬族村落，該區(qū)畬語(yǔ)的語(yǔ)言瀕危特征已經(jīng)非常明顯，更何況在其他的地區(qū)。寧德師范學(xué)院中文系從2012級(jí)開始招收民族班、民族預(yù)科班的學(xué)生，據(jù)了解，來(lái)自龍巖、漳州、泉州等地的畬族學(xué)生多數(shù)都不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)，甚至他們的父母也都不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

閩東畬族聚居村落雖然雙語(yǔ)使用者比例很高，在短期內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言替換現(xiàn)象，雙語(yǔ)的使用會(huì)繼續(xù)并長(zhǎng)期存在。特別是隨著國(guó)家民族政策的落實(shí)和畬族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畬族群眾的民族自豪感和民族意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，對(duì)本族人的語(yǔ)言保持也會(huì)有正面影響力。但是包括語(yǔ)言在內(nèi)的少數(shù)民族文化以及生產(chǎn)生活方式只有在相對(duì)封閉的環(huán)境中，才能有效地得以保持。而改革開放以來(lái)，閩東畬族民眾外出求學(xué)、工作、做生意、打工者增加，與外面世界的接觸頻繁，原有的傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式遭遇現(xiàn)代文明的沖擊難以維持，越來(lái)越多的畬族年輕人為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，選擇放棄母語(yǔ)，成為語(yǔ)言轉(zhuǎn)用者。一些老年人雖然對(duì)本族和文化的逐漸消失表示惋惜，但也無(wú)可奈何。而且在閩東地區(qū)，改革開放以來(lái)，畬漢兩族群眾的交往、合作更加頻繁，畬語(yǔ)與當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)的融合也進(jìn)一步深化。一些畬族人口少，又散居在漢族村落的畬族群眾已經(jīng)不會(huì)說(shuō)畬語(yǔ)了，在城鎮(zhèn)生活的畬族群眾更是如此。畬漢通婚現(xiàn)象在閩東很是普遍，更多的年輕家庭為了孩子的教育會(huì)選擇主動(dòng)放棄畬語(yǔ)。語(yǔ)言是通過(guò)代際傳承延續(xù)的，家庭是母語(yǔ)傳承的最后堡壘，此次調(diào)查數(shù)據(jù)表明閩東畬族青少年在家中與家人交談時(shí)只使用畬語(yǔ)的比例僅為18.4%，會(huì)講畬語(yǔ)的比例及具有雙語(yǔ)能力的比例大大低于成年人，而且隨著普通話的推廣，隨著畬族群眾受教育程度的逐漸提高，越來(lái)越多的畬族年輕家庭在家庭語(yǔ)言的使用上會(huì)選擇使用普通話。這是一種歷史發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該采取一定的措施延緩弱勢(shì)的畬族語(yǔ)言走向?yàn)l危的速度。一方面要加強(qiáng)對(duì)畬族語(yǔ)言的調(diào)查研究，全面組織專家學(xué)者采用錄音、錄像等形式收集語(yǔ)料，在對(duì)畬族語(yǔ)言全面的調(diào)查記錄、描寫分析、整理保存的基礎(chǔ)上，建立畬族語(yǔ)言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)。另一方面要加強(qiáng)畬族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救、發(fā)掘、整理和展示宣傳，維護(hù)弱勢(shì)語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，在畬族相對(duì)聚居的閩東地區(qū)建立畬族語(yǔ)言文化生態(tài)區(qū)，把語(yǔ)言的保護(hù)與文化的傳承有效地結(jié)合起來(lái)，打造本民族與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)言文化品牌。

注釋：

[1] 游文良：《畬族語(yǔ)言》，福州：福建人民出版社，2002年，第2頁(yè)。

[2] 范俊軍、宮齊、胡鴻雁譯：《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕?！?lián)合國(guó)教科文組織語(yǔ)言問(wèn)題特別專家組》，《民族語(yǔ)文》2006年第3期。

[責(zé)任編輯：余 言]

2016-03-07

福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目“閩東畬族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀調(diào)查”(2014B076)； 寧德師范學(xué)院2015年“閩東畬族生態(tài)文化研究協(xié)同創(chuàng)新中心”項(xiàng)目(2015Z01)； 寧德師范學(xué)院2015年“閩東畬族語(yǔ)言研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”項(xiàng)目(2015T04)。

陳麗冰， 女， 福建寧德人， 寧德師范學(xué)院中文系教授。

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1002-3321(2016)06-0082-06