⊙余英華［淮北師范大學(xué)， 安徽 淮北 235000］

⊙呂海龍［鹽城師范學(xué)院， 江蘇 鹽城 224002］

《鴻鵠歌》小析

⊙余英華［淮北師范大學(xué)， 安徽 淮北 235000］

⊙呂海龍［鹽城師范學(xué)院， 江蘇 鹽城 224002］

四言體楚歌《鴻鵠歌》是漢高祖劉邦的傳世之作，三十二字內(nèi)涵豐富。它不僅展現(xiàn)了劉邦彼時(shí)彼刻的復(fù)雜心態(tài)，標(biāo)志著西漢初年易儲(chǔ)斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且不露痕跡地顯現(xiàn)了張良的智謀。漢武帝年間，司馬遷將此詩(shī)輯入《史記》，更有非同一般的歷史價(jià)值。這又是和唐代劉知幾《史通·載文》篇的觀點(diǎn)遙相呼應(yīng)的。

《史記》《鴻鵠歌》 劉邦 商山四皓 司馬遷

《史記·留侯世家》有這樣一段記載：

從此，《鴻鵠歌》世代流傳。這寥寥三十二個(gè)字，形象、生動(dòng)，不僅標(biāo)志著漢初易儲(chǔ)之爭(zhēng)的結(jié)束，呂雉母子的勝出，也令人清晰地看到劉邦此時(shí)欣喜、無(wú)奈、痛苦、冷靜、果決的復(fù)雜心態(tài)，顯然具有不同尋常的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。

首先，這首詩(shī)作通體四言，全篇用比，傳達(dá)著歌者難以直述的多重情懷。商山四皓出場(chǎng)前，呂氏母子在廢立之爭(zhēng)中處于下風(fēng)——“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也”。（《留侯世家》）而征討英布后每況愈下的健康，更堅(jiān)定了劉邦易儲(chǔ)之心。在群臣看來(lái)，他堅(jiān)持廢長(zhǎng)立幼，是因?yàn)椤捌菁?，常從上之關(guān)東……呂后年長(zhǎng)，常留守，希見(jiàn)上，益疏”；是由于“母愛(ài)者子抱”。（《呂太后本紀(jì)》）殊不知這更是出于劉邦對(duì)劉氏江山的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。劉邦不喜劉盈，是因?yàn)樗盀槿巳嗜酢?，這“仁弱”就隱含著將來(lái)為母操縱、劉氏江山易主之危。而劉如意性格秉性更近自己，戚夫人柔弱，若得群臣輔助，耐心經(jīng)營(yíng)，或可免于禍患。劉邦?yuàn)^戰(zhàn)十余年，艱難開(kāi)辟漢家基業(yè)，最希望覓得賢臣輔佐子孫坐穩(wěn)江山。這憂思在《大風(fēng)歌》中即已顯現(xiàn)：易儲(chǔ)不是問(wèn)題，問(wèn)題在于“安得猛士兮守四方”！韓信、彭越、英布等異姓王雖被剪除，但劉姓諸侯王多年幼力弱，劉邦急需更多忠勇善謀之人輔助后繼之君，而人才的甄選在易儲(chǔ)后再進(jìn)行應(yīng)為時(shí)不晚?？扇缃瘢麧M天下卻始終不肯臣事漢廷的商山四皓，竟然齊齊拱衛(wèi)在太子劉盈身旁，可以想見(jiàn)，劉邦當(dāng)時(shí)會(huì)有何等震驚！

正因?yàn)槿绱?，?shī)章開(kāi)篇，“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海”，才能夠在簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪出羽翼豐滿的鴻鵠一飛沖天、無(wú)所困厄的壯闊景象的同時(shí)，隱含著歌者既欣慰又懊惱，既無(wú)奈又憂慮的復(fù)雜心情。為大漢天下計(jì)，劉邦不可能不欣慰。歡宴之上，四老從容答帝垂詢，貶父褒子，睿智機(jī)敏：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳。”四老不舉史上變易太子之鑒，不爭(zhēng)廢嫡立庶的是非曲直，更不涉及呂后、戚氏的功勞差異，僅用父子品性高低來(lái)說(shuō)明自己逃父擇子的原因，這反而能提醒劉邦換一個(gè)角度看待劉盈的“仁弱”——得天下士人之心，方能做守成之君。朝中大臣對(duì)呂后的陰狠莫不忌憚三分，而眼前這些直言不諱的謀臣，或可讓劉盈能擺脫呂后掌控。所以劉邦聽(tīng)完商山四皓的一番話，沒(méi)有施展善罵之功，反而語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子”。在他看來(lái)，劉盈雖仁弱依舊，但卻已然得到了商山四皓的輔佐，那么履踐帝位后，何愁不能延續(xù)漢家大業(yè)？一個(gè)張良“運(yùn)籌策帷幄中”，便可令自己“決勝千里之外”，更何況是四老同時(shí)出山！他們正是太子隱形的翅膀，助推著劉盈從蹀躞屋宇的家雀變身為可以翱翔藍(lán)天的鴻鵠，這怎能令劉邦不由衷高興？

但是，深謀遠(yuǎn)慮的的劉邦又不能不陷入深深的懊惱。商山四皓決定輔佐劉盈的整個(gè)過(guò)程，都是在他毫無(wú)察覺(jué)的情況下發(fā)生的。今日一見(jiàn)，才知原本懦弱的太子竟然“羽翮已就”。一個(gè)“已”字，不動(dòng)聲色地顯露出劉邦的無(wú)可奈何。曾經(jīng)明察萬(wàn)事的大漢天子，分明已經(jīng)老了，已經(jīng)不能有效地掌控全局——雖然成功的是自己的妻子呂雉和兒子劉盈，但他們顯然已經(jīng)擺脫了自己的手掌，這怎能不令年邁體衰的君主備感失落？

然而，劉邦并不愿意繼續(xù)堅(jiān)持廢長(zhǎng)立幼。天下初定，百業(yè)待興，治平離不開(kāi)輔弼之臣。朝中一眾大臣的激烈諫諍明示著戚氏母子的不得人心，將天下交予這孤弱的娘倆，豈非重蹈秦朝二世而亡的覆轍？太子劉盈尚且不能率師討賊，還未成年的劉如意又如何能駕馭心懷不滿的群臣？劉邦雖老且病，但并不糊涂。事關(guān)國(guó)祚，為江山穩(wěn)固計(jì)，他毅然決然當(dāng)機(jī)立斷，徹底放棄易儲(chǔ)計(jì)劃，這又使我們看到了這位開(kāi)國(guó)天子的清醒果斷。即便對(duì)呂雉已無(wú)愛(ài)意，即便對(duì)戚夫人感情深厚，他也不會(huì)以江山社稷為代價(jià)，博美人開(kāi)懷一笑。所有這些復(fù)雜情思雜糅交織，就有了劉邦此時(shí)此刻真情畢現(xiàn)的縱情長(zhǎng)歌。

讀著劉邦這首流傳千載的詩(shī)作，人們常會(huì)不由自主地想起項(xiàng)羽的《垓下歌》。項(xiàng)羽和劉邦都以天命來(lái)解釋自己的結(jié)局，但劉邦此時(shí)此刻的情感更復(fù)雜：那氣象宏大的喜，清醒深刻的痛，無(wú)可奈何的悲，難以言說(shuō)的憂，重重疊疊累積在三十二個(gè)字中，無(wú)疑要深過(guò)項(xiàng)羽至死不悟的單一憤懣。

閱讀與鑒賞古詩(shī)，除卻詩(shī)作本身，還要關(guān)注其問(wèn)世的環(huán)境、背景，方可更多地悟出背后深意。以《鴻鵠歌》為例，它的出現(xiàn)場(chǎng)景就非常值得注意。此詩(shī)并非是出現(xiàn)于《高祖本紀(jì)》中，也不在呂雉、戚夫人等當(dāng)事人的傳記里，而是出現(xiàn)在《留侯世家》的敘述中。這就不露聲色地告訴我們：劉邦原本希望太子借四老之力，脫離呂后庇翼，橫絕四海，成為殺伐決斷的明君，卻不知四老肩負(fù)的任務(wù)卻只是“凡來(lái)者，將以存太子”——僅僅替呂后保住劉盈的太子位而已，《鴻鵠歌》便是他們圓滿完成任務(wù)的標(biāo)志。查閱史籍，劉邦駕崩后的重大事件中，都未曾再見(jiàn)四老的身影，劉盈也未如劉邦所預(yù)期的那樣展翅翱翔?？梢?jiàn)，精明過(guò)人的劉邦其實(shí)是被狠狠地蒙蔽了一次，躲在幕后策劃這一切的就是留侯張良。商山四皓之所以具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，不在于他們?nèi)绾紊朴诨I謀，而在于張良深諳劉邦心理——只有解除君上憂心，才能迫其早下決斷，避免太子廢立給剛剛建立起來(lái)的大漢王朝帶來(lái)動(dòng)亂。因此，《鴻鵠歌》越是激昂痛切，讀者越能清晰地看到張良戰(zhàn)勝劉邦的過(guò)人智謀。

此外，《鴻鵠歌》的出現(xiàn)，還與司馬遷所處的時(shí)代有關(guān)?！耙箬b不遠(yuǎn)，在夏后之世”。洞徹歷史治亂規(guī)律的司馬遷深知變易太子將會(huì)帶來(lái)的巨大動(dòng)蕩和危險(xiǎn)，身在武帝之廷，出于忌諱，太史公常伏線千里，言在此而意在彼。武帝晚年，亦痛感太子劉據(jù)“不類己”，整個(gè)漢廷籠罩在易儲(chǔ)的陰影之中。實(shí)際上，劉據(jù)思想兼容并包，性格仁愛(ài)寬厚，深得民心。他常為酷吏所判冤獄平反，常諫征伐四夷之弊。可惜母無(wú)呂后之能，師無(wú)四皓之才，加之漢廷群臣默默，無(wú)人諤諤相諫。故劉盈可以做繼往之主，垂拱無(wú)為；劉據(jù)卻無(wú)緣做開(kāi)來(lái)之君，撥亂反正。呂太后和惠帝的統(tǒng)治，證明了劉邦決策的正確，而巫蠱之難則是從反面印證著劉徹易儲(chǔ)的失敗。誠(chéng)如學(xué)者袁傳璋所論：“巫蠱之難是漢王朝的悲劇。由于衛(wèi)太子劉據(jù)的被殺，漢武帝窮‘治隨太子反者，外連郡國(guó)數(shù)十萬(wàn)人’，‘坐而死者前后數(shù)萬(wàn)人’。漢帝國(guó)猶如一艘百孔千瘡的破舟，在風(fēng)雨飄搖中瀕臨沉沒(méi)?！?/p>

司馬遷去世數(shù)百年之后，初唐出現(xiàn)了另外一位偉大的史家劉知幾。其《史通·載文》有觀點(diǎn)遙遙與之呼應(yīng)，曰：“夫觀乎人文，以化成天下；觀乎國(guó)風(fēng)，以察興亡。是知文之為用，遠(yuǎn)矣大矣。若乃宣、僖善政，其美載于周詩(shī)；懷、襄不道，其惡存乎楚賦。讀者不以吉甫、奚斯為諂，屈平、宋玉為謗者，何也？蓋不虛美，不隱惡故也。是則文之將史，其流一焉，固可以方駕南、董，俱稱良直者矣?！闭\(chéng)哉斯言！史載人事，人皆有情。詩(shī)詞歌賦緣于情而宣于口。史中載文，既可使后人知前事，察人心；又足令嚴(yán)謹(jǐn)之史因精彩之文而血肉豐滿，風(fēng)韻獨(dú)具?？v覽經(jīng)典史著，均載有人物傳情之文，而司馬遷在《史記》中的運(yùn)用足為后世典范。以《鴻鵠歌》為代表的歌吟，其藝術(shù)價(jià)值和史學(xué)意義，至今仍然值得我們投以關(guān)注的目光。

[1][漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[2] 袁傳璋.太史公生平著作考論[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

[3]韓兆琦.史記通論[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，1982.

[4]楊義.史記選評(píng)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2006.

[5]浦起龍.史通通釋[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[6]李洲良.史遷筆法：藏美刺于互見(jiàn)[J].文藝評(píng)論，2011（12）.

作 者：

余英華，淮北師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：先秦兩漢文學(xué)；呂海龍，鹽城師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：唐宋文學(xué)。

編 輯：

魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

本文系2014年國(guó)家社科基金資助一般項(xiàng)目《〈史通〉文論研究》（編號(hào)：14BZW 010）階段性成果