弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待澄清幾個(gè)模糊認(rèn)識(shí)

弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。從某種意義上說，中華民族的復(fù)興，首先就是中華民族文化的復(fù)興。但也必須看到，在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，尚存有某些疑惑或模糊認(rèn)識(shí)需要澄清。一是如何同文化決定論劃清界限。唯物史觀基礎(chǔ)上的對(duì)于文化重要性的強(qiáng)調(diào)，同文化決定論完全不是一回事。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)文化重要作用的同時(shí)，始終承認(rèn)文化的物質(zhì)根源；在強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的同時(shí)，始終正視文化硬實(shí)力的基礎(chǔ)地位。二是如何避免把它誤解成一個(gè)“防御性的口號(hào)”。文化從來都不是孤立的和封閉的。我們拒絕的僅僅是西方文化的霸權(quán)和同化，而決非西方文化對(duì)于我們有意義、有價(jià)值的精華。三是如何同對(duì)待傳統(tǒng)文化的實(shí)用主義態(tài)度劃清界限。時(shí)代的需要構(gòu)成文化選擇的根本尺度。在本體論的維度上，中國文化是不可能被實(shí)用主義地對(duì)待的。我們只要對(duì)中國傳統(tǒng)文化作“生命”觀，就能夠保持對(duì)于實(shí)用主義的文化態(tài)度所具有的足夠免疫力，足以防范和抑制這種偏頗。四是如何同作為指導(dǎo)思想的馬克思主義相協(xié)調(diào)。馬克思主義在今天的歷史語境下實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步中國化，需要通過我們新的文化自覺，真正使其進(jìn)入化境。對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和弘揚(yáng)，恰恰是馬克思主義中國化在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展的迫切需要，也是這種發(fā)展的必要前提。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年4月10日 何中華/文）