劉艷

摘要：中學(xué)英語(yǔ)教師在幫助學(xué)生認(rèn)知、感受西方文化的同時(shí)也不能忽略中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在日常英語(yǔ)教學(xué)工作中多渠道、多角度地導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生們的文化和身份認(rèn)同感，完善他們的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化；英語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)策略

一、課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)

語(yǔ)教師可以常態(tài)化設(shè)置一個(gè)“A Sharing Time of Culture”（文化分享時(shí)刻）環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生利用5分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行互動(dòng)，其內(nèi)容可以人為地限定在中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，例如，節(jié)日、傳說、文學(xué)、藝術(shù)等。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師的親自示范十分必要，這可以引導(dǎo)學(xué)生通過多樣的展示形式來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化某個(gè)方面的傾向和喜愛。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們身上的閃光點(diǎn)——幾個(gè)同學(xué)合作表演一個(gè)短劇，一段情緒飽滿的古詩(shī)詞誦讀，甚至于是琵琶的演奏等，教師根據(jù)情況對(duì)學(xué)生在此環(huán)節(jié)的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

二、創(chuàng)設(shè)一定情境

教師上課的過程就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，其難點(diǎn)就是教師要將一個(gè)比較抽象的主題轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易理解的具體事物。英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，這需要教師在授課過程中，為語(yǔ)言點(diǎn)的講解創(chuàng)設(shè)一定的情境，拓展表達(dá)的內(nèi)容。具體來(lái)說，英語(yǔ)教師在講解詞匯、課文及訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力的時(shí)候，要把以上的這些要點(diǎn)放進(jìn)相應(yīng)的生活場(chǎng)景中，把學(xué)生的思維帶入到現(xiàn)實(shí)生活，真切感受到語(yǔ)言的實(shí)際用途。例如，英語(yǔ)課程中會(huì)涉及到西方餐飲禮儀的內(nèi)容，英語(yǔ)教師在講授這一部分內(nèi)容的時(shí)候可以代入一些學(xué)生們熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化，比如，西餐要使用刀叉，中餐用的則是筷子；西方人以肉食為主，中國(guó)人以米面為主……事實(shí)上，這些中西方飲食文化的種種不同，恰恰反映了中國(guó)人和西方人在性格特點(diǎn)、思想觀念的差異，更是自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的差異而導(dǎo)致的。通過導(dǎo)入這些內(nèi)容，學(xué)生們能夠更好地認(rèn)識(shí)到那些習(xí)以為常的事情的內(nèi)涵，提高他們對(duì)文化差異的敏感，幫助他們更好地實(shí)施語(yǔ)言交流活動(dòng)。

三、借助互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介

英語(yǔ)教師在課后可以繼續(xù)通過校園網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)、自媒體和社團(tuán)活動(dòng)等方式繼續(xù)在學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中導(dǎo)入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。隨著自媒體（We Media）得到了井噴式的發(fā)展，其表現(xiàn)渠道為論壇、博客、微博、微信和視頻網(wǎng)站。這打破了傳統(tǒng)的“自上而下”的傳播方式，每個(gè)人都是傳播者，“人人即媒體”。如今大學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴程度越來(lái)越高，手機(jī)成為了他們獲取信息和與他人溝通的重要渠道，他們經(jīng)常將自己的所見所聞所感發(fā)布在朋友圈的交流平臺(tái)上，英語(yǔ)教師要通過自媒體渠道關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)、解答學(xué)生疑問。為此，英語(yǔ)教師要經(jīng)常使用QQ、微信等即時(shí)通信軟件保持與學(xué)生的溝通，在這個(gè)過程中導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)顯得十分自然，例如，英語(yǔ)教師可以在微信朋友圈發(fā)起一個(gè)關(guān)于閱讀《紅樓夢(mèng)》的活動(dòng)，提前將需要分析的語(yǔ)句和討論重點(diǎn)等內(nèi)容提前推送給各位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生們內(nèi)部的討論，形成熱烈的參與氛圍。例如，《紅樓夢(mèng)》第七十九回“薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼”文中一句——“一則是天緣，二則是情人眼里出西施?！?，對(duì)照楊憲益和戴乃迭夫婦所翻譯的英文版——“Partly I suppose it was because they were destined for each other and partly it was a case of “beauty in the eye of the beholder.”。這里的“情人眼里出西施”和英文的“Beauty is in the eyes of beholder.”形成了翻譯中的對(duì)等關(guān)系。那么，我們可以進(jìn)一步追尋二者其的由來(lái)：前者最早來(lái)自于宋代胡仔所著《苕溪漁隱叢話后集·山谷上》中的：“諺云：情人眼里有西施”，明代西湖漁隱主人《歡喜冤家》第五回也有使用——“他眼也不轉(zhuǎn)看著元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施”，還有清代的《能人編·婦女》中的“情人眼里出西施，鄙語(yǔ)也”；后者是愛爾蘭小說家瑪格麗特·沃爾夫·亨格福特（Margaret Wolfe Hungerford）在1878年所撰寫的，直譯成漢語(yǔ)就是“美在旁觀者的眼睛”，即作者認(rèn)為人們對(duì)美沒有一致的觀點(diǎn)，美的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代和文化的不同而變化。教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)灌溉進(jìn)學(xué)生的心田。

四、運(yùn)用導(dǎo)入策略

一是要列出常用的中國(guó)傳統(tǒng)文化中習(xí)語(yǔ)、風(fēng)俗、哲學(xué)等方面的英語(yǔ)表述；二是以公共英語(yǔ)四六級(jí)考試為抓手，考慮增加口語(yǔ)測(cè)試環(huán)節(jié)，融入有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的測(cè)試題，進(jìn)一步檢驗(yàn)教學(xué)效果。

三是教師可以借助翻轉(zhuǎn)課堂（the Flipped Classroom）這種混合學(xué)習(xí)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)在課后的時(shí)間繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)工作，同時(shí)在此過程中繼續(xù)導(dǎo)入中國(guó)文化。英語(yǔ)教師要通過團(tuán)隊(duì)合作提高課前學(xué)習(xí)教學(xué)錄像的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，再通過課堂中師生的“頭腦風(fēng)暴”，逐步理解需要掌握的知識(shí)點(diǎn)。

四是加強(qiáng)對(duì)中西方文化對(duì)比和差異分析。英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化來(lái)表達(dá)中國(guó)的文化。這就需要我們?cè)诹私馕鞣轿幕幕A(chǔ)上，加強(qiáng)其與中國(guó)文化的對(duì)比，理解兩者之間的差異。重點(diǎn)應(yīng)放在中西方文化相互關(guān)聯(lián)和存在對(duì)比關(guān)系的內(nèi)容上，只有這樣才進(jìn)而可以內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在思想中，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于文化平等的意識(shí)。

五是每個(gè)教師的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備存在一定差距，想要獲得較為滿意的教學(xué)效果需要形成一系列的典型的教學(xué)案例，其中需要清楚說明中國(guó)傳統(tǒng)表達(dá)使用的具體情境，與英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)以及英語(yǔ)教師的教學(xué)思考，這些都是 助教師成長(zhǎng)的捷徑。

科研課題：全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度單位資助教育部規(guī)劃課題“人才培養(yǎng)模式變革背景下中小學(xué)教師培訓(xùn)有效模式研究”階段性成果（課題批準(zhǔn)編號(hào)：FHB110125）