聶曉檬

摘 要： 本文從文化的差異下的視角下分析了日本動(dòng)漫宮崎駿大師筆下的女主角的特點(diǎn)以及中國(guó)動(dòng)漫中國(guó)元素的應(yīng)用。以期對(duì)中國(guó)動(dòng)畫人物設(shè)計(jì)有所參考，并有助于中國(guó)國(guó)動(dòng)畫在設(shè)計(jì)人物時(shí)能夠充分利用本國(guó)文化。

關(guān)鍵詞： 文化差異；日本動(dòng)漫；本國(guó)文化

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0140-01

生活價(jià)值的多元化，人們對(duì)精神追求越來(lái)越微妙，越來(lái)越復(fù)雜化。隨著動(dòng)漫文化的興起和發(fā)展，在兒童群體里流行了起來(lái)，同時(shí)也受到一些大齡少年的喜愛(ài)。

但不同文化下的動(dòng)漫表現(xiàn)方式也千差萬(wàn)別。李濤編寫的《罪與恥--日本島國(guó)的屬性》中寫道。“日本國(guó)歌、軍歌都有一種哀傷的情調(diào)。連搖籃曲的曲調(diào)都很悲傷，這是因?yàn)槿毡疚幕小拔锇А钡膶徝狼槿?。日本江戶時(shí)代國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)對(duì)11世紀(jì)初日本女性作家紫式部創(chuàng)作的古典文學(xué)名著《源氏物語(yǔ)》的分析中提出，所謂‘物哀就是指一種悲涼與同情想通、愛(ài)憐與感傷并存的情緒?！薄对词衔镎Z(yǔ)》在日本開(kāi)啟了“物哀”的時(shí)代，在這以后，日本的小說(shuō)中明顯帶有一種淡淡的悲傷，而“物哀”也成為日本一種全國(guó)性的民族意識(shí)，隨著一代又一代的詩(shī)人、散文家、物語(yǔ)作者流傳了下來(lái)。

一、日本動(dòng)漫中的“物哀”的審美情趣

日本文化中的“唯美、物衰”的民族潛意識(shí)。在宮崎駿的《懸崖上的金魚姬》中就有體現(xiàn)。動(dòng)漫領(lǐng)域中，宮崎駿無(wú)疑已經(jīng)成為一座不可逾越的高山，他將充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義浪漫色彩的動(dòng)畫不斷呈現(xiàn)給全世界觀眾。在宮崎駿的電影中，他將女性的身體特征弱化。賦予她們內(nèi)斂、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的性格。在他的世界里一切都是可能發(fā)生的。宮崎駿堅(jiān)持以日本傳統(tǒng)文化為基石傳達(dá)強(qiáng)烈的人文主義情懷，創(chuàng)作出了如《千與千尋》、《魔女宅急便》、《龍貓》、等優(yōu)秀又經(jīng)典的動(dòng)畫片。2014年宮崎駿在洛杉磯好萊塢獲頒奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。2015年宮崎駿再次獲得第87屆奧斯卡終身成就獎(jiǎng)。宮崎駿已經(jīng)作為動(dòng)畫的代名詞。宮崎駿動(dòng)畫中的女主角，明顯受到這種審美意識(shí)的影響，在片子剛開(kāi)始的時(shí)候，女主角都有一種都有一種弱不禁風(fēng)的感覺(jué)，面臨著巨大的困難，而后這些柔弱可憐的少女，勇敢的面對(duì)困難做出反抗和行動(dòng)，完成充滿殘酷考驗(yàn)的蛻變過(guò)程最終長(zhǎng)大成人，她們的成長(zhǎng)過(guò)程是震撼人心的，也是值得尊重和認(rèn)可的。女主一般穿著普通，沒(méi)有時(shí)尚的造型和華麗的衣服。但是她們的性格堅(jiān)強(qiáng)。心地善良。面對(duì)困難不會(huì)逃避并經(jīng)過(guò)自己艱苦努力后成為一個(gè)不再需要保護(hù)的人，并具有獨(dú)立的性格和目標(biāo)的人甚至可以幫助別人。她們的成長(zhǎng)讓人尊敬。宮崎駿的電影是受到了日本文化的影響。宮崎駿在不斷的關(guān)注世界，關(guān)注我們的現(xiàn)實(shí)生活，他與他的作品始終心靈清澈，而這種“清澈”絕不像“少年”那樣脆弱、易逝，它有著堅(jiān)不可毀的感染力，造就了自己清澈而深刻的人文主義世界。

二、中國(guó)動(dòng)漫中中國(guó)文化以及中國(guó)元素的應(yīng)用

中國(guó)文化中“貧賤不能移，威武不能曲”。在影片《大圣歸來(lái)》中也有體現(xiàn)。影片中孫悟空雖然失去法力但面對(duì)勁敵，最終在悲傷中突破了自我。

《大圣歸來(lái)》是表現(xiàn)中國(guó)題材的眾多中國(guó)元素塑造了濃濃的中國(guó)氛圍。影片中的配樂(lè)很多都用到了中國(guó)樂(lè)器。一開(kāi)始的旁白、中國(guó)樂(lè)器的配樂(lè)特別是嗩吶，加上孫悟空夸張的大紅色披風(fēng)隨風(fēng)飄舞，很快把觀眾帶入中國(guó)氛圍中。八戒教訓(xùn)悟空的片段也用到了中國(guó)樂(lè)器，配樂(lè)與動(dòng)作都有中國(guó)戲劇的特點(diǎn)。長(zhǎng)安城里人們聽(tīng)著秦腔看著皮影戲。悟空一行人上船之后，混沌派山妖追殺他們，背景音樂(lè)用到了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器古箏。悟空乘著白龍來(lái)到五行山后，從屋子里走出來(lái)的時(shí)候，背景音樂(lè)也用到了中國(guó)樂(lè)器嗩吶。

影片中的人物長(zhǎng)相都比較中國(guó)化，服裝用到了中國(guó)古代服裝樣式，包括江流兒的師傅、父母親、看皮影的觀眾等很多人。影片剛開(kāi)始時(shí)江流兒的桃心發(fā)型、小鼻子、大眼睛和紅紅的臉蛋，小女孩的紅肚兜等都很有中國(guó)小孩的特點(diǎn)。

影片中的建筑和風(fēng)景也能體現(xiàn)出中國(guó)特色。群山的形象猶如中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的造型，山間云霧繚繞意境優(yōu)美；影片中的長(zhǎng)安城，對(duì)稱的抬梁式古代建筑一樁接一樁，紅柱青瓦大屋頂，屋檐下有紅燈，城中有石街石橋和民居，遠(yuǎn)處佛塔聳立；混沌的山洞外面，以山西大同的懸空寺為原型的木結(jié)構(gòu)建筑群緊貼在峭壁上；影片前面制作人員的名單采用了隸書字體；片尾的二維風(fēng)格豐富了整部影片的視覺(jué)效果，其中云的圖案很中國(guó)化；片尾劇院的造型上用到了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，連盛放爆米花的小紙桶都換成了中國(guó)的碗。

影片中很多的動(dòng)作都有中國(guó)功夫的影子。江流兒把孫悟空從鎮(zhèn)壓他的晶石中解救出來(lái)后，悟空的踢腿與轉(zhuǎn)身是中國(guó)功夫的招式；孫悟空一行在途中遇到一戶人家，進(jìn)屋后孫悟空踩在桌子上翻身坐上欄桿再伸手接住茶壺，這一連串的動(dòng)作都有中國(guó)功夫的特點(diǎn)；在小屋子抵抗山妖的圍攻，突圍后孫悟空在河岸上用竹竿與山妖對(duì)抗，其武術(shù)動(dòng)作有中國(guó)少林功夫的影子。

三、總結(jié)

綜上所述，動(dòng)漫大師宮崎駿的動(dòng)漫受日本文化中唯美、物哀的影響。他的女主角大多么女性特征不明顯，但卻堅(jiān)強(qiáng)并的到有個(gè)成長(zhǎng)和蛻化。如天使一樣。彰顯了女性的內(nèi)在美。體現(xiàn)了對(duì)日本女性在勇敢的付出中成長(zhǎng)的肯定。中國(guó)動(dòng)漫受中國(guó)文化中仗義執(zhí)言，堅(jiān)忍不撥的影響。影片大多以伸張正義。并且面對(duì)困境絕不言棄。體現(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)氣派。

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