谷莉

演藝服裝設(shè)計(jì)是專門用于藝術(shù)表演的一切服裝的統(tǒng)稱。包括舞臺(tái)服裝和影視服裝兩大類舞臺(tái)服裝門類很多，以戲劇服裝為主（戲曲、話劇、歌劇、舞劇），其他還有雜技、曲藝、演唱等各類演出服裝；影視服裝，即電影、電視劇服裝。表演服裝的共同點(diǎn)有：①源于生活，以生活為創(chuàng)作的基礎(chǔ)和依據(jù)，并對(duì)生活素材提煉、概括和藝術(shù)加工，最終達(dá)到生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，超越生活；②運(yùn)用造型藝術(shù)的手段，塑造人物外部形象；③創(chuàng)造性地服務(wù)于表演，構(gòu)成表演藝術(shù)的有機(jī)組成部分。

由于表演藝術(shù)的差異性，表演服裝在創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手段上各具個(gè)性特點(diǎn)，其個(gè)性特點(diǎn)的鮮明性和普遍性，使得表演服裝在客觀上形成了三種穩(wěn)定的藝術(shù)形式，學(xué)術(shù)上通稱“樣式”。在我國(guó)，舞臺(tái)美術(shù)學(xué)科的辭書上列有“寫實(shí)的戲劇服裝”、“非寫實(shí)的戲劇服裝”、“程式前提的意象化戲劇服裝”等三個(gè)并列的詞條，對(duì)戲劇服裝樣式加以分類。本教材吸納了上述辭書關(guān)于樣式的分類，略有變通。從教學(xué)需要（需涵蓋戲劇和影視）出發(fā)，并根據(jù)對(duì)戲曲服裝本質(zhì)特征的理解，對(duì)表演服裝作出如下的樣式概括：

1.寫實(shí)戲劇服裝：寫實(shí)戲劇服裝指以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法設(shè)計(jì)的服裝，含寫實(shí)話劇服裝和影視服裝。

2.非寫實(shí)戲劇服裝：非寫實(shí)服裝主要指不注重生活真實(shí)而強(qiáng)調(diào)抒情性、雕塑美的服裝，如舞劇服裝；還包括受歐、美表現(xiàn)主義及抽象主義戲劇風(fēng)格影響而具有特定美學(xué)原則的中性服裝、抽象服裝，這在非寫實(shí)的話劇、歌劇、舞劇中均有體現(xiàn)。

3.程式前提的意象化戲劇服裝：程式前提的意象化戲劇服裝專指以寫意為美學(xué)原則的、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的中國(guó)戲曲服裝。古羅馬早期話劇和日本歌舞伎中的某些服裝，雖也具有某種程式性，但在美學(xué)原則上與中國(guó)戲曲服裝有質(zhì)的區(qū)別，屬于特殊樣式。在國(guó)際表演服裝范疇，中國(guó)戲曲服裝以“程式前提的意象化”樣式，與“寫實(shí)化”、“非寫實(shí)化”樣式，三者并列。

不同事物之間的比較稱為“對(duì)比”，而同一類事物在不同方面比較，則稱為“類比”。在表演服裝這個(gè)大類之中，比較樣式的差異（個(gè)性）稱“類比”較為適合?！俺淌角疤岬囊庀蠡迸c“寫實(shí)化”、“非寫實(shí)化”這三大樣式的基本差異，可概括為以下四點(diǎn)。

1.服務(wù)于表演的作用不同：寫實(shí)話劇和電影、電視劇的表演，就其基本形態(tài)來(lái)說(shuō)，是生活化的，力求形似生活，要逼真地再現(xiàn)生活。雖然也有比生活夸張的表演動(dòng)作，雖然也強(qiáng)調(diào)生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相統(tǒng)一，但演員表演的藝術(shù)意蘊(yùn)通常是含在生活化的自然表演之中，從而表現(xiàn)為更強(qiáng)調(diào)生活真實(shí)的一面。所以，這類戲劇、影視藝術(shù)竭力排斥夸張化、程式化的表演動(dòng)作，其中，尤以影視藝術(shù)為最甚。寫實(shí)化服裝不參與表演動(dòng)作，僅具有靜態(tài)美、生活化。

舞劇、舞蹈和某些表現(xiàn)主義、抽象主義風(fēng)格的非寫實(shí)話劇的表演，前者通過(guò)有節(jié)奏感的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)及人物情感，后者則強(qiáng)調(diào)有別于自然表演的語(yǔ)言對(duì)白和形體動(dòng)作。上述戲劇中的非寫實(shí)服裝，又分為兩種，一種是參與表情達(dá)意，構(gòu)成為表演的一個(gè)組成部分；另一種則僅有靜態(tài)美。

中國(guó)戲曲藝術(shù)，從縱向上看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密聯(lián)系；從橫向上看，各劇種既有區(qū)別又有聯(lián)系。其綜合性、虛擬性、程式性的共同特征，體現(xiàn)在表演上，即是變形夸張的、具有規(guī)范化藝術(shù)魅力的唱、念、做、打的綜合表演，它排斥生活化的表演動(dòng)作。程式前提的意象化服裝不僅參與表演動(dòng)作，而且已與表演構(gòu)成為一種不可分割的藝術(shù)整體，兼有靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，還具有超乎劇情之外的獨(dú)立審美價(jià)值。

2.創(chuàng)作思想觀念不同：寫實(shí)化服裝強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”，真實(shí)摹寫生活，直觀地再現(xiàn)客觀對(duì)象（特定時(shí)代、地域、時(shí)令中的具體人），十分講究再現(xiàn)生活氣息（如服裝的質(zhì)感、新舊程度、職業(yè)痕跡等）。著名電影導(dǎo)演吳貽弓曾說(shuō)：“它應(yīng)從生活出發(fā)，重視現(xiàn)實(shí)主義……細(xì)節(jié)應(yīng)以真實(shí)、自然為宗旨……應(yīng)以人物和時(shí)代為要求，不搞夸張和虛浮的一套”，“它應(yīng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)、濃郁的生活氣息，鮮明的人物個(gè)性，避免程式化、戲曲化”。

非寫實(shí)服裝強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”，追求強(qiáng)烈的主觀性。其中之一的舞劇、舞蹈服裝，強(qiáng)調(diào)抒情，解放四肢，使之有助于形體動(dòng)作的完美展現(xiàn)；此外的話劇服裝和抽象服裝，更注重變形、象征，外化情感。兩者均是“間接性”地表現(xiàn)生活，表現(xiàn)客觀物象（具有創(chuàng)作者主觀情感的人），其“間接性”迫使觀眾參與，誘發(fā)聯(lián)想，從而獲得獨(dú)特審美快感。有的非寫實(shí)服裝，在“形”上已距生活很遠(yuǎn)。

程式前提的意象化戲劇服裝強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)”，既追求“直觀性”，又追求“間接性”，形神兼?zhèn)?，神韻至上，以中?guó)特有的“寫意”為美學(xué)原則，表現(xiàn)客觀物象（具有創(chuàng)作者主觀情意的、處于有規(guī)則的自由運(yùn)動(dòng)中的人）。其外形式，介于寫實(shí)和非寫實(shí)之間。

3.表現(xiàn)手段不同：寫實(shí)化服裝以現(xiàn)實(shí)主義為基本創(chuàng)作方法。非寫實(shí)服裝以浪漫主義為基本創(chuàng)作方法。其藝術(shù)表現(xiàn)手法為夸張、變形、寓意、象征。程式前提的意象化服裝以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合為基本創(chuàng)作方法，具體的創(chuàng)作方法是戲曲的意象創(chuàng)造，藝術(shù)表現(xiàn)手法為戲曲特有的夸張、變形、寓意、象征。

4.審美價(jià)值范疇不同：寫實(shí)化服裝的審美價(jià)值，只屬于寫實(shí)話劇和影視藝術(shù)范疇。影視中的某些生活服裝，除去破衣?tīng)€裳，多具有現(xiàn)代服飾的審美意義。非寫實(shí)服裝的審美價(jià)值，屬于非寫實(shí)戲劇藝術(shù)范疇。程式前提的意象化戲劇服裝，其審美價(jià)值，既屬于戲曲藝術(shù)范疇，又具有超乎劇情的獨(dú)立審美意義，傳統(tǒng)戲衣因刺繡精湛而具有工藝品價(jià)值，有的甚至也具有文物價(jià)值（如清宮戲衣），從服飾藝術(shù)價(jià)值角度上看，它還是至今仍“活”在舞臺(tái)上的中國(guó)歷史服飾，從服飾文化這一角度折射出中國(guó)古代文明的輝煌燦爛。

（作者單位：天津職業(yè)大學(xué)）