張秀杰

如果不到新疆，就感受不到西域的無(wú)垠戈壁、古城湖泊、廣袤草原的神秘寥廓；如果不到南山牧場(chǎng)，就不會(huì)沐浴飛瀑、懷抱希望；如果不到南疆，就領(lǐng)略不了那無(wú)解的喀什、迷離的眼神；如果不到帕米爾高原，就呼吸不到雪域圣潔的空氣和彌漫在空氣中的山羊奶香，就難以想象牦牛叼羊的塵煙與高原雄鷹的獵奇；如果不參加塔吉克族婚禮，就難以切身體會(huì)那新疆少數(shù)民族的好客習(xí)俗、迷人歌舞和醉人彈唱；如果不深入到烏帕爾鄉(xiāng)東巴扎，就難以捕捉原汁原味的維吾爾族生活場(chǎng)景……

——題記

6月22日，隨執(zhí)行導(dǎo)師蔣為民、王宓，班主任李程老師為首的榮寶齋劉大為、尼瑪澤仁人物畫研究工作室新疆采風(fēng)團(tuán)開(kāi)啟了新疆采風(fēng)活動(dòng)。劉大為人物畫研究工作室的畫家羅云和滕成鈺，讓采風(fēng)團(tuán)受到新疆建設(shè)兵團(tuán)、市委市政協(xié)的熱情接待，得到企業(yè)家們的鼎力支持。執(zhí)行導(dǎo)師蔣為民、王宓，班主任李程等老師，率馬以驥，揮毫潑墨、廢寢忘食、埋頭苦干，為邊疆獻(xiàn)書畫，使這次采風(fēng)盡如人意。我是第二次來(lái)到新疆，上次去了北疆，一直渴望去南疆，這次采風(fēng)之旅實(shí)現(xiàn)了我的南疆夢(mèng)。我把旅程中每個(gè)美好的瞬間，化作歲月沉香，永遠(yuǎn)環(huán)繞我們的生命……

烏魯木齊國(guó)際大巴扎

來(lái)到烏魯木齊，要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，當(dāng)然要去二道橋國(guó)際大巴扎了。

當(dāng)我們乘車抵達(dá)國(guó)際大巴扎，首先映入眼簾的是那雍容的米黃色建筑，如清真寺般高大宏偉，那一根根圓柱上面頂著洋蔥頭狀的塔尖，散發(fā)著穆斯林的虔誠(chéng)與莊重氣息。廣場(chǎng)不算大，但內(nèi)容很豐富，有冬布拉美妙的琴弦，有玩鷹的塔吉克族青年，有各種圖案的羊絨、羊毛、綿、綢絲巾，看著就覺(jué)溫暖；有各種手工制造的散發(fā)著熏衣草香和玫瑰花香的香皂、精油，有各種木質(zhì)精雕細(xì)刻的果盤盒、首飾盒等，還有各種葡萄干、巴達(dá)木、核桃仁等干果，有一摞摞香噴噴的烤馕，有各種玉石寶石，琳瑯滿目，豐富多彩。與想象中荒涼的邊疆大相徑庭。于是乎，相機(jī)手機(jī)一頓拍，從高鼻深眼薄嘴唇、頭扎圍巾、長(zhǎng)裙拖地的美女，到因日照時(shí)間長(zhǎng)而導(dǎo)致甜蜜的各種水果、干果，把那里有民族特色的人與物拍個(gè)解渴，盡收內(nèi)存。

與新疆藝術(shù)家的聚會(huì)與詩(shī)意交流

我們跟隨畫家袁冰鐵、趙志廣等，與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的藝術(shù)家相聚，和新疆兵團(tuán)市美協(xié)副主席尤山、清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院關(guān)教授、維吾爾族畫家蘇丹等于“吃在樓蘭”享受新疆特色的烤羊肉串、純凈的酸奶，畫家張藝又請(qǐng)我們相聚在玉石城品禪茶一味，新疆詩(shī)人郁迪夫婦也參加了晚宴，并簽名送給我們他的《新疆詩(shī)稿》，詩(shī)情畫意俱全！

在新疆鼎福酒店和新疆國(guó)際酒店，畫家滕成鈺和畫家羅云組織我們與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家和企業(yè)家等歡聚一堂。與新疆市政協(xié)的朱書記、新疆大學(xué)美術(shù)學(xué)院康院長(zhǎng)、北京電影學(xué)院聶教授，企業(yè)家王總、趙總，油畫家等歡聚一堂，紅酒沒(méi)少喝，酒不醉人人自醉。新疆藝術(shù)家的熱情與豪爽，深深地感染著我們，使我這一向不喝酒的“素女”，入鄉(xiāng)隨俗，喝酒吃肉，融入其中，使一向木訥的我也載歌載舞，“酒喝干，再斟滿，不醉不還……”

捕捉新疆博物館歷史的遺跡

我到哪都愛(ài)去當(dāng)?shù)夭┪镳^。我們?cè)谛陆┪镳^，了解到新疆神秘的歷史、神秘的民族、神秘的故事與各民族服飾，觀看了《海上絲綢之路》《逝者越千年》展。我們踏著新疆歷史的節(jié)奏，聽(tīng)著絲綢之路的駝鈴聲，行進(jìn)在世界文化的交會(huì)之地。

古絲綢之路橫貫新疆，它曾把古老的黃河、恒河流域和古波斯文明相連，把佛教、伊斯蘭教、基督教和民間宗教、摩尼教等宗教交會(huì)。新疆的絲綢之路主要以天山為界分為南、北絲綢之路。新疆之大，不到不知道。

新疆是多民族融合的文化之地。共有47個(gè)民族，我們參觀了維吾爾、漢、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗?、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏茲別克、俄羅斯、達(dá)斡爾、塔塔爾等13個(gè)民族的服飾以及繁衍生息、獨(dú)具特征的文化形態(tài)等，新疆總?cè)丝谟袃汕Ф嗳f(wàn)，少數(shù)民族人口約占60%。多姿多彩的民族文化囊括了綠洲農(nóng)耕文化、草原游牧文化、屯墾文化、民族音樂(lè)歌舞文化和伊斯蘭教文化等。閱讀新疆古代所遺留的萬(wàn)千風(fēng)貌，就仿佛閱讀了一本文化融合的史書，尤其是那3800年前的“樓蘭美女”，如一把神奇的鑰匙，在打開(kāi)一扇扇神秘古國(guó)大門之時(shí)，令人感受到古代歷史文明的博大精神。同時(shí)“樓蘭美女”也觸發(fā)了我的靈感，在去往石河子的車上我用手機(jī)記下：

她已熟睡了3800年

這具美人和她的夢(mèng)，隱藏在沙漠里

任憑歲月的風(fēng)沙

抽空她全身的河流

風(fēng)干她神奇的美貌

天地的造化，復(fù)原那永恒的微笑

歷史的轉(zhuǎn)身，復(fù)原那消逝的空城

一朵不腐的奇葩

就連毛麻的衣服上也是花

也盛開(kāi)著沙漠般的寂靜

那睫毛閃爍著，光陰迷離著

那柔弱也早已成往事

而那些暴露的筋骨，依然堅(jiān)韌

依然抵擋得了，任何風(fēng)沙

她已空，塵世的肉身已風(fēng)干

她很瘦，早已瘦成一朵靈魂的花

……

在博物館我們還有幸近距離欣賞學(xué)習(xí)《舒春光西部邊塞風(fēng)情》畫展，并向著名畫家舒春光老師進(jìn)行了請(qǐng)教。他那絲路迢迢、絲路駝鈴、戈壁之春的畫面，一直浮現(xiàn)在眼前。

南山牧場(chǎng)的哨所筆會(huì)

我們來(lái)到天山山脈附近的南山牧場(chǎng)，呼吸著清新的空氣，沐浴著神布拉克飛瀑的純凈，如孩子般與駿馬的親密接觸，童真可貴！

那白色的氈房，端坐于綠色的草原，墨綠的樟子松前，飄動(dòng)著燒烤的煙霧，伴著快速移動(dòng)的朵朵祥云，分明就是一幅動(dòng)態(tài)的畫卷。這些藝術(shù)家在這幅畫卷中，融入西域白羊溝風(fēng)景區(qū)，并與新疆大學(xué)校長(zhǎng)、教授和一群孩子邂逅于神布拉克瀑布，享受尊貴的主包待遇，吃著手抓飯、手抓羊肉、純正的帶有酸味的奶酪，喝著咸奶茶，哪能不陶醉呢！滕成鈺師兄還親自為大家上烤全羊，主包內(nèi)是紅色圍墻，帶有新疆特有的巴旦木花紋，其樂(lè)融融。何止是東邊日出西邊雨，這兒的天氣，真像孩子的臉，剛剛晴空萬(wàn)里，轉(zhuǎn)眼就冰雹直蹦，還不等李程老師雨中送傘到我們手里，大家已經(jīng)用條幅撐起一片紅色的天空。

邊疆派出所所長(zhǎng)也是一位書畫愛(ài)好者。這邊，邊防警花劉瑩為畫家沏著功夫茶，那邊進(jìn)行著一場(chǎng)別開(kāi)生面的筆會(huì)，畫家袁冰鐵的葡萄好似吐魯番的葡萄熟了一樣，飽滿、厚重；畫家陳來(lái)彥的達(dá)摩面壁，栩栩如生。畫家李默染和趙志廣的馬，龍馬精神；畫家葉永富“紫藤花開(kāi)”詩(shī)意盎然；畫家馬貴先為邊防派出所揮毫題寫：“劍膽琴心”！畫家滕成鈺也邀我畫一幅，我頭一次在這么多名家高手面前揮毫，深感“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”道理不虛呀！回去后我又加緊練習(xí)，向袁冰鐵老師學(xué)習(xí)，重新畫，還送給一直為我們沏功夫茶的西域警花劉瑩一本我獲得過(guò)全國(guó)鐵路文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)集《冰雪丁香》，意義特別哦！

石河子生態(tài)園的歌舞晚會(huì)

和諧、穩(wěn)定的正方形的石河子市，為新疆第三大城市，是佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教四教共存的。在凱瑞酒店附近廣場(chǎng)上，王震率領(lǐng)兵團(tuán)建設(shè)的雕塑，栩栩如生。畫家羅云聯(lián)系了兩場(chǎng)寫生，一場(chǎng)筆會(huì)。最為難忘的是石河子生態(tài)園歌舞晚會(huì)，使畫家們收獲了很多創(chuàng)作素材。

新疆是歌舞之鄉(xiāng)，無(wú)論是廣場(chǎng)還是生態(tài)園，舞蹈是全民熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有固定的舞蹈姿勢(shì)，沒(méi)有年齡界限，沒(méi)有男女區(qū)分，賽乃姆是維吾爾族人民最喜歡的一種民族舞。在生態(tài)園為我們舉辦的舞會(huì)上，我們也上臺(tái)融入到舞蹈之中，“晃脖”“貓洗臉”，維族小伙“弄眼”“彈指”“蹺腳”，這真是一種融合的文化藝術(shù)。畫家羅云還參演了維族的“迎親”節(jié)目，惟妙惟肖，如身臨其境。演員們還為我們表演了鼓舞人心的刀郎舞和姿態(tài)婀娜的盤子舞，以及瀕臨失傳的古老之舞——薩馬瓦爾舞。唐代詩(shī)人劉禹錫曾在詩(shī)中大贊賽乃姆：“拓枝本出楚王家，玉面添妍舞步奢……畫庭曲罷辭歸去，便隨王母上煙霞?！?/p>

有位長(zhǎng)得像赫本的演員為我們做模特，激起畫家們的興致；還有一位衣著打扮和氣質(zhì)如女王般的演員也為我們做模特，也讓畫家們找到感覺(jué)，但因時(shí)間緊，還要在筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)揮毫，真是意猶未盡。

在石河子的筆會(huì)，特別是蔣為民老師和王宓老師、李程老師都帶頭參加，都畫到忘我狀態(tài)。蔣老師畫的水牛與放牛娃，若隱若現(xiàn)，很有詩(shī)意。王宓老師畫的“牧羊娃”與“蕉林暢晚”，天真可愛(ài)，令人感動(dòng)，畫了一天幾乎沒(méi)喝水，夫人一旁“紅袖添香”，默默支持。畫家袁冰鐵、陳來(lái)彥、葉永富、馬廣群、唐澄等也以他們嫻熟的花鳥、人物畫參加了這次筆會(huì)，畫家馬貴先畫了富有地域特色的新疆人物風(fēng)情畫，畫家李默染也畫了自己練了好長(zhǎng)時(shí)間的新疆民族風(fēng)情畫《姑娘追》，畫家趙志廣畫了他拿手的馬。這次石河子筆會(huì)，我也有備而來(lái)，前一天晚上在李程老師、袁冰鐵老師、陳來(lái)彥老師的指導(dǎo)下畫到凌晨?jī)牲c(diǎn)的《年年有余》，以及事先寫好的楷書《心經(jīng)》和散文集《皓月禪心》一并獻(xiàn)給邊疆。

不到喀什不算到新疆

不到喀什不算到新疆，尤其畫人物畫的，喀什是最適合的去處。從烏魯木齊飛往喀什，在機(jī)場(chǎng)遇見(jiàn)新疆電視臺(tái)的美女主持人，畫家們連拍帶畫，她很滿意并合影留念。

我們下榻前海賓館，不遠(yuǎn)處就是老街和清真寺，還有商業(yè)步行街。我們得到兵團(tuán)三師、市領(lǐng)導(dǎo)極其熱情的支持和周到的接待。不但讓我們品嘗舌尖上的喀什，還給我們?cè)敿?xì)介紹了新疆的歷史與現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，并派宣傳部的曹部長(zhǎng)、顏部長(zhǎng)、小楊及當(dāng)?shù)嘏沙鏊L(zhǎng)，還有一位兵團(tuán)的醫(yī)生親自陪同采風(fēng)。

喀什的艾提尕爾清真寺是淳樸的，廣場(chǎng)上有踱來(lái)踱去的和平鴿，三座塔尖，三座月亮狀的拱門，沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的大殿，沒(méi)有金碧輝煌的建筑，只能看到虔誠(chéng)的穆斯林在回廊里跪拜。對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，艾提尕爾擁有巨大的能量，曾經(jīng)幾乎整個(gè)喀什都圍繞著它生長(zhǎng)。

不到高臺(tái)不算到喀什。在喀什已幾經(jīng)路過(guò)那破舊得很有層次、很有味道的高臺(tái)民居，十分吸引我們，就在臨行當(dāng)天上午，我們跟隨蔣為民老師、王宓老師深入到高臺(tái)民居腹地。那一塊塊六邊形六瓣花的地磚，鋪往各個(gè)出口，沿著地磚走就不會(huì)迷失方向。那里的小孩各個(gè)都很可愛(ài)，畫家們拍了不少小孩與那里的過(guò)街樓。正趕上肉孜節(jié)，也叫開(kāi)齋節(jié)，好客的維族居民還要留我們?cè)谒页燥?，好感?dòng)！宣傳部的顏部長(zhǎng)還把我們領(lǐng)到高臺(tái)制作土陶的人家，我們撫摸著有600多年歷史的土陶，愛(ài)不釋手，數(shù)蔣老師買得最多，傾囊、打包、發(fā)貨，收藏這即將消逝的珍貴的土味。

由宣傳部曹部長(zhǎng)、顏部長(zhǎng)和派出所所長(zhǎng)陪同，到烏帕爾鄉(xiāng)東巴扎采風(fēng)，這是帶有濃郁喀什鄉(xiāng)村特色的市場(chǎng)。所有日常生活所需要的物品都有，包括食品、服裝、鞋帽，特別是還有有牛羊交易場(chǎng)所，這是一般巴扎所不可比的。還有巴旦木等各種干果，這是一種國(guó)際果品貿(mào)易中堅(jiān)果類的重要品種，也稱美國(guó)大杏仁。因?yàn)樘鞖庋谉?，所以那現(xiàn)做的加蜂蜜加碎冰的酸奶，大受歡迎，使我們喝了這杯想下杯。午間還在很有特色的飯店再次品嘗了舌尖上的新疆，那羊肉串、烤包子、手抓飯、拉條子（拌面）、沙灣大盤雞等令我們回味無(wú)窮。尤其是具有濃濃的新疆氣息的酒店、飯店的建筑與裝飾，還有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)輕松流暢的冬布拉彈唱，以及那一把把散發(fā)著奶香的超大的大茶壺，令人難忘。

在喀什的兩場(chǎng)筆會(huì)，畫家們廢寢忘食，特別是畫家袁冰鐵和朱明等，在返程當(dāng)天抓緊有限的時(shí)間，又畫了好幾幅畫送給兵團(tuán)友人，把與新疆人民的民族兄弟之情與感激之情都融入到一幅幅書畫中，在新疆采風(fēng)的同時(shí)，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化送給邊疆。

挺進(jìn)帕米爾高原

風(fēng)的旅痕，一路拍過(guò)。從喀什出發(fā)，途經(jīng)阿克陶，去塔什庫(kù)爾干。挺進(jìn)帕米爾高原的路上，被風(fēng)啃噬出的雅丹地貌，山的皺褶似是胡須，還有一綹一綹的山泉順勢(shì)而下，蔣老師喊：“看，那是雪山融化的山泉?！迸?！真是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”。那邊是慕士塔格千年冰峰嗎？畫家們難抑激動(dòng)的心情，興奮得拍個(gè)不停、說(shuō)個(gè)不停、問(wèn)個(gè)不停。盡管剛倒喀什的時(shí)差，還是車往高處走，但住在前海賓館休息得很好，精神倍兒爽，一點(diǎn)沒(méi)覺(jué)高原反應(yīng)。車窗外，藍(lán)天、白云，獨(dú)具新疆高原特色的湖光山色，云霞裝點(diǎn)下的雪峰，一簇簇沙漠紅柳，一群群牛、羊自在地漫步、吃草，一排排防風(fēng)護(hù)沙的楊樹，一股股淡淡的熏衣草的花香，還有厚重的塵土里款款而行的駱駝，畫面不停地變幻著涌入眼簾……

蔣為民老師坐在車的最前端，如獵人般用“長(zhǎng)槍短炮”不停地掃“攝”，還指著不斷變換的山色，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：這草、山、天，由點(diǎn)、線、面組成；這種山，用云頭皴；這種山，用荷葉皴加米點(diǎn)皴；這種山用解梭皴……蔣為民老師的敬業(yè)，在一路上多有體現(xiàn)，令人感佩。我想起詩(shī)人里爾克，像一面旗幟被包圍在遼闊的空間：“把自己拋出去，并且獨(dú)個(gè)兒置身在沙漠，讓風(fēng)辨認(rèn)出孤獨(dú)與神圣。”畫家陳來(lái)彥也詩(shī)情激蕩：“浮云影翻山，白雪成一天，極目勾皴染，燕石欲成仙?！?/p>

車走著走著，畫家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)有特色的土黃色的小房子，大小不一，這當(dāng)然不能放過(guò)，拍、拍、拍！還不等拍完，陪同我們采風(fēng)的宣傳部小楊告訴我們，那叫馬扎，是塔吉克族人的墓地。汗顏！不大一會(huì)兒，到了邊防站，我們還在不停地拍，一個(gè)邊防戰(zhàn)士過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅地指著我說(shuō)：“不許拍！”原來(lái)這可不是鬧著玩的，不讓拍的地兒就真的不能拍，剎住，必須！路過(guò)卡湖，也叫叢嶺圣湖，當(dāng)?shù)厝擞匈u各種寶石的，價(jià)格不貴，真假難辨，除了我忍住沒(méi)出手，其他人都有收獲。藍(lán)天紫云，青山綠水，如天池般漸次展現(xiàn)在我們眼前，變換著各種姿勢(shì)和色彩，我們?nèi)滩蛔∮痔统隽讼鄼C(jī)、手機(jī)……

塔吉克牦牛叼羊

七月初的帕米爾高原，是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的抒情季節(jié)。面對(duì)氈房的自在與簡(jiǎn)單，耳邊響著“咩、咩”小羊兒的叫聲，仿佛回到童年。遠(yuǎn)處的藍(lán)天、白云、雪山做背景，色彩的明亮與爽快，還有孩子圍攏在你身邊，令我想起三毛的《撒哈拉沙漠》，把愛(ài)給孩子，孩子就會(huì)還我們希望。這是游離于文明之外的草原牧區(qū)，牧民們并不富裕，但幸福指數(shù)很高，婦女和小孩穿的衣服都很破舊，臉曬得黑紅，對(duì)手機(jī)拍的照片充滿好奇，幸福洋溢在孩子們的眼里，笑容綻放在婦女的臉上，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們又很富裕。

感謝當(dāng)?shù)氐倪叿郎谒勗?shī)杰所長(zhǎng)，專門為我們聯(lián)系安排了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的牦牛叼羊表演，這是一場(chǎng)正能量比拼，追逐“幸福肉”，精彩、刺激。塔吉克族的壯漢，如高原雄鷹。當(dāng)羊放好以后，一聲槍響，兩隊(duì)立即疾馳而出，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)伺機(jī)而動(dòng)，兩隊(duì)搶羊時(shí)而難解難分，時(shí)而快牛加鞭，有的甚至從牛背上摔下去。獲勝的叼羊人被譽(yù)為“草原上的雄鷹”。畫家們的鏡頭也很勇猛，在煙塵牛蹄中“咔嚓咔嚓”緊搶。吃在氈房，用布鋪好“餐桌”，叼羊比拼獲勝一方得來(lái)的羊肉叫做“幸福肉”，我們也分享了這來(lái)之不易的“幸福肉”，不僅會(huì)避開(kāi)各種災(zāi)難還會(huì)交上好運(yùn)。那手抓叼羊肉，烤叼羊肉串，佐以奶茶和瑪卡酒，還有那抹高原紅映出吉祥與幸福，攪亂了多少畫家的夢(mèng)，那是高原的一個(gè)無(wú)眠之夜。

拜祭石頭城遺址

我們邁著探尋的步伐登上石頭城，它坐落在塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北，國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)遺址，是中國(guó)三大遺址之一。海拔3112米，我雖然有點(diǎn)喘，但感覺(jué)不是很明顯。石頭城包括漢代城和清代城，雖殘?jiān)珨啾冢老】梢?jiàn)城墻、城門、寺院遺址和居住遺址。石碑上刻著：年代為漢—清，漢代為“蒲梨國(guó)”，唐朝設(shè)“蔥嶺守提”，13世紀(jì)稱“色勒庫(kù)爾”，清代設(shè)“蒲梨廳”。歷史悠久的石頭城，書寫著歷史的興衰與民族厚重的文化，這里雖已不見(jiàn)人煙，但岑參的邊塞詩(shī)響徹耳邊：“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天……”，也可以想象“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走”的情景。陽(yáng)光折射著歷史這面鏡子，照見(jiàn)人性的弱點(diǎn)與千古塵埃的同時(shí)，也照見(jiàn)了英雄本色。

中巴國(guó)門與喬戈里雪峰

中巴邊境，第一哨所，海拔5100米，盡管我們抵達(dá)后，感覺(jué)有點(diǎn)胸悶氣短，走路如腳踩棉花，但仍興奮不已，面對(duì)宏偉莊嚴(yán)的國(guó)門，面對(duì)高高在上的紅旗拉甫邊防哨所，怎能不把心中所有的榮譽(yù)都獻(xiàn)給他們。仿佛在天地間的據(jù)理力爭(zhēng)，那喬戈里雪峰，就在眼前，純粹的藍(lán)天襯托出雪峰的潔白與神圣?！皢谈昀铩保苏Z(yǔ)為“高大雄偉”；巴基斯坦語(yǔ)為“潔白的神峰”，是喀喇昆侖山脈的主峰，是世界上第二高峰，被喻為“萬(wàn)山之父”。中巴友好，在國(guó)門，我們踏上巴基斯坦的土地，拉起條幅，與巴基斯坦的士兵合影留念。巴基斯坦的帥哥們也主動(dòng)湊過(guò)來(lái)與我們合影留念。我喘息著，在與天空、大地、陽(yáng)光、雪峰的對(duì)話中，感受那和諧與永恒的氣息。巴基斯坦是產(chǎn)寶石的地方，畫家們有哪個(gè)不熱愛(ài)那些紅、藍(lán)寶石呢，于是經(jīng)不起誘惑，有幾位畫家出手買來(lái)留念！

參加塔吉克族婚禮

天賜良機(jī)，讓我們趕上一場(chǎng)塔吉克族婚禮。在塔縣的街道上，一群塔吉克族的婦女身穿盛裝，邊走邊施見(jiàn)面禮。女士相見(jiàn)互吻嘴唇或額頭，男士見(jiàn)面行吻手禮，男女見(jiàn)面行吻手背禮。我的好奇心使我湊上去與一位美麗的姑娘行禮、攀談，得知她叫姑麗胡馬爾，大學(xué)剛畢業(yè)，是來(lái)這買禮物參加朋友婚禮的。她很熱情，誠(chéng)邀我們參加她朋友的婚禮，這真是天賜良機(jī)。

在新娘家的院子里，載歌載舞，喜氣洋洋。我們也加入到跳舞的行列，那鼓點(diǎn)、那冬布拉的彈唱，和塔吉克男人如鷹、女人如鶴的舞姿，真醉人?。∥柚形医邮芰伺魅耍ㄐ履锏膵寢專┇I(xiàn)的吉祥紅圍巾，跳完我習(xí)慣性地要把圍巾還給她，她擺手說(shuō)：“不用。”文所長(zhǎng)說(shuō)：“按照塔吉克人的習(xí)俗，如果退還給她就是不尊重她，不禮貌。”于是，我把自己頭上戴的藍(lán)色“狼爪”給她戴上，她欣然接受。他們非常熱情地請(qǐng)我們吃各種水果、干果、點(diǎn)心，主人還念了《古蘭經(jīng)》，為一只羊超度后給我們?cè)琢诉@只羊，使我們領(lǐng)略了塔吉克人的禮節(jié)與好客！塔吉克族是新疆境內(nèi)唯一的白種人，天生麗質(zhì)，這時(shí)的新娘還戴著“蓋頭”，手上畫著吉祥的圖案。瞧，蔣老師抱起的四歲小男孩兒，一直跟著音樂(lè)跳著轉(zhuǎn)著，樂(lè)此不疲，好可愛(ài)。而我們，舞也跳了，片也拍了，奶茶、喜酒也喝了，羊肉和各種干果也“進(jìn)口”了，我又開(kāi)始給小孩兒們畫速寫。他們很樂(lè)意讓我畫，圍著我，排班站隊(duì)地等著我給他們畫，共畫了6張，他們要去3張，最后我和他們說(shuō)：“阿姨也要交作業(yè)的。”孩子們通情達(dá)理給我留了3張，只要孩子高興就好！

7月6日，榮寶齋的畫家們滿載收獲陸續(xù)返程。新疆給我們留下了太多美好的印象，真有些依依不舍，我們把相機(jī)、手機(jī)的內(nèi)存裝滿了，把行囊以及腦洞也都裝滿了，心里還裝滿了新疆人民沉甸甸的情誼……

我們?cè)陉?yáng)光照耀的羊群與孩子之間，伸出大拇指，大美新疆，亞克西！

我們?cè)谧显婆c雪山之間，眼含熱淚揮手——神奇新疆，亞羅獲喜！