□劉正平 張秀娟

(中共甘肅省委黨史研究室，甘肅 蘭州 730030)

井岡山精神與南梁精神的共性研究

□劉正平 張秀娟

(中共甘肅省委黨史研究室，甘肅 蘭州 730030)

井岡山精神和南梁精神是20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在創(chuàng)建鞏固革命根據(jù)地的過(guò)程中形成的。井岡山革命根據(jù)地和陜甘邊革命根據(jù)地地處祖國(guó)南北兩地，雖相隔千里，但在開(kāi)創(chuàng)革命新局面上大道相同，反映出共產(chǎn)黨人共同的自覺(jué)、共同的選擇、共同的精神追求。井岡山精神和南梁精神，對(duì)我國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)影響深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)井岡山精神和南梁精神，對(duì)今天進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

井岡山精神；南梁精神；井岡山根據(jù)地；陜甘邊根據(jù)地

井岡山精神和南梁精神都是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命實(shí)踐的產(chǎn)物。井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨人建立的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了獨(dú)特的井岡山道路，是中國(guó)革命的搖籃。陜甘邊革命根據(jù)地在實(shí)踐中發(fā)展了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)“碩果僅存”的革命根據(jù)地。在根據(jù)地建設(shè)和革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中，逐漸形成了“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”的井岡山精神和“面向群眾，堅(jiān)守信念，顧全大局，求實(shí)開(kāi)拓”的南梁精神。

一、井岡山精神和南梁精神形成的共同歷史背景

井岡山精神和南梁精神，分別根植于井岡山革命根據(jù)地和陜甘邊革命根據(jù)地。這兩個(gè)根據(jù)地的存在和發(fā)展，具有共同的時(shí)代要求、時(shí)局背景、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和內(nèi)生動(dòng)力，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中孕育形成了井岡山精神和南梁精神。

(一)嚴(yán)峻的革命形勢(shì)是催生革命新道路的時(shí)代要求。大革命失敗后，以蔣介石為首的國(guó)民黨新軍閥建立起更為嚴(yán)密的反革命統(tǒng)治，城市的革命組織遭到嚴(yán)重破壞，在嚴(yán)峻的白色恐怖下，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，同時(shí)開(kāi)始認(rèn)真思考中國(guó)革命新的出路。毛澤東作出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想?！鞍似邥?huì)議”總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針。[1]P237然而，南昌起義、秋收起義、廣州起義等在城市舉行的武裝起義大都失敗了，建立以城市為中心的革命根據(jù)地的想法破滅。為保存革命力量，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍從城市開(kāi)始向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，首先創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”獨(dú)特的井岡山道路。在陜甘邊區(qū)，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的共產(chǎn)黨人，打入國(guó)民黨軍隊(duì)開(kāi)展兵運(yùn)工作，發(fā)動(dòng)了大大小小70多次兵變和起義，雖然大都失敗了，但學(xué)會(huì)了在敵強(qiáng)我弱的情況下選擇在最有利于生存發(fā)展壯大的地方、最有利于消滅敵人的地方創(chuàng)建革命根據(jù)地。劉志丹認(rèn)識(shí)到失敗的原因是“軍事運(yùn)動(dòng)沒(méi)有同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，如果我們像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托，搞武裝割據(jù)，建立根據(jù)地，逐步發(fā)展擴(kuò)大游擊區(qū)，即使嚴(yán)重局面到來(lái)，我們也有站腳的地方和回旋的余地”[2]。陜甘邊共產(chǎn)黨人把革命重點(diǎn)放在農(nóng)村，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)緊密結(jié)合的方針，創(chuàng)造了“梢林”中的馬克思主義[3]P37，形成了在流動(dòng)中求生存發(fā)展的“狡兔三窟”根據(jù)地創(chuàng)建模式，堅(jiān)持和創(chuàng)造性地走出了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路。井岡山精神和南梁精神都是在革命遭受巨大挫折后，共產(chǎn)黨人在尋找新的革命道路過(guò)程中產(chǎn)生的，是共產(chǎn)黨人不屈不撓、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的革命精神結(jié)出的勝利果實(shí)。

(二)動(dòng)蕩的政治局面是革命力量保存壯大的時(shí)局背景。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)正處于軍閥割據(jù)、政治動(dòng)蕩的時(shí)代，井岡山地區(qū)和陜甘邊地區(qū)都經(jīng)歷了從北洋軍閥統(tǒng)治到國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治的變遷，形成了軍事割據(jù)政治，地方軍閥忙于混戰(zhàn)，無(wú)暇顧及地方治理，統(tǒng)治力量薄弱、社會(huì)秩序動(dòng)蕩。特別是地處幾省交界、山大溝深、偏遠(yuǎn)落后的井岡山地區(qū)和陜甘邊地區(qū)，幾乎成了軍閥統(tǒng)治的盲區(qū)，在一定程度上造成了權(quán)力真空，為革命的星星之火得以保存并最終形成燎原之勢(shì)提供了空間。井岡山根據(jù)地和陜甘邊根據(jù)地就是借助當(dāng)時(shí)特殊的軍事政治背景創(chuàng)建并壯大的，井岡山精神和南梁精神也都體現(xiàn)了這種特殊的軍事政治背景。

(三)獨(dú)特的地理環(huán)境是進(jìn)行革命的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。井岡山革命根據(jù)地和陜甘邊革命根據(jù)地都處于邊界地帶，遠(yuǎn)離大城市，交通不便，地形復(fù)雜，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是國(guó)民黨布防的薄弱環(huán)節(jié)，有利于革命力量的保存與發(fā)展。兩省邊陲之地，對(duì)一省說(shuō)來(lái)政治影響甚少，不過(guò)在兩省或數(shù)省說(shuō)來(lái)，則非常重要。因?yàn)橛蛇@一區(qū)域影響兩省或數(shù)省，政治上非常有意義。[4]P244湘贛邊界峰巒疊嶂、嶺谷相間，陜甘邊界溝壑縱橫、森林茂密，紅軍慣用的游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)大顯身手，進(jìn)可攻、退可守，有力地牽制了國(guó)民黨軍隊(duì)，為紅軍保存力量、消滅敵人提供了有利的地理?xiàng)l件。同時(shí)，井岡山地區(qū)和陜甘邊區(qū)資源豐富，為紅軍提供了較為充足的給養(yǎng)，對(duì)粉碎敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖起到了重要作用。正是井岡山地區(qū)和陜甘邊區(qū)獨(dú)特的地理區(qū)位，為根據(jù)地創(chuàng)造了先天的環(huán)境條件優(yōu)勢(shì)，也為井岡山精神和南梁精神的形成提供了搖籃。

(四)積極的政權(quán)建設(shè)是革命發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題。井岡山根據(jù)地和陜甘邊根據(jù)地建立后，都建立起初具雛形的紅色政權(quán)組織體系。井岡山根據(jù)地建立了湘贛邊工農(nóng)兵蘇維埃政府，下轄六個(gè)縣蘇維埃政府和新遂邊特區(qū)蘇維埃政府，對(duì)工農(nóng)民主政權(quán)建設(shè)進(jìn)行了有益探索，在毛澤東指示下起草了《遂川工農(nóng)縣政府臨時(shí)政綱》，體現(xiàn)了井岡山根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期各縣的政權(quán)主張。[5]P102-103陜甘邊根據(jù)地建立了陜甘邊區(qū)蘇維埃政府，下轄近20個(gè)縣的蘇維埃政權(quán)。兩個(gè)根據(jù)地通過(guò)建立蘇維埃政府，一方面為根據(jù)地的生存發(fā)展構(gòu)建了政權(quán)支撐，強(qiáng)化了自身能力建設(shè)；另一方面順應(yīng)了廣大民眾求生存、求穩(wěn)定的迫切需求，得到了他們的衷心擁護(hù)和支持，成為推動(dòng)革命成功的關(guān)鍵因素。

二、井岡山精神和南梁精神的共同內(nèi)涵特質(zhì)

井岡山精神和南梁精神雖然在內(nèi)容上表述不同，但其精神實(shí)質(zhì)和核心內(nèi)涵相同，都是紅色基因的共同體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人精神族譜的重要組成部分。兩者內(nèi)涵特質(zhì)的共性主要反映在四個(gè)“集中體現(xiàn)”上。

(一)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命理想高于天的精神追求。在創(chuàng)建和發(fā)展根據(jù)地的過(guò)程中，革命先輩懷著必勝的信念，百折不撓，奮斗不止?！皥?jiān)定信念”“堅(jiān)守信念”是共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求。毛澤東、朱德、彭德懷率領(lǐng)秋收起義、南昌起義、平江起義余部上井岡山，面臨挫折與磨難，是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰激勵(lì)他們撥開(kāi)迷霧，勇往直前。在井岡山四面白色恐怖的環(huán)境中，革命先輩用鮮血澆灌著革命之花，用生命保衛(wèi)著革命的搖籃，靠的也是共產(chǎn)主義理想。在腥風(fēng)血雨的慘烈斗爭(zhēng)中，在艱苦卓絕的兵運(yùn)工作中，陜甘邊共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，危難時(shí)刻心里想的仍然是未竟的革命事業(yè)。謝子長(zhǎng)在清澗河口鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中負(fù)傷，在燈盞灣養(yǎng)傷之時(shí)依然心系革命，與前來(lái)探望的劉志丹商討革命問(wèn)題，他為革命事業(yè)奉獻(xiàn)到生命的最后時(shí)刻，終因病情惡化逝世。劉志丹在指揮攻打三交鎮(zhèn)戰(zhàn)斗時(shí)不幸中彈昏迷，生命垂危之時(shí)，他強(qiáng)打起精神對(duì)身邊的同志說(shuō)：“讓宋政委指揮部隊(duì)，趕快……消滅敵人……”[6]P79正是因?yàn)橛辛烁锩硐敫哂谔斓某绺咔閼?，才?huì)有將生死置之度外的大義凜然，才能化解一次次危機(jī)，經(jīng)受住一次次考驗(yàn)，最終走向勝利。

(二)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人積極探索馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐。井岡山精神和南梁精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而培育出的偉大革命精神。井岡山精神開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化偉大歷程，南梁精神則是馬克思主義中國(guó)化的又一次積極探索?！皩?shí)事求是，敢闖新路”“求實(shí)開(kāi)拓”彰顯了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的馬克思主義理論品質(zhì)?！稗r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的井岡山道路，是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人根據(jù)對(duì)中國(guó)革命的深刻分析和對(duì)中國(guó)國(guó)情的透徹了解，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，遵循實(shí)事求是的思想路線開(kāi)辟出來(lái)的中國(guó)革命的唯一正確道路?！耙詣⒅镜?、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的陜甘邊革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)干部，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，根據(jù)實(shí)事求是的原則，強(qiáng)調(diào)了軍事運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與三分(地、糧、財(cái)物)、五抗(稅、租、債、糧、款)結(jié)合起來(lái)，把建立革命武裝同開(kāi)創(chuàng)根據(jù)地和建立紅色政權(quán)結(jié)合起來(lái)，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，不打硬仗、不死守一地，在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人，積小勝為大勝，實(shí)行‘狡兔三窟’等斗爭(zhēng)方式和方法，才逐漸取得了斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，打開(kāi)了陜甘邊革命斗爭(zhēng)的局面。”[7]P25陜甘邊共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，堅(jiān)持不“左”不右的思想路線，及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，借鑒井岡山的經(jīng)驗(yàn)，在革命道路、方針路線、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政權(quán)建設(shè)等各個(gè)方面探索出一條順應(yīng)中國(guó)革命規(guī)律、符合陜甘邊區(qū)斗爭(zhēng)實(shí)際的革命路子，是黨在北方進(jìn)行武裝革命斗爭(zhēng)的典范。

(三)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行群眾路線的自覺(jué)意識(shí)。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線、組織路線和工作路線，是黨的生命線。在井岡山地區(qū)和陜甘邊區(qū)的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)踐行群眾路線，形成了“依靠群眾”“面向群眾”的革命精神，為黨的群眾路線的形成和發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他們立足人民的根本利益和迫切需求，推翻封建地主階級(jí)統(tǒng)治，建立人民自己的工農(nóng)兵政權(quán)，讓人民群眾真正當(dāng)家作主；他們打土豪分田地，讓廣大人民群眾得到最實(shí)在的經(jīng)濟(jì)利益，真正把工作做到了人民群眾心坎上；他們與群眾同甘苦、共患難，在工作中始終與群眾打成一片，經(jīng)常深入群眾訪民情、聽(tīng)民意，形成“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的和諧局面；他們把為群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)作為根本目的，把人民群眾作為推動(dòng)革命斗爭(zhēng)的力量源泉，深入宣傳群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，形成了一切為了群眾、一切依靠群眾的優(yōu)良作風(fēng)。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了密切聯(lián)系群眾的真諦，樹(shù)立了群眾路線的光輝典范。毛澤東為劉志丹題詞“群眾領(lǐng)袖 民族英雄”[8]P543，盛贊習(xí)仲勛是“從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖”[9]P16。

(四)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的組織原則和紀(jì)律性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能受到人民的擁戴，立于不敗之地，靠得就是鐵的紀(jì)律。井岡山時(shí)期，毛澤東頒布了“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”，這不僅是人民軍隊(duì)的基本法則，也是保障人民利益的紀(jì)律機(jī)制[5]P242，其中第一條“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”充分顯示了共產(chǎn)黨人高度的組織原則。陜甘邊革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人始終高度重視黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的建設(shè)放在一切工作的首位。習(xí)仲勛在遭遇錯(cuò)誤“肅反”時(shí)，雖已預(yù)知要被逮捕，但為顧全大局，毅然遵照指示前往，在關(guān)押期間，有人暗示可以幫他逃跑，他只回答了四個(gè)字“為黨盡忠”[10]P32，表現(xiàn)出他恪守組織原則、維護(hù)黨的統(tǒng)一的高度自覺(jué)性。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，在黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面進(jìn)行了有益探索，制定了一系列嚴(yán)格的紀(jì)律，如吃穿用嚴(yán)格按軍事化管理，“黨政軍干部如有貪污十元以上者槍斃”[2]P543等，這些法令規(guī)定有效預(yù)防遏制了腐敗，樹(shù)立了黨的威信。在黨的從嚴(yán)要求下，井岡山地區(qū)和陜甘邊區(qū)共產(chǎn)黨人形成了紀(jì)律嚴(yán)明、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)。

三、井岡山精神和南梁精神的共同現(xiàn)實(shí)啟示

井岡山精神和南梁精神是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用鮮血和生命鑄就的寶貴精神財(cái)富。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行井岡山精神和南梁精神，從中汲取推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。2009年，習(xí)近平同志視察南梁革命紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)“要大力傳承南梁精神，使其發(fā)揚(yáng)光大”[11]。2016年，習(xí)近平總書(shū)記視察江西時(shí)指出“要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”[12]P3，賦予了井岡山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記的重要指示對(duì)我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)井岡山精神和南梁精神提出了新的更高要求。

(一)要始終堅(jiān)守理想信念的精神家園。當(dāng)革命遭受挫折時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人能排除萬(wàn)難，帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍點(diǎn)燃革命道路的星星之火，照亮中國(guó)革命的未來(lái)，就是因?yàn)橛袑?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。井岡山精神和南梁精神啟示我們，崇高的理想和堅(jiān)定的信念是我們黨無(wú)堅(jiān)不摧、克難制勝的精神高地。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?，F(xiàn)在我們黨的歷史方位發(fā)生了深刻變化，共產(chǎn)黨員面臨的不再是血與火的洗禮，而是糖衣炮彈的攻擊；不再是生與死的考驗(yàn)，而是名與利的誘惑。堅(jiān)定理想信念成為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。學(xué)習(xí)踐行井岡山精神和南梁精神，就要不忘初心，牢記使命，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)守理想信念的精神家園，牢固樹(shù)立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終保持思想上的清醒和政治上的堅(jiān)定，以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)為黨和人民事業(yè)而不懈奮斗。

(二)要始終把人民群眾利益擺在至高無(wú)上的位置。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期殘酷的對(duì)敵斗爭(zhēng)環(huán)境，使得黨和人民軍隊(duì)必須與人民在一起，一刻也不能脫離群眾。我們黨依靠人民群眾的力量奪取了政權(quán)，依靠人民群眾的擁戴和支持鞏固了黨的執(zhí)政地位。井岡山精神和南梁精神啟示我們，只有把人民群眾的根本利益放在第一位，真心為民愛(ài)民，人民群眾才會(huì)真心跟共產(chǎn)黨走。黨的性質(zhì)和宗旨決定了每一個(gè)黨員必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、堅(jiān)持群眾路線。不管時(shí)代怎樣變化，人民群眾對(duì)美好生活的向往一直是我們的奮斗目標(biāo)，必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位。學(xué)習(xí)踐行井岡山精神和南梁精神，就要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，知群眾之所需，解群眾之所急，謀群眾之所利。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，抓住人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，盡力而為，量力而行，用自己手中的權(quán)力為人民群眾辦好事、辦實(shí)事。要自覺(jué)傾聽(tīng)群眾呼聲，接受群眾監(jiān)督，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和群眾檢驗(yàn)的光輝業(yè)績(jī)。

(三)要始終堅(jiān)持創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在尋找革命道路、創(chuàng)建革命根據(jù)地的探索中，敢于沖破俄國(guó)革命的教條式遵從，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了革命新局面。井岡山精神和南梁精神啟示我們，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，苦干實(shí)干，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，是我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“密碼”。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。這就要求我們必須轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換思路，勇于變革、勇于創(chuàng)新，在開(kāi)拓創(chuàng)造中找到新辦法、解決新問(wèn)題。學(xué)習(xí)踐行井岡山精神和南梁精神，就要牢記新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，按照統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的總體要求，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的膽氣和蓬勃向上的朝氣，擼起袖子加油干，努力在變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，一步一個(gè)腳印地把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

(四)要始終自覺(jué)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。在創(chuàng)建革命根據(jù)地的艱苦斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”，始終把黨的利益放在第一位，堅(jiān)定不移維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，確保了革命事業(yè)的發(fā)展壯大。井岡山精神和南梁精神啟示我們，高度重視黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，是確保我們黨無(wú)往而不勝的重要法寶。十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。學(xué)習(xí)踐行井岡山精神和南梁精神，就要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；要做政治上的明白人，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終堅(jiān)持政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏；要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺(jué)在大局下思考、在大局下行動(dòng)；要向黨中央看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終走在時(shí)代前列，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

[1]中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中共黨史出版社，2012.

[2]習(xí)仲勛.群眾領(lǐng)袖民族英雄——回憶劉志丹同志[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，1979-10-16.

[3]中共甘肅省委.陜甘邊革命根據(jù)地的特點(diǎn)和歷史地位學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京：中共黨史出版社，2014.

[4]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館.井岡山革命根據(jù)地(上)[Z].北京：中共黨史資料出版社，1987.

[5]李小三.解讀井岡山[M].北京：黨建讀物出版社，2007.

[6]裴周玉.劉志丹同志和我們?cè)谝黄餥A].星火燎原(選編之四)[C].北京：中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1980.

[7]《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組.習(xí)仲勛革命生涯[Z].北京：中國(guó)文史出版社，中共黨史出版社，2002.

[8]中共甘肅省委.紀(jì)念劉志丹[Z].北京：中共黨史出版社，2014.

[9]中共甘肅省委.習(xí)仲勛與甘肅[Z].北京：中共黨史出版社，2014.

[10]中共陜西省委黨史研究室，中共延安地委黨史研究室.劉志丹[Z].北京：陜西人民出版社，1993.

[11]徐愛(ài)龍，白德斌.和風(fēng)惠隴原，深情寄厚土——習(xí)近平視察甘肅紀(jì)行[N].甘肅日?qǐng)?bào)，2009-06-16.

[12]中共江西省委宣傳部，中共江西省委黨史研究室.跨越時(shí)空的井岡山精神[Z].南昌：江西教育出版社，2016.

AStudyoftheCommonCharacteroftheJinggangshanSpiritandtheNanliangSpirit

LIU Zheng-ping ZHANG Xiu-juan

(PartyHistoryResearchOfficeofCPCGansuProvincialCommittee，Lanzhou，Gansu730030，China)

The Jinggangshan spirit and the Nanliang spirit were formed during the process of Chinese communists combining the fundamentals of Marxism and Leninism with the specific practice of Chinese revolution as well as creating and consolidating revolutionary bases in the twenties and the thirties of the twentieth century.The Jinggangshan Revolutionary Base and the Shaanxi-Gansu Border Area Revolutionary Base were located in the south and the north of our country，far apart from each other，but they were on the same way in creating the new situation of revolution，reflecting the common self-consciousness，common choice，common spiritual pursuance of the communists.The Jinggangshan spirit and the Nanliang spirit have a profound influence on the revolution，construction and reform of our country，and learning and carrying forward the Jinggangshan spirit and the Nanliang spirit has a very important practical significance for carrying out great struggle，building great projects，promoting great businesses，and realizing great dream nowadays.

Jinggangshan spirit；Nanliang spirit；Jinggangshan Revolutionary Base；Shaanxi-Gansu Border Area Revolutionary Base

D23

A

1674-0599(2017)06-0063-05

2017-10-19

劉正平(1964—)，男，甘肅慶陽(yáng)人，中共甘肅省委黨史研究室主任，研究方向?yàn)橹泄颤h史。張秀娟(1983—)，女，四川自貢人，中共甘肅省委黨史研究室三處主任科員，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

邱明)