熊永茹

摘 要：現(xiàn)階段，傳統(tǒng)文藝作為文藝多樣性的一種，越來越受到關(guān)注在國內(nèi)，然而在傳承方面也是多多少少面臨著問題，所謂后繼有人，藝術(shù)才能傳承，文化的精神才能傳承，筆者以受佛教影響的舞蹈，傣族的迦樓羅舞中德宏瑞麗迦樓羅舞的傳承與發(fā)展為例，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)在傳承與發(fā)展中的重要性，對文化多樣性的重要性。并將于在大學(xué)上學(xué)習(xí)舞蹈時候?qū)鞒袀鹘y(tǒng)舞蹈文藝的意義。

關(guān)鍵詞：傣族;德宏瑞麗迦樓羅舞;傳承與發(fā)展

一、引言

宗教舞蹈是宗教藝術(shù)中一種重要的方式，是與求雨、抗旱、驅(qū)鬼、除疫、迎神、送神等各種人類精神生命需求的緊密配合的舞蹈，宗教舞蹈采用的是舞蹈的結(jié)構(gòu)形式，運用的是舞蹈的形體語匯，包含的卻是宗教的內(nèi)核，渲染的是神費的威懾力量。它以舞蹈的語言，詮釋人與神之間的關(guān)系。宗教舞蹈既具有宗教文化藝術(shù)的象征意義，又包含著各個不同民族，不同地區(qū)和不同時代人們的審美意識。以受佛教影響的德宏瑞麗迦樓羅為例，迦樓羅在各地各有特點。而迦樓羅舞在德宏瑞麗表象形態(tài)，表演形式又有自己的特點，舞蹈動作和其他傣龍地方迦樓羅舞比起來，大同小異。以及現(xiàn)在在瑞麗對迦樓羅的傳承和保護又有自己傳承保護意識。文化氛圍表演場合和古代又有不一樣，在現(xiàn)代社會，多元文化相互交流，它又有另外一種形象代表傣龍文化表象傣龍或德宏瑞麗迦樓舞風(fēng)格和各種文化交流，展演。傳承迦樓羅對于傣龍是一種對自己文化自信，迦樓羅的表演欣賞，對于外族又是多元文化交流共享。迦樓羅舞的傳承與保護有利于豐富文藝形式。

二、簡述迦樓羅舞的發(fā)展歷程及特點

（一） 什么是迦樓羅

迦樓羅，漢譯為金翅烏，又稱大鵬金翅鳥。源自古印度神話傳說，是佛教天龍八部之一的護法形象，“八部天龍”又稱天龍八部、八部眾，是佛經(jīng)中常見的“護法神”。八部者，一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八魔呼羅迦。是神鳥修婆那族的首領(lǐng)，眾鳥之王。據(jù)佛經(jīng)講，迦樓羅本是一種兇惡的鳥，體積大，兩翅膀伸展有三百三十六萬里，居于須彌山北方。迦樓羅是祗修婆那族的首領(lǐng)，眾鳥之王，還有妙翼、神速者等等美名。

（二） 傣族與迦樓羅舞

迦樓羅舞，瑞麗傣話叫嘎羅弄或嘎倫，羅馬音Ka Nok?，F(xiàn)按中文翻譯通稱大鵬鳥舞。瑞麗傣族迦樓羅舞同緬甸撣邦地區(qū)蠢話一樣是受佛教影響的舞蹈，隨著佛教傳入以后而產(chǎn)生的舞蹈。迦樓羅表演特點也差不多是一脈的。其中傣龍主要居住在緬甸東北部撣邦，中國的德宏、普洱、臨滄地區(qū)，以及泰國的夜豐頌府。清邁府。在中國境內(nèi)主要分布在云南省，德宏和普洱，臨池地區(qū)。

三、德宏瑞麗傣族對迦樓羅舞保護與傳承

舞蹈天生具有使人們得到心情的愉悅，帶有宗教禮儀性質(zhì)更使人精神愉悅上的享受。迦樓羅舞作為受宗教影響的舞蹈，具有迎神的文化內(nèi)涵，是巧取豪奪祭祀舞蹈，通過上面資料云南其他地方表演迦樓羅除了在宗教儀式上表演還有延伸到地方上層婚禮也有表演，瑞麗地區(qū)還專門以跳迦樓羅舞為職業(yè)的藝人。而歷史性舞蹈有兩種類型：一種是宗教性舞蹈，一種是非宗教性舞蹈。隨著歷史的發(fā)展，宗教化舞蹈逐漸向世俗化轉(zhuǎn)變，迦樓羅在瑞麗現(xiàn)狀也是如此，迦樓羅舞作為族群文藝特征，現(xiàn)在撣邦瑞麗地區(qū)一年的節(jié)慶或非節(jié)慶活動都會有表演。瑞麗地工傣族近年來開始注意理視傳統(tǒng)文藝保護與傳承，開始有大量年輕人的空閑時間通過對異國同胞撣邦人保留下來的傳統(tǒng)迦樓羅舞進行學(xué)習(xí)，除了達到精神上的享受也是對自己傳統(tǒng)文化守護的義務(wù)感慢慢在瑞麗傣族人心中形成。

四、迦樓羅與多元文化

在現(xiàn)代社會，不忘傳統(tǒng)對于保護文化多樣性顯得很重要，中國境內(nèi)的傣族對自己傳統(tǒng)文藝的傳承，一來對自己文化持以正確對待也豐富自己文化多樣性，二來對云南文藝也是呈現(xiàn)了文化多樣性。就以傣龍與傣龍迦樓羅舞，迦樓羅舞作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，對它保護與傳承于撣邦人德宏人是一種文藝多樣性的呈現(xiàn)有益。于云南境內(nèi)有迦樓羅舞的傣族地區(qū)也是有益，云南境內(nèi)迦樓羅舞交流對于傣族也當(dāng)今尊重、理解、和諧，是多元文化的宗旨。

五、當(dāng)代舞蹈院校大學(xué)生對學(xué)習(xí)和傳承學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)舞蹈意義

對于現(xiàn)代舞蹈院校學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)和傳承自己或其他民族的傳統(tǒng)舞蹈對于我們靜下心來了解舞蹈文化內(nèi)涵無疑是有益的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈也是一種享受先人留下的文化路癡，有歷史厚重感。學(xué)習(xí)本民族舞蹈，其他民族舞蹈，現(xiàn)代舞，當(dāng)代舞也 好，學(xué)什么像什么，了解舞蹈文化內(nèi)涵是作為一位舞者該有的。目前通過國與國之間交流的頻繁，各個區(qū)域傣泰民族交流也開始頻繁。交流延伸出來的很多值得研究，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)舞蹈對于我們是一種文化享受也是通過肢體傳達傳統(tǒng)舞蹈之美。

六、結(jié)語

舞蹈是民族文化認(rèn)同重要渠道，傳承與保護民族傳統(tǒng)舞蹈顯得尤為重要，第一，要尊重民族舞蹈，盡可能保持民族舞蹈完事形態(tài)，要傳承民族舞蹈的全貌，將舞蹈形式、舞蹈的文化內(nèi)涵多層次地保存，第二保存其原貌，不能將任何傳統(tǒng)改得面目全非，最后錯誤成了胡編亂造。傣族是一個跨境民族，在東南亞分布廣泛，泰國、緬甸、老撾、越南、印度等國均有分布，泰國稱為泰，緬甸稱為撣，老撾稱為老，今后可以加強對云南傣族迦樓羅傳統(tǒng)藝術(shù)與東南亞之間聯(lián)系的研究。云南傣族迦樓羅舞及其延伸文化多樣性是一個值得研究和弘揚的課題，該研究是領(lǐng)域具有繼續(xù)深入和拓展的必要性。