唐香花

藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于生活并且是生活的真實(shí)寫照。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)與生活的契合度。民間美術(shù)藝術(shù)具有濃厚的中國文化特色，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的意向和設(shè)計(jì)源泉。而色彩是藝術(shù)作品欣賞的第一感官要素，是體現(xiàn)藝術(shù)美感的主要方式。美術(shù)藝術(shù)造型與美術(shù)色彩的結(jié)合才能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品完美的呈現(xiàn)。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及廣告設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)項(xiàng)目。人們對于藝術(shù)和美術(shù)的追求源于物質(zhì)生活水平的不斷提高。美術(shù)來源于民間，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開民間美術(shù)藝術(shù)，尤其是色彩與造型。

民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

造型手法的運(yùn)用

要保證民間美術(shù)藝術(shù)獨(dú)特的視覺享受，就要充分融入設(shè)計(jì)情感。在造型上，講究隨意性和自然性。多數(shù)作品來自于勞動(dòng)過程中的瞬間靈感，不受客觀因素的影響。民間藝術(shù)設(shè)計(jì)自然而獨(dú)特，形式多樣，抽象而不失深刻，是創(chuàng)造者理念的充分體現(xiàn)。在造型手法上，比喻是一種常用用法，設(shè)計(jì)者遵循了人是自然的一部分的原則，將客觀事物生動(dòng)化。藝術(shù)創(chuàng)造的過程同樣是將客觀事物形成藝術(shù)品的過程，與民間美術(shù)的創(chuàng)造過程一致?？梢钥闯觯耖g藝術(shù)既是一種抽象的表現(xiàn)，也是一種實(shí)體化的存在，追求實(shí)體與抽象之間的自然和諧，指導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)。民間美術(shù)設(shè)計(jì)中的“陰陽相濟(jì)”的原則在現(xiàn)代藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用。如在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用或者在立體雕塑中的應(yīng)用，使產(chǎn)品更加形象化。另外，“虛實(shí)結(jié)合”原則在現(xiàn)代藝術(shù)造型中的作用主要體現(xiàn)為空間畫面的協(xié)調(diào)，在很多建筑設(shè)計(jì)或者標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思上應(yīng)用廣泛。

民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的隨意性決定了產(chǎn)品的自然性特征，而在商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)面前，條條框框很可能制約藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，只有正確理念實(shí)體與抽象之間的關(guān)系，才能巧妙的設(shè)計(jì)出符合人們需求的作品。民間藝術(shù)作品重視視覺沖擊，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)膽?yīng)用中這一特征，大膽的設(shè)想，巧妙應(yīng)用，使作品的內(nèi)涵豐富。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多作品缺乏對自然景觀的巧妙結(jié)合，導(dǎo)致其生命力短暫。將民間藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)依然是存在的難度，如在一些具有不確定形態(tài)的物質(zhì)的應(yīng)用中，如何將實(shí)體來體現(xiàn)抽象的形態(tài)是設(shè)計(jì)者的主要方向。實(shí)現(xiàn)從抽象到實(shí)體的過度，設(shè)計(jì)出具有長久生命力的現(xiàn)代作品，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本目的，也是其可持續(xù)發(fā)展的源泉。

民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是我們欣賞藝術(shù)作品的第一感官因素，色彩應(yīng)用的合理性決定了人們是否能夠接受作品。色彩的應(yīng)用與設(shè)計(jì)者的愛喜好有直接的關(guān)系，有的設(shè)計(jì)者喜歡強(qiáng)烈的、濃厚的色彩搭配。一些作品設(shè)計(jì)者則喜歡低調(diào)的、淺色系。這也影響其作品效果的重要因素之一。其具體應(yīng)用過程如下：

1.民間美術(shù)的藝術(shù)色彩

民間藝術(shù)的色彩與眾不同，卻能夠深刻的體現(xiàn)出作品的意境。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)值得學(xué)習(xí)的地方，也是現(xiàn)代藝術(shù)很難達(dá)到的一個(gè)高度。在我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化中，色彩搭配不追求刻意性，而是隨著人們生活的習(xí)慣和日?；顒?dòng)而產(chǎn)生，色彩的搭配上關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，能夠充分地反映出我國的傳統(tǒng)文化，并且能夠給人以樸實(shí)親切的感覺，因此容易生命力強(qiáng)。另外，民間藝術(shù)的色彩應(yīng)用具有多樣性，很多色彩奔放且熱情，來源于勞動(dòng)人民的日常工作形態(tài)。民間藝術(shù)的最大特點(diǎn)在于飽含情感，這對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用，只有傳達(dá)真實(shí)的情感，用心的作品才會得到認(rèn)可。

2.在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合主要體現(xiàn)在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念上。在設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)過程中，潛移默化的將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)，使作品更加生動(dòng)。設(shè)計(jì)者要深入了解民族文化，巧妙的采用民間美術(shù)色彩中的文化特征、淳樸的風(fēng)格以及豐富的真實(shí)的內(nèi)容，以提高藝術(shù)作品的真實(shí)度和內(nèi)涵，中國風(fēng)是值得推薦的，藝術(shù)作品應(yīng)具有傳遞和傳承中國風(fēng)的特點(diǎn)，當(dāng)然這種藝術(shù)設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)者對于民間藝術(shù)的了解，而非生搬硬套。通過民間藝術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代藝術(shù)作品更真實(shí)，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化，對作品本身起到一種很好的宣傳作用。我們以包裝設(shè)計(jì)為例進(jìn)行分析，在這一設(shè)計(jì)過程中，包裝就是給人以好的視覺感受，吸引消費(fèi)者的注意力，并激發(fā)起購買欲望。民間美術(shù)的色彩更容易吸引眼球，包裝中可以將不同的顏色與自然與產(chǎn)品融合在一起?？傊?，色彩就是最響亮的語言，在包裝設(shè)計(jì)中，有非常明顯的應(yīng)用，如中秋節(jié)的月餅禮盒包裝等。另外，服裝設(shè)計(jì)師在世界上是一個(gè)偉大的職業(yè)。在我國，服裝設(shè)計(jì)處于時(shí)尚的邊緣，加上對于民間藝術(shù)色彩的應(yīng)用服裝設(shè)計(jì)講求新奇，色彩的變化通常較大，很多設(shè)計(jì)師的作品的靈感都源于民間藝術(shù)，對各種色彩均具有較好的把握與應(yīng)用。建筑設(shè)計(jì)在我國發(fā)展迅速，室內(nèi)裝修、裝飾成為人們生活的主旋律。裝飾的難點(diǎn)在于每個(gè)人對于美的欣賞角度不同，在裝飾設(shè)計(jì)中靈活的運(yùn)用民間藝術(shù)色彩將使作品形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，或復(fù)古、或現(xiàn)代，總之能夠滿足不同客戶的需求，是設(shè)計(jì)師的基本功之一。

總結(jié)

民間藝術(shù)豐富多樣，講求造成與色彩藝術(shù)。源于生活的藝術(shù)更是生活的寫照?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)等，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都離不開對民間藝術(shù)的正確理解與應(yīng)用。設(shè)計(jì)師要了解生活，取樣與生活，并實(shí)現(xiàn)作品對于生活的生活。脫離生民間藝術(shù)的產(chǎn)品往往是無神的，無法滿足客戶的需求。

（作者單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）