董研林，賀升杰

(1西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049,yanlindong@mail.xjtu.edu.cn；2西安交通大學(xué)文治書院，陜西 西安 710049)

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育研究*

董研林1，2，賀升杰1

(1西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049,yanlindong@mail.xjtu.edu.cn；2西安交通大學(xué)文治書院，陜西 西安 710049)

通過總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育存在生態(tài)觀教育體系性不足、環(huán)境保護(hù)教育不夠、缺乏生態(tài)實(shí)踐教育等問題，分析發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育存在問題的主要原因在于社會環(huán)境的不良影響、學(xué)校教育方式僵化及學(xué)生個(gè)人認(rèn)識不到位三個(gè)方面。因此，要提升大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育的效果就必須針對這三方面進(jìn)行教育方式和方法的改進(jìn)。

高等教育；生態(tài)文明；生態(tài)倫理觀

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要以粗放型的發(fā)展模式進(jìn)行，在取得巨大經(jīng)濟(jì)成效的同時(shí)帶來了資源的高消耗和環(huán)境的高污染，致使資源短缺和環(huán)境污染成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要問題。面對生態(tài)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)，我們需要加強(qiáng)全社會的生態(tài)倫理觀教育。而作為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)主要力量的大學(xué)生則是做好生態(tài)倫理觀教育的首要群體，高校德育改革必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須將生態(tài)倫理觀教育融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之中。

1 開展當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育的意義

中國共產(chǎn)黨從十七大開始就在全面建設(shè)小康社會的總目標(biāo)里加入了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，并在我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)里明確加入了生態(tài)文明建設(shè)這一重要部分，并且明確提出為形成節(jié)約型社會、綠色生態(tài)社會，就必須要改變經(jīng)濟(jì)增長模式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成全社會的生態(tài)文明觀。繼黨的十七大之后，黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)并稱我國新時(shí)期建設(shè)的“五位一體”建設(shè)，形成了我國新時(shí)期社會主義建設(shè)的新格局。十八大報(bào)告中也呼吁號召“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代?！盵1]

1.1 實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的第一步就是進(jìn)行生態(tài)倫理觀教育

一定的生態(tài)文明觀決定了一定的生態(tài)倫理觀，進(jìn)而決定了一定的生態(tài)文明建設(shè)形式和結(jié)果。雖然壟斷性的倫理學(xué)認(rèn)為倫理即是人倫之理，只能討論人與人之間的關(guān)系，倫理框架內(nèi)不能包括人與自然的關(guān)系。[2]伴隨著工業(yè)文明時(shí)代的來臨，人與自然矛盾日益激烈，沖突不斷，無一不是這種壟斷性的倫理框架在支撐著人類，理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜フ鞣?、控制和掠奪大自然。人類以自己為中心，以自己的需要為標(biāo)尺去評價(jià)和安排整個(gè)世界，從根本上對立了人與自然的關(guān)系，繼而造成了今天這樣的生態(tài)危機(jī)。基于這樣的價(jià)值危機(jī)根源，大學(xué)思想政治教育必須要重視生態(tài)倫理觀的教育，有效提升大學(xué)生對于人與自然關(guān)系的認(rèn)識，樹立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀，自覺地規(guī)范人類的行為，公平的對待大自然和人類自身。這樣才能有效地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

1.2 生態(tài)倫理觀教育是大學(xué)生成為高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求

從對大學(xué)生成長的更高要求來看，只有通過生態(tài)倫理觀教育，使大學(xué)生認(rèn)識到人與自然和諧發(fā)展的重要性，才能促使大學(xué)生把從強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)利益的道德責(zé)任感延伸至整個(gè)人類發(fā)展利益的責(zé)任感，從僅強(qiáng)調(diào)對自身的關(guān)懷上升到對自然萬物的關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)自覺地尊重自然價(jià)值，把人的發(fā)展與自然的發(fā)展統(tǒng)一起來。這樣大學(xué)生在將來才能夠更好地完成社會主義社會的建設(shè)，畢竟未來大學(xué)生從事的工作會通過各種方式涉及人與環(huán)境的問題，若缺乏生態(tài)倫理的相關(guān)素質(zhì)，則有可能會造成極大的自身發(fā)展和環(huán)境發(fā)展困難，既不利于社會主義和諧社會的建設(shè)，也會成為大學(xué)生自身發(fā)展提升的阻礙。

2 當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育現(xiàn)狀及成因

在近 30 年的時(shí)間里，國家不斷加強(qiáng)生態(tài)科普教育，傳播媒介對此都進(jìn)行了大力的宣傳，從報(bào)紙、電視、圖書、互聯(lián)網(wǎng)到雜志，都進(jìn)行了持續(xù)的深入研究，使得生態(tài)倫理觀的宣傳滲透社會生活的各個(gè)方面，也在不知不覺間滲透進(jìn)大學(xué)生的觀念與生活之中。從而使大學(xué)生形成了初步生態(tài)倫理觀體系，并初步樹立了可持續(xù)發(fā)展的思想、建立了較原始的綠色環(huán)保行為模式，增強(qiáng)了環(huán)保責(zé)任意識，形成萬物平等的心理。[3]盡管這些教育宣傳取得了一定的成效，但還是存在許多問題，如生態(tài)觀教育體系性不足、環(huán)境保護(hù)教育不夠、缺乏生態(tài)實(shí)踐教育等問題，致使大學(xué)生在實(shí)際生活中環(huán)境保護(hù)意識薄弱，過度損耗性消費(fèi)嚴(yán)重，缺少自覺參與的環(huán)境保護(hù)行為等。這些問題都是客觀存在的，究其原因雖是多方面的，但歸結(jié)起來主要成因在以下三個(gè)方面：

2.1 社會歷史原因。

第一，自第一次工業(yè)革命開始至今，三個(gè)多世紀(jì)以來，人類總將自己置于自然之上，以自然的主人自居。通過工業(yè)革命、電力革命及信息革命等的發(fā)展，人類不但創(chuàng)造了大量的財(cái)富，亦覺得自己掌握了完全改造大自然的能力，因而將自己的行為由“自在”轉(zhuǎn)為“自為”。[4]在這種自然主人思想的主導(dǎo)之下，人類越來越將自己凌駕于自然之上，企圖完全的掌控大自然，征服大自然。這種以大自然主人自居的思想深深地影響著人們的生態(tài)倫理觀，使得人們在考慮生態(tài)問題時(shí)，總是從自己的角度出發(fā)，有意無意地忽略自然的反應(yīng)，造成了現(xiàn)在彌漫全球的生態(tài)問題，極大的影響著我國乃至世界的生態(tài)文明建設(shè)。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。中國的改革開放使中國經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也轉(zhuǎn)變了人們的價(jià)值取向，使得人們在巨大經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下將經(jīng)濟(jì)利益作為首要追求目標(biāo)而忽略生態(tài)效益，使得我們在獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的同時(shí)，付出了空氣、水、土地等各種資源巨大浪費(fèi)和被污染的高額成本。

第三，社會大環(huán)境影響。作為大學(xué)生，雖然沒有完全踏入社會，但大學(xué)生也可以認(rèn)為是半個(gè)社會人，社會上一些所謂的“成功人士”在急功近利、追求短期利益的思想的驅(qū)使下，追求片面的經(jīng)濟(jì)利益或者其他自身利益的情況下，忽視了對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)這些“成功人士”還獲得了社會上的某種認(rèn)可，而這種發(fā)展思想和發(fā)展結(jié)果也影響了大學(xué)生對于生態(tài)倫理觀的態(tài)度，對于環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識，影響了學(xué)校對于大學(xué)生生態(tài)觀的教育效果。

2.2 高校生態(tài)觀教育體系的原因

第一，生態(tài)觀教育課程欠缺。我國高校的課程設(shè)置里，自然科學(xué)與人文社會學(xué)科相對獨(dú)立、結(jié)合不夠，致使本來屬于文理交叉的生態(tài)倫理學(xué)，處于非常尷尬的境地。[5]

第二，高校專業(yè)設(shè)置的原因?，F(xiàn)在各高校的專業(yè)設(shè)置要么秉承了學(xué)科的研究特點(diǎn)，要么是實(shí)際社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中急需要的專業(yè)，像生態(tài)倫理學(xué)這樣在很多人看來短時(shí)期不重視、不加大管理也不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率和經(jīng)濟(jì)利益的應(yīng)用方向，很多時(shí)候不會成為學(xué)校著力建設(shè)的重點(diǎn)專業(yè)，而這樣就會極大地影響生態(tài)倫理學(xué)專業(yè)的師資和經(jīng)費(fèi)等問題。

2.3 學(xué)生認(rèn)識方面的原因

第一，大學(xué)生的辨識能力差、思想意識不穩(wěn)定。當(dāng)今社會是信息爆炸的社會，學(xué)生通過各種渠道獲得信息。網(wǎng)絡(luò)因其信息量大和便捷性而成為大學(xué)生信息的主要來源，也正是網(wǎng)絡(luò)信息量的龐大，既有正面的，也有負(fù)面的，既有積極向上的，也有消極腐化的，在各種思想觀念沖突的環(huán)境中，大學(xué)生的思想意識容易處在無措的狀態(tài)。同時(shí)，社會上出現(xiàn)的“以GDP為導(dǎo)向”“一切向錢看”的氛圍，致使社會的“成功”導(dǎo)向了金錢和利益，對于環(huán)境不重視，不關(guān)心的風(fēng)氣，使得大學(xué)生不得不面對理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突，一部分學(xué)生在應(yīng)對這種沖突時(shí)，選擇了受現(xiàn)實(shí)欲望的支配。無視生態(tài)倫理的觀念，為了滿足現(xiàn)實(shí)的欲望，破壞環(huán)境，用資源環(huán)境的破壞來換取利益，忽視生態(tài)倫理觀的教育。

第二，部分大學(xué)生缺少主動(dòng)性、積極性，反省能力不足，獨(dú)立思考能力欠缺。大學(xué)生主動(dòng)性和積極性較差，是導(dǎo)致先進(jìn)生態(tài)倫理觀有所偏差的主觀原因。受傳統(tǒng)教育模式的影響，部分大學(xué)生養(yǎng)成了被動(dòng)接受信息和解決問題的習(xí)慣，面對新問題手足無措，呈現(xiàn)出依賴性，不能自主解決問題?？此粕鷳B(tài)倫理觀念距離自己的生活非常遙遠(yuǎn)，而不去主動(dòng)了解、不去積極行動(dòng)，只是隨著大眾潮流被動(dòng)的行為，而這種不主動(dòng)、不積極的態(tài)度，會影響生態(tài)倫理觀的教育效果。雖然隨著學(xué)校教育的發(fā)展和社會要求的提高以及大學(xué)生自身意識的覺醒，這種情況已經(jīng)有所改善，但其主動(dòng)性和積極性仍然較差。

第三，一些大學(xué)生生態(tài)意識不強(qiáng)、實(shí)踐行動(dòng)能力差。對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育，不僅僅是使其形成相應(yīng)的生態(tài)倫理觀，提高大學(xué)生的生態(tài)意識，更重要的是使大學(xué)生自覺投入生態(tài)保護(hù)行動(dòng)中。只有落實(shí)在行動(dòng)上的生態(tài)環(huán)境保護(hù)才不是一句空話。例如，當(dāng)代大學(xué)生越來越重視物質(zhì)消費(fèi)，而急劇的物質(zhì)消費(fèi)會導(dǎo)致對物質(zhì)的揮霍浪費(fèi)，促使社會形成高消費(fèi)、過度消費(fèi)、超前消費(fèi)、一次性消費(fèi)等不良消費(fèi)行為。[6]當(dāng)這種不理智、不合理消費(fèi)在全球形成規(guī)模的時(shí)候，就會影響整個(gè)地球資源的過度損耗，很多不可再生的資源就此消失，自然環(huán)境遭到破壞，造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。類似于這樣的生態(tài)倫理問題就是因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生認(rèn)識不足、自覺意識不強(qiáng)，從而在主觀上影響著大學(xué)生生態(tài)倫理觀的教育效果。

3 增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育效果的對策

3.1 加強(qiáng)對于大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育的理論教育

對大學(xué)進(jìn)行生態(tài)倫理觀教育主要是通過理論教育來實(shí)現(xiàn)。具體可以通過課堂教育、網(wǎng)絡(luò)教育、文化活動(dòng)實(shí)踐教育等多種方式來具體實(shí)施。

3.1.1 在思想政治理論課中必須加入大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育的內(nèi)容。

“大學(xué)生的思想政治理論教育從來都必須圍繞黨的中心思想和任務(wù)來開展。 ”[7]我國現(xiàn)階段的中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)小康社會，持續(xù)深化改革，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。作為社會主義社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)生態(tài)倫理觀，并進(jìn)一步形成自覺地生態(tài)倫理觀，這樣才能在將來的社會主義建設(shè)工作中發(fā)揮好的作用。而思想政治理論課是開展大學(xué)生思想道德教育的主渠道，因此必須在思想政治教育理論課程內(nèi)容中加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，使之能夠通過嚴(yán)肅的課堂理論教育，深入大學(xué)生的思想里，參與到大學(xué)生世界觀、人生觀形成的過程之中，最終使得生態(tài)倫理道德觀念能在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，促使他們形成積極的生態(tài)倫理觀，促使保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境成為大學(xué)生崇拜和追求的新社會時(shí)尚與社會目標(biāo)。

3.1.2 在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過程中進(jìn)行生態(tài)倫理觀的教學(xué)。

生態(tài)倫理觀教育是一個(gè)交叉學(xué)科，既具有自然科學(xué)的特點(diǎn)，又具有人文社會科學(xué)的屬性，因此，無論是哪種科學(xué)的學(xué)習(xí)，都可在其中滲透生態(tài)倫理觀的教育內(nèi)容。例如，要求非環(huán)境專業(yè)的學(xué)生都修完生態(tài)教育方面的課程是不現(xiàn)實(shí)的，而要求倫理學(xué)的學(xué)生完全修完也有一定困難，因此這就需要通過各個(gè)學(xué)科進(jìn)行滲透教育，合各學(xué)科之力共同完成對大學(xué)生生態(tài)倫理觀的教育。

3.1.3 設(shè)置生態(tài)教育方面的公共基礎(chǔ)課。

設(shè)立公共基礎(chǔ)課，向全校各專業(yè)學(xué)生開放，雖然會帶有一定的強(qiáng)制性，但也是比較可行的方法?；蚪Y(jié)合建立專門校園生態(tài)網(wǎng)站進(jìn)行基礎(chǔ)教育，這樣可以利用大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的密切關(guān)系，搭建生態(tài)教育信息交流的平臺，也可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢開辦網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育。

3.2 通過多種多樣的課外文化活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

大學(xué)里加強(qiáng)生態(tài)倫理觀教育， 僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為使學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣，必須要將生態(tài)倫理觀教育滲透至大學(xué)生生活、活動(dòng)的各個(gè)方面。大學(xué)生的課外文化活動(dòng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，是第一課堂教育的有益補(bǔ)充，通過策劃豐富多彩的課外活動(dòng)，能夠有效地鞏固學(xué)生在思想政治理論課堂上學(xué)習(xí)的生態(tài)倫理學(xué)內(nèi)容，將理論積極的應(yīng)用于實(shí)踐，內(nèi)化為自己的個(gè)人行為之中，在各種活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐中體驗(yàn)并養(yǎng)成文明生態(tài)行為習(xí)慣。 例如可以建立生態(tài)保護(hù)的社團(tuán)及開展生態(tài)保護(hù)的課外活動(dòng)來對課堂內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充；亦可通過舉辦關(guān)于生態(tài)倫理、生態(tài)道德的講座，通過一些課外活動(dòng)建立正確消費(fèi)觀；也可通過討論一些生態(tài)倫理觀念等來加強(qiáng)生態(tài)倫理觀教育。

3.3 加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境會對大學(xué)生的行為習(xí)慣產(chǎn)生一定的約束和“提醒”，學(xué)校里綠草茵茵、花香陣陣并有“愛護(hù)花草 人人有責(zé)”的提示，樹木的來歷介紹等牌匾，會給學(xué)生形成一個(gè)良好的生態(tài)教育環(huán)境，仿佛這些花草會和你對話等心理，時(shí)刻提醒學(xué)生不良的行為會破壞美麗和諧的環(huán)境，使得學(xué)生在不知不覺間改變自己不良的行為習(xí)慣，形成與和諧優(yōu)美校園環(huán)境一致的道德意識與是非觀念，潛移默化的提升學(xué)生的道德水平和文化水平，形成優(yōu)良的生態(tài)倫理行為。

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境會提升大學(xué)的美感，這種美感的提升是從外到內(nèi)的一種變化，是從物質(zhì)美到精神美的提升，從保護(hù)校園環(huán)境的強(qiáng)制行為約束到自覺維護(hù)校園環(huán)境，在美化校園的同時(shí)，提升學(xué)生的生態(tài)倫理意識，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。

和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)觀念的形成。大學(xué)精心設(shè)計(jì)的樓閣亭臺、花園草坪，不但能夠讓學(xué)生在非常舒適的環(huán)境下學(xué)習(xí)生活，更能讓學(xué)生在日常生活中體驗(yàn)到美和和諧，感受到人與自然和諧共處的美好和生動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)良好的生態(tài)觀念。[8]

3.4 改善社會大環(huán)境的影響

在進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)倫理觀的教育中，一定不能忽視社會大環(huán)境對教育效果的影響作用，努力使大學(xué)生樹立正確的生態(tài)倫理觀。

普及生態(tài)倫理和生態(tài)道德教育，創(chuàng)設(shè)良好的社會風(fēng)氣。加強(qiáng)對社區(qū)群眾的宣傳，使全社會認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境關(guān)系每個(gè)人的切身利益，在社會上營造其保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。同時(shí)利用好新媒體的高效傳播作用，發(fā)揮新媒體的特點(diǎn)聯(lián)合傳統(tǒng)媒體開展生態(tài)倫理教育。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會報(bào)告 [EB/OL]．(2012-11-17)[2017-06-14].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[2] 湯君，靖小琴.大學(xué)生生態(tài)倫理觀培育初探[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2017(8):49-50.

[3] 王玉雪.當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理觀教育研究[D].重慶：重慶工商學(xué)院，2014：10-12.

[4] 田媛.當(dāng)前高校學(xué)生生態(tài)倫理觀探析[J].中國成人教育,2011(11):46-47.

[5] 季海菊.高校生態(tài)德育論[M].南京：東南大學(xué)出版社,2011:168.

[6] 左小航，郭照江，滕月，等. 關(guān)于提升生態(tài)倫理教育職能的思考[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2007，20(6):110-112.

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[8] 馬健芳.基于生態(tài)文化自覺的學(xué)校生態(tài)道德教育發(fā)展路徑[J].教學(xué)與管理，2015(6):51-52.

2017-08-14〕

〔修回日期2017-10-12〕

〔編 輯 吉鵬程〕

ResearchontheEducationofEcologicalEthicsamongContemporaryCollegeStudents

DONGYanlin1, 2,HEShengjie1

(1CollegeofMarxism,Xi’anJiaotongUniversity,Xi’an710049,China,E-mail:yanlindong@mail.xjtu.edu.cn;2WenzhiCollege,Xi’anJiaotongUniversity,Xi’an710049,China)

Through the summary and analysis of the existing problems of contemporary college students’ ecological ethics education, such as lack of system of ecological concept education, lack of environmental protection education, lack of ecological practice education and so on, this paper analyzed and found that the main reason for the existence of problems contemporary college students’ ecological education lied in the adverse effects of social environment, the rigidity of education way in school and the lack of personal understanding of students three aspects. Thus, in order to improve the effect of college students’ ecological ethics education, we must improve the education way and method in view of these three aspects.

Higher Education;Ecological Civilization;Ecological Ethics

西安交通大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)(項(xiàng)目號：sk20141191320002)；陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目號：SGH140522)；2017年西安交通大學(xué)黨建課題(項(xiàng)目號：DJ2017029)

R192

A

1001-8565(2017)11-1427-04

10.12026/j.issn.1001-8565.2017.11.27