□曉 山

新時代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的思想方法

□曉 山

科學(xué)的思想方法是領(lǐng)導(dǎo)才能的靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)能力結(jié)構(gòu)中最基本、最重要的要素，掌握正確的思想方法對每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都是十分重要的。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部要有新氣象新作為。面對新形勢新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備以下思想方法：多些道，少些術(shù)；當(dāng)官就應(yīng)當(dāng)不易；始終牢牢掌握工作的主動權(quán)；誠實無破綻；不卑不亢成常態(tài)；辦法總比困難多；方略是談出來的；力求高標(biāo)準(zhǔn)，接受缺憾性；公生正，廉生威；智慧加勇氣，所向披靡；未雨綢繆，才能防患于未然；和諧不是和稀泥，團(tuán)結(jié)不是一團(tuán)和氣；將心比心，以心換心；求大同、存小異，尋求最大公約數(shù)；學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化；實踐出真知；統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部；思想方法

黨的十九大報告指出：“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實處?！盵1]思想是行動的先導(dǎo)。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。事實告訴我們：有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動?？茖W(xué)的思想方法是領(lǐng)導(dǎo)才能的靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)能力結(jié)構(gòu)中最基本、最重要的要素。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，思想方法上的關(guān)口是最重要的“閘門”，如果“閘門”打不開，行為做派就會受到羈絆，工作就會事倍功半。因此，掌握正確的思想方法對每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都是十分重要的。

第一，多些道，少些術(shù)

所謂“道”，指的是道路、方向、事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；而“術(shù)”，則是技術(shù)，是一件事情的具體方法，是指發(fā)展的外在具體方式。道是術(shù)的基礎(chǔ)，術(shù)是道的表現(xiàn)，道為上，術(shù)為下；道為本，術(shù)為末；道是思想，術(shù)是方法，道術(shù)合二為一才是正道。“有道無術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道，止于術(shù)”。說的是，掌握了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，即使不熟悉方法，也可以學(xué)會并不斷優(yōu)化；但如果只掌握了一些具體方法卻不了解內(nèi)在規(guī)律，“知其然不知其所以然”，那么僅靠方式方法是行不通的。缺少了道，再多的術(shù)也無益。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部，必須多在道上下功夫，少在術(shù)上花心思。

大道至簡，大象無形。最有價值的道理其實是最樸素的道理，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。順應(yīng)規(guī)律做事的人才能取得成功，違背規(guī)律行事，終將以失敗告終?，F(xiàn)實中，領(lǐng)導(dǎo)干部不按規(guī)律辦事的現(xiàn)象并不少見，有的搞“拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍屁股走人”那一套，對規(guī)律“明知故犯”，凌駕于客觀實際之上；有的辦事稀里糊涂，不分輕重緩急，瞎干盲干，抓不住本質(zhì)、重點和關(guān)鍵，在細(xì)枝末節(jié)上浪費了時機(jī)、耽誤了全局；有的人云亦云，機(jī)械化執(zhí)行，不會具體問題具體分析，憑經(jīng)驗、吃老本，思維固化。領(lǐng)導(dǎo)干部把握不了規(guī)律，就會思路上拎不清、行動上常“跛腳”，工作就難以順利推進(jìn)；只有堅持按客觀規(guī)律辦事，才能做到從實際出發(fā)，實事求是，工作才能得心應(yīng)手、事半功倍。要學(xué)會觀察思考，提升洞悉事物的能力，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把平時工作中零碎、膚淺、表面的感性認(rèn)識，上升為全面、系統(tǒng)、本質(zhì)的理性認(rèn)識，提升認(rèn)識規(guī)律、找準(zhǔn)規(guī)律、運用規(guī)律的水平，在具體工作中切實增強(qiáng)針對性和有效性，做到善作善成。

自作聰明終會“聰明反被聰明誤”。俗話說：“偷雞不成反蝕把米。”一個人如果精于算計、盡耍小聰明，難免會搬起石頭砸自己的腳，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。那些工于心計的領(lǐng)導(dǎo)干部，有的好動“歪腦筋”、搞“小動作”，哄組織、欺群眾，實功虛做；有的不琢磨事、光琢磨人，喜歡打“小算盤”，走旁門左道、邪門歪道；有的好大喜功、偷奸?；?，干實事不見身影，卻總愛搶功勞。諸如此類，都有?！靶÷斆鳌?、搞“小九九”之嫌，短期來看也許有討巧之功，但偏重術(shù)容易只顧眼前，看不到長遠(yuǎn)。受制于術(shù)而疏于謀道只能算是自作聰明，愔熟于道才是大智慧，有謀略才能謀大計、抓根本、顧大局。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞小聰明，要在掌握大智慧上苦下功夫。必須加強(qiáng)對馬克思主義科學(xué)真理的學(xué)習(xí)掌握，學(xué)會尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯，在實踐中檢驗和提高自己，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光、形成戰(zhàn)略思維，不斷悟出為官從政之道、事物發(fā)展之道，做一個有大境界大情懷大智慧的人，做一個光明磊落、坦坦蕩蕩的人。

第二，當(dāng)官就應(yīng)當(dāng)不易

古人說：“做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！睘楣偌缣羟рx擔(dān)，無官才能一身輕。為官是責(zé)任是重托，也是一種擔(dān)當(dāng)。倘若領(lǐng)導(dǎo)干部拿著俸祿不干事、高高在上不管事、欺壓群眾干壞事，是會被老百姓用扁擔(dān)打的。我們要清醒地認(rèn)識到，在新的形勢下，群眾期盼更高、從政標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)、肩上擔(dān)子更重，要努力成為一名黨和人民需要的好干部，的確不是也不應(yīng)當(dāng)是一件容易的事情。

職務(wù)就是責(zé)任。人的一生都活在責(zé)任之中。一個人承擔(dān)的責(zé)任越多，其人生價值就越大。領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)不是一種待遇，不是一種享受，也不是一種炫耀，而是一種責(zé)任。職務(wù)越高，責(zé)任就越大，要求也越高，本事也要越大。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民的事業(yè)就越有希望。首先要知責(zé)。權(quán)力就是責(zé)任，權(quán)責(zé)必須對等。不同的崗位有不同的職責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)也有不同的要求，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷深化對自己所處崗位職責(zé)的認(rèn)知，對工作存在什么問題，面臨的困難等要了然于胸，努力使自身能力素質(zhì)與崗位職責(zé)相匹配。其次要擔(dān)責(zé)。為民負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)有品德，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就，不能只想當(dāng)官不想擔(dān)責(zé)，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。要敢挑最重的擔(dān)子、敢啃最硬的“骨頭”，做到不避事、不誤事、不出事，還要能干成事。最后還要攬責(zé)。不能只攬功不攬過，既要有敢闖敢干的勇氣，也要有直面失誤的胸懷，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，不諱疾忌醫(yī)，敢于認(rèn)錯，主動攬責(zé)，及時糾正。

為官從政必須適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒服度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點?！奔热划?dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部，就要付出比一般人更多的心血，就要受到比一般人更嚴(yán)的道德紀(jì)律約束，這是天經(jīng)地義的?，F(xiàn)在，隨著全面從嚴(yán)治黨的持續(xù)深化，“為官亂為”受到一定遏制，但一些干部卻有了“為官不易”的感慨，深陷“干事越多風(fēng)險越大”的思想顧慮，不想為、不敢為、不會為；更有甚者說“當(dāng)官是高危職業(yè)”，感嘆“官不聊生”。這些都是把“全面從嚴(yán)治黨”作為“為官不為”“當(dāng)官不易”的借口。嚴(yán)管就是厚愛。信任不能代替監(jiān)督，越是管得嚴(yán)，越是對干部的保護(hù)；越是管得松，越是對干部的不負(fù)責(zé)。全面從嚴(yán)治黨，不僅沒有束縛領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的手腳，反而為領(lǐng)導(dǎo)干部營造了風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的從政環(huán)境。要端正認(rèn)識、擺正態(tài)度，保持良好心態(tài)，自我提高要求，更好地適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨下新的從政環(huán)境；要審慎用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)，不能以權(quán)謀私、為所欲為；要切實增強(qiáng)規(guī)矩意識，懂規(guī)矩講規(guī)矩守規(guī)矩，時刻把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，自覺按原則、按規(guī)矩辦事。

第三，始終牢牢掌握工作的主動權(quán)

牢牢掌握工作的主動權(quán)，既是一種掌控能力，又是一種工作方法。俗話說，自己愛挑的擔(dān)子不嫌重；一等二靠三落空，一想二干三成功。主動的人，能保持一種積極的工作狀態(tài)，往往能贏得比別人多的機(jī)會，快速找準(zhǔn)工作的切入點，有效破解問題難題；被動的人，往往受到環(huán)境或者他人的牽制，情緒消極、抱殘守缺，談不上把握控制局面，更談不上創(chuàng)造性地開展工作。最好的防守是進(jìn)攻，只有掌握主動權(quán)，才能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。唯有真正掌握了主動權(quán)，才有可能得心應(yīng)手、順風(fēng)順?biāo)?/p>

要善于把握大局大勢，活在當(dāng)下才能放眼長遠(yuǎn)?！氨鵁o常勢，水無常形”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須善于把握形勢。什么是形勢？形勢就是當(dāng)時當(dāng)下所處的方位和基點?！靶巍奔匆呀?jīng)呈現(xiàn)的狀況，是當(dāng)時當(dāng)下的具體實在；“勢”即還沒有出現(xiàn)、將要出現(xiàn)的形狀及趨向。形中有勢、勢寓于形?？础靶巍北容^容易，看“勢”則需要點水平。人無遠(yuǎn)慮、必有近憂。莫為浮云遮望眼，風(fēng)物長宜放眼量。領(lǐng)導(dǎo)干部做任何事情，都要善于把握形勢，預(yù)判未來。習(xí)近平總書記指出：“廣大干部要堅持歷史觀點，做到立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧?！边@就是告訴我們，只有立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，才能將工作主動權(quán)牢牢掌握在手中。立足當(dāng)前，就是我們通常講的要活在當(dāng)下，現(xiàn)在的時間最重要、現(xiàn)在做的事情最重要、現(xiàn)在跟你一起工作的人最重要；著眼長遠(yuǎn)，關(guān)鍵是要學(xué)會提升兩三個層次看問題，立足全國，放眼世界，跳出本單位看本單位、跳出本地看本地，縣里的工作放在全市、全省來看，市里、省里的工作放在全國來看，審時度勢，爭取主動，乘勢而上，順勢而為。我們既要立足當(dāng)下、真抓實干，又要著眼長遠(yuǎn)、未雨綢繆，明確要做的事；既要掌控好進(jìn)度和節(jié)奏，長計劃、短安排、立即做，一樁一樁地做，又要發(fā)揚釘釘子精神，一件事不做則已，做必做到底，做到最后勝利。

要發(fā)揮人的主觀能動性，但需力避主觀主義。認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。但事物的本質(zhì)和規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，事物也不會自動沿著人的需要發(fā)展，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，利用規(guī)律和條件，達(dá)到認(rèn)識世界、改造世界的目的。發(fā)揮主觀能動性不能憑主觀想象、一時的熱情，不能僅憑感覺、經(jīng)驗、意識、觀念等個人主觀意志去認(rèn)識、判斷。毛澤東同志說：“在斗爭中，由于主觀指導(dǎo)的正確或錯誤，可以化劣勢為優(yōu)勢，化被動為主動；也可以化優(yōu)勢為劣勢，化主動為被動。”這就是告訴我們，發(fā)揮正確的主觀能動性，不能無視客觀規(guī)律和條件，陷入唯心主義錯誤，也不能片面強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律和條件的制約，陷入機(jī)械的唯物主義。要做到按客觀規(guī)律和客觀實際條件出發(fā)發(fā)揮主觀能動性，關(guān)鍵是要堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，切實學(xué)深悟透馬克思主義哲學(xué)的基本原理，及其世界觀和方法論；另一方面則要善于開展深入細(xì)致的調(diào)查研究，摸清底數(shù)掌握實情，學(xué)會“解剖麻雀”，真正抓住事物的本質(zhì)規(guī)律。

第四，誠實無破綻

“誠者，天之道；思誠者，人之道也”。誠實，就是要忠于事物的本來面貌，不虛偽，為人處世坦蕩蕩。誠實是面明鏡，能洞察出一個人表里不一的地方。無數(shù)事實告訴我們，如果說出去一個謊言，就必須要編織更多的謊言來彌補。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有堅持誠實守信，才能無懈可擊，不出破綻。組織對誠實的人委以重任，一般來說都出不了大的偏差。

要做老實人，不當(dāng)“兩面人”。誠實應(yīng)是任何一個人必備的品格，作為黨的干部更要率先垂范。習(xí)近平總書記指出：“有些干部表里不一、言行不一，臺上臺下兩個形象，人前人后兩種表現(xiàn)。”許多落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部都屬于此列，他們極善于搞“兩面派”、當(dāng)“兩面人”。現(xiàn)在，有的干部熱衷于“面子工程”，喜歡做“水分”文章；有的臺上大談對黨忠誠、廉潔奉公，唾沫星子滿天飛，臺下政治野心膨脹，大搞團(tuán)團(tuán)伙伙、中飽私囊，違法違紀(jì)的事沒少做。這些就是不老實的表現(xiàn)，就是“兩面人”。“紙糊的鮮花怕雨水”“刷金的菩薩不經(jīng)擦”?！皟擅嫒恕北憩F(xiàn)在行為上是“兩面”的，說到底，其內(nèi)心其實是“一面”的。他們“苦心”營造的“光輝形象”和“金玉良言”無非是在掩飾和隱藏黑暗、骯臟的內(nèi)心，根子上是為己而非為公，本質(zhì)上就是自私自利?！皟擅嫒恕辈粌H給組織臉上抹黑，損害人民群眾利益，更會挫傷那些踏實干事的干部的積極性，敗壞黨內(nèi)政治生態(tài)?！皟擅嫒恕苯K究經(jīng)不住組織和人民的嚴(yán)格檢驗，終究走不遠(yuǎn)。洋洋千言不如躬行一事，遮遮掩掩不如坦誠相待。做老實人不吃虧，說老實話不丟人，辦老實事不屈才。領(lǐng)導(dǎo)干部要把“說老實話、辦老實事”作為底線來堅守，作為黨性來錘煉，作為境界來追求，站穩(wěn)立場、保持定力，任何時候都要依本色做人，按角色辦事，言行一致，表里如一，真正做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，做一個誠實守信、襟懷坦白的人。

最大的誠實是對黨絕對忠誠。對黨忠誠是好干部的首要品質(zhì)，是對黨員干部的基本要求。對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。周永康、令計劃等人嚴(yán)重違紀(jì)違法，根源就在于背叛了對黨忠誠的入黨誓言，他們對黨不忠，政治野心膨脹，破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)重違背黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；對組織不忠，嚴(yán)重違背了黨的組織原則和組織紀(jì)律；對人民不忠，利用職權(quán)非法斂財，縱容家屬子女擅權(quán)牟利，其行為與黨的高級干部的身份格格不入。這些教訓(xùn)我們要深刻汲取。習(xí)近平總書記指出：“如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命’那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會主義制度？”總書記的提問值得每一名黨員干部警醒、反思。對黨忠誠，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，不能停留在口頭上，要體現(xiàn)在實際行動上，要倍加珍惜組織的信任和培養(yǎng)，對黨絕對忠誠老實，誠實對待一切，做人、做官、做事上不欺騙組織，下不欺騙群眾，在真中見境界、實中顯作風(fēng)、干中出成果，真正贏得黨和人民的信任。

第五，不卑不亢成常態(tài)

古語講：“真山真水堪游歷，不卑不亢好做人?！辈槐?，就是要不畏強(qiáng)權(quán)、堅持原則，遇到事情能夠不退讓不膽怯，不卑躬屈膝。不亢，就是不以領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)自居，要接地氣，對待群眾要謙和，懷有一顆仁者之心。正所謂“不卑不亢、有理有節(jié)”，不卑不亢是一種為人之道、處世哲學(xué)。

身居高位也應(yīng)保持一顆平常心。有平常心的人，既積極主動、盡力而為，又順其自然、不苛求事事盡善盡美。在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，平常心就體現(xiàn)在不以物喜、不以己悲，對事業(yè)保持從容淡定的自信和樂觀。一旦失去平常心，就會“烏紗略戴心情變，黃閣旋登面目新”，自我膨脹，認(rèn)為自己身份地位高人一等，不知不覺趾高氣揚起來。毛澤東同志曾說：“官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神?！边@就告誡我們，要樹立正確的權(quán)力觀?！按蟮乐梁?，有權(quán)不可任性”，任何人都沒有法律之外的絕對權(quán)力，必須樹立“公器”不能“私用”的理念，官越大、權(quán)越重，越要干出更好的成績，越要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。要淡泊名利、寵辱不驚?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。做官一陣子、做人一輩子，得一官不榮、失一官不辱，任何一個職務(wù)、任何一個崗位都是黨和人民事業(yè)的需要，要正確看待個人進(jìn)退留轉(zhuǎn)和環(huán)境變遷，服從工作需要，服從組織安排和群眾選擇。要正確看待一時的成敗得失?！皠贁∧吮页Ｊ隆保挛锏陌l(fā)展本來就是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，凡事要抱最大的希望，做最壞的打算，盡最大的努力，留最小的遺憾，“但行好事，莫問前程”。凡事不可刻意，一刻意就會扭曲自己，就會弄虛作假。

領(lǐng)導(dǎo)干部要一輩子堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。事貴以專、貴以恒。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的理想信念不難，難的是一輩子堅持不懈地付諸實踐；對黨的事業(yè)付出努力不難，難的是做到生命不息奮斗不止；為群眾做幾件好事不難，難的是一輩子全心全意為人民謀利益；公私分明、不謀私利不難，難的是一輩子大公無私、公而忘私。楊善洲的偉大就在于60年始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，以超然物外的思想境界，一輩子不為子孫積財，一輩子不為自己“留后路”，一輩子淡薄權(quán)力、名利、地位，一輩子真心實意地為人民服務(wù)。一輩子堅守共產(chǎn)黨人精神家園，樹牢共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀，是一種境界、一種眼界、一種責(zé)任、一種操守。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部堅守共產(chǎn)黨人精神家園，要真正守得住清貧、耐得住寂寞、坐得住“冷板凳”，始終保持一種定力，有一股恒心、恒勁、恒功，持之以恒堅定共產(chǎn)主義理想信念，真誠信仰馬克思主義，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；持之以恒加強(qiáng)黨性鍛煉，時刻用黨性原則對照自己，處處用黨章黨紀(jì)規(guī)范自己；持之以恒改進(jìn)作風(fēng)，克服“過關(guān)”心態(tài)，使反“四風(fēng)”成為常態(tài)，做到慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友；持之以恒樹立正確政績觀，保持干事創(chuàng)業(yè)激情，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。

第六，辦法總比困難多

“世上無難事，只要肯登攀”。任何事物的發(fā)展都是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的，在發(fā)展過程中免不了遇到各種各樣的問題與矛盾。領(lǐng)導(dǎo)干部面對困難和挑戰(zhàn)，是做“縮頭烏龜”，還是“迎難而上”？是為失敗找借口，還是為成功想辦法？這直接關(guān)系到問題能否有效化解。俗話說，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

當(dāng)干部，就要有一股積極向上的“精氣神”。毛澤東同志曾提出一個著名論斷：人總是要有一點精神的。人活在世界上不僅是物質(zhì)的存在，還得有精神生活。對干部而言，“精氣神”實質(zhì)上是干部是否在狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)?！熬珰馍瘛焙?，干部就會在狀態(tài)，始終保持一股昂揚向上的斗志和鍥而不舍的恒心，就會有激情，就會千方百計想辦法，就沒有翻不過的“火焰山”，就沒有跨不過的“流沙河”，就能夠在排除萬難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中取得主動、贏得未來?！熬珰馍瘛辈缓茫刹烤筒粫跔顟B(tài)，整天渾渾噩噩，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，遇到困難和挫折不會主動思考，主動出擊，有的甚至?xí)员┳詶墶＿@樣的干部，不可能做好工作，更指望不了推動發(fā)展。不在狀態(tài)的干部不能用，狀態(tài)時有時無的干部也要不得。良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。要保持適度的緊張感，增強(qiáng)危機(jī)感、責(zé)任感、使命感，始終保持內(nèi)在動力和革命激情，以時不我待的緊迫感、昂揚向上的精神狀態(tài)，創(chuàng)造性地做好本職工作，推動事業(yè)進(jìn)步發(fā)展；要發(fā)揚逢山開路、遇河架橋的精神，樹立狹路相逢勇者勝、百舸爭流奮者先的理念，爭創(chuàng)實實在在的業(yè)績。

領(lǐng)導(dǎo)工作的實質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我們發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題”。這就是要求我們要強(qiáng)化問題意識，遇到矛盾不繞道，碰到問題不回避，善于發(fā)現(xiàn)問題，研究分析問題，有效解決問題。歷史是矛盾問題的消亡和解決，現(xiàn)實是矛盾問題的存在和發(fā)展。問題矛盾無處不在、無時不有，我們就是生活工作在問題之中。實踐證明，誰能更好發(fā)現(xiàn)問題、把握問題并且解決問題，誰就能贏得發(fā)展的先機(jī)和主動。問題其實是導(dǎo)向。矛盾問題出現(xiàn)時，只要有所作為，主動去找方法解決，而不是找借口回避，問題就不再是問題。重視發(fā)現(xiàn)問題，關(guān)鍵是要克服習(xí)慣性思維，學(xué)會用逆向思維、辯證思維、底線思維和創(chuàng)新思維，用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看待工作。堅持在研究狀態(tài)下工作，正確認(rèn)識問題，把研究作為分析問題一種習(xí)慣，作為一種工作理念、工作方法，多研究少臆斷，多思考少浮躁，在研究中把握矛盾問題的本質(zhì)和規(guī)律，在研究中提出解決問題的辦法和措施。解決問題是領(lǐng)導(dǎo)工作的最終目的，就是要所有的辦法和措施都必須緊緊圍繞解決問題這個目標(biāo)展開。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提高解決矛盾和問題的能力水平，直面矛盾，敢碰問題，勇于擔(dān)當(dāng)，再難再復(fù)雜的問題也要發(fā)揚釘釘子精神堅決“啃下來”。

第七，方略是談出來的

有人說過，天下是談出來的。方略也是談出來的。那么，何謂方略？具體說來就是方法和策略，是分析和解決問題的思路。治國安邦要講究方略，為官從政也需要方略。如何制定科學(xué)正確的方略？海納百川聽諍言，政由民意出真知。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會聽取各方面的意見建議，從而擁有科學(xué)正確的方略。

思想的火花往往是在碰撞中產(chǎn)生的。思路決定出路，好思路是形成科學(xué)正確方略的前提。一個好的方略要靠集思廣益之后的凝聚與升華才得以實現(xiàn)。蕭伯納曾說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下，一人還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，我們交換一下，一人就有兩個思想。”人的思想如同“火石”，若發(fā)生交流、碰撞就會迸出“思想的火花”。從春秋戰(zhàn)國時的“百家爭鳴”，思想界百花齊放，繁花似錦，到明末清初黃宗羲、王夫之、顧炎武等的大徹大悟，再到中國近代無數(shù)次思想的解放，無一不是在“碰撞”“論戰(zhàn)”中產(chǎn)生；歐洲從文藝復(fù)興到思想啟蒙運動，都是在大家云集、思想爭鳴中喚醒了沉睡在中世紀(jì)黑暗時代的歐洲人。由此可見，思想需要碰撞，沒有經(jīng)過碰撞的思想，僅是“一家之言”，僅代表個人看法，往往帶有局限性、片面性。只有不斷地與他人進(jìn)行思想交流與“交鋒”，讓不同的思想能發(fā)出不同的聲音，才能得以改進(jìn)與完善。領(lǐng)導(dǎo)干部更要重視思想的交流和“碰撞”，不僅要與機(jī)關(guān)干部交心談心，更要深入基層、深入一線、深入群眾，在調(diào)查研究中知民情、察民意，在聽取意見中找不足、改作風(fēng)，在實踐鍛煉中學(xué)方法、長才干。

黨內(nèi)民主是黨內(nèi)政治生活積極健康的重要基礎(chǔ)。毛澤東同志指出：“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。這種局面，是我們開展黨內(nèi)政治生活的要求所在，也是我們黨凝聚干部群眾智慧力量的正確方式方法。營造民主討論的環(huán)境，需要一個很好的交流平臺，一個自由平等、寬松包容的輿論和對話的環(huán)境。只有在這樣一個平臺上，才能各抒己見，可以作比較充分的交流；才能以海納百川的寬大胸懷，虛心傾聽不同的聲音，允許別人說話，允許別人說不同意見的話，甚至允許別人說錯誤的話；才能言者無忌，聞過則喜，聞過則省。也只有在這樣的民主空間里，才能開啟智慧，放開想象，從而激發(fā)出新的思維、新的觀念。由此可見，營造積極健康的黨內(nèi)政治生活氛圍，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，廣泛聽取各方意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，既可以防止“家長制”“一言堂”、個人說了算，又可以“談出”解決問題的理想方案和辦法。

第八，力求高標(biāo)準(zhǔn)，接受缺憾性

領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中一方面要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不斷追求更高的目標(biāo)和境界，這是組織和群眾的要求，也應(yīng)當(dāng)是自我追求；但常言道“人生不如意十之八九”，不可能事事稱心如意，另一方面領(lǐng)導(dǎo)干部也要努力做到“不思八九，常想一二”。只有這樣，許多事情才能想得通、抓得實、干得好。

不斷追求高線，才能真正守住底線。目標(biāo)決定高度，態(tài)度決定成效。古人說：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也！”為人做事一定要不斷追求高線，朝著“最優(yōu)”目標(biāo)去努力，工作才能經(jīng)得起檢驗，才能讓組織放心、群眾滿意，即便在這個過程中實現(xiàn)不了“最優(yōu)”，結(jié)果往往也不會太差。如果我們只追求“過得去”，總是在底線上方一點徘徊，甚至打“擦邊球”，肯定會掉到底線以下。領(lǐng)導(dǎo)干部不斷追求高線，朝著最優(yōu)目標(biāo)去努力，就要立標(biāo)桿、明方向，對標(biāo)先進(jìn)、見賢思齊，善于“取他山之石，為我所用”；就要強(qiáng)化能力不足的危機(jī)感，不斷提升自身能力素質(zhì)，以新眼光把握新機(jī)遇、以新方法解決新問題、以新思路謀求新發(fā)展，真正成為領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的行家里手；就要強(qiáng)化“沒有最好，只有更好”的認(rèn)識，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求對待工作，用心、用情、用力去做事，不斷適應(yīng)新形勢新任務(wù)的需要，努力推動各項工作在現(xiàn)有基礎(chǔ)上“百尺竿頭、更進(jìn)一步”，永不自滿、永不懈怠、永不止步，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的業(yè)績。

過于追求完美，容易導(dǎo)致更大的不完美。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，敢于較真就是對工作要有“打破砂鍋問到底”的執(zhí)著、“咬定青山不放松”的韌勁和“欲與天公試比高”的自信。做事敢于較真、追求完美可以理解，但物極必反，過于較真、求全責(zé)備則會陷入完美主義，這樣反而會耽誤工作。在領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中，有一些完美主義者事事要求盡善盡美，卻常常因為追求不得而陷入失望、自責(zé)、怨天尤人、止步不前的境地。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，就蘊含著一種“缺憾性”的美學(xué)，這啟發(fā)我們要正確認(rèn)識人生和工作中的缺憾。因為一個人不管能力有多強(qiáng)、本事有多大，總會有自己的短板，我們不能因為一個人的不足而否定其優(yōu)點長處。同樣，誰都做不到在工作中永遠(yuǎn)不出瑕疵，不能“雞蛋里挑骨頭”，更不能因為工作的一點疏漏就把工作全盤否定、把人“一棍子打死”?！爸蛔?，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，關(guān)鍵是要能正視錯誤并努力改正，重要的是能及時吸取教訓(xùn)不貳過。同時，對待失敗，要能夠區(qū)分失敗的主客觀原因，合理劃定容錯的邊界，允許“試錯”，給干事者以總結(jié)經(jīng)驗、重整旗鼓的機(jī)會，推動形成能夠容錯的良好工作氛圍。

第九，公生正，廉生威

公正、廉潔是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，公正是核心，廉潔是保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“歷其公義，塞其私心”，才能摒棄私心雜念，做到不以個人好惡為標(biāo)準(zhǔn)，不讓親疏關(guān)系為羈絆，事事出于公心，處處依照公心，只有這樣，才能在干部群眾中揚威立名，贏得群眾的信賴。

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守正道。習(xí)近平總書記指出，中央政治局的同志必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，為黨的事業(yè)和人民利益鞠躬盡瘁。這也是對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，本質(zhì)姓“公”，天職就是服務(wù)，為公履職、為民請命，公器絕不私用，更不能搞“一人得道，雞犬升天”，七大姑八大姨齊上陣。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有天下為公的情懷首先就是要做到公道正派，這是行使權(quán)力必須秉持的基本原則，更是群眾寄予的厚望。以“公”為“道”，不偏不倚；持“正”為“派”，不歪不斜，才稱得上“公道正派”。公道正派是履職之要、正氣之源，如果公道正派上出了問題，再能干也不會贏得民心。只要心在人民，無論大事小事，均利歸天下，那何必爭多得少得？要把公道正派作為立身之本，內(nèi)化于心、外化于行，大興公道正派之風(fēng)，謹(jǐn)慎用權(quán)、秉公用權(quán)、科學(xué)用權(quán)、按制度辦事，保持崇高的理想追求，正確對待是與非、公與私、真與假、實與虛，心系萬家憂樂、民生冷暖，時時想著老百姓的疾苦，惦記著千千萬萬人民的幸福，而不是狹小的、自私的、有限的快樂。

自己不打倒自己，誰也打不倒你。人間正道是滄桑，長風(fēng)破浪會有時。從政為官的正道是什么？就是為民服務(wù)、清正廉潔、光明磊落，不搞歪門邪道。這既是領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的道德底線，也是從政為官的紀(jì)律紅線。南京市原市長季建業(yè)在悔過書中寫道：“廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財富、尊嚴(yán)都是0。廉潔出了問題，一切都等于0?！边@個用血的教訓(xùn)得出的“政治生命公式”，值得每一名領(lǐng)導(dǎo)干部深思。僥幸是不幸的開始，當(dāng)官就不能想著發(fā)財，“手莫伸，伸手必被捉?！苯M織上培養(yǎng)一名干部十分不容易，如果過不了廉潔這一關(guān)，本事越大，對黨和人民的事業(yè)危害越大。思想上一塵不染，行動上才能一身正氣。一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。管住自己、戰(zhàn)勝自己，關(guān)鍵是筑牢思想防線，做到自警自律、慎獨慎微慎初，不慕虛榮、不謀私利，一塵不染、一身正氣。

第十，智慧加勇氣，所向披靡

《孫子兵法》中說，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！敝怯码p全者，才能攻堅克難。知識是力量，智慧更是力量；勇氣是氣勢、是氣概、是擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為管黨治黨、改革發(fā)展的中堅力量，肩負(fù)著帶領(lǐng)、引導(dǎo)廣大干部群眾朝著既定目標(biāo)奮勇前行的重大使命，就必須具有智慧加勇氣這種過硬的綜合素質(zhì)。

想干事、敢干事、能干事的干部才是好干部。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“為了黨和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時代的勁草、真金?！焙酶刹可砩系闹腔酆陀職猓拖裼矌诺膬擅?，一面是聰明才智，一面是勇氣擔(dān)當(dāng)，既要想干事、敢干事，也要能干事、會干事，才能當(dāng)好領(lǐng)頭雁。想干事，就是要有干事的意識。從政為官，是一種特殊的職業(yè)，在其位、謀其政，司其職、盡其責(zé)，天經(jīng)地義，否則就是虛食重祿，尸位素餐，就是最大的失職，不但會受到道德譴責(zé)和良心拷問，也會受到黨紀(jì)國法追究和制度懲處，履職盡責(zé)是應(yīng)盡的本分，干事創(chuàng)業(yè)理當(dāng)義不容辭。敢干事，就是要有干事的勇氣。敢干就要敢當(dāng)，擔(dān)當(dāng)意味著付出、奉獻(xiàn)，甚至犧牲，領(lǐng)導(dǎo)干部敢作敢為，主要是敢啃最硬的骨頭、敢挑最重的擔(dān)子。要牢固樹立“新官要理舊賬”的正確政績觀，一張藍(lán)圖繪到底，不搞“兜底翻”，繼承發(fā)揚過去的好思路、好做法、好經(jīng)驗，積極主動有作為。能干事，就是要有干事的本領(lǐng)。干事是一種作風(fēng)，也是一種能力。沒有金剛鉆，別攬瓷器活。領(lǐng)導(dǎo)干部只有擁有過硬的本領(lǐng)，才能在紛繁復(fù)雜的形勢中廓清迷霧，審時度勢，見人所未見；才能帶領(lǐng)群體或組織制定科學(xué)的目標(biāo)，謀劃正確的道路，避免徒勞無功。

只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能無私無畏。內(nèi)心強(qiáng)大，并非能戰(zhàn)勝世界的一切，而是所遇到的各種困難和問題，能夠面對，能夠想辦法攻堅克難。一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，在臨危關(guān)頭、危急時刻、復(fù)雜嚴(yán)峻時刻，面對逆境、困難和挫折，敢于直面現(xiàn)實，依然能夠科學(xué)判斷，臨危不懼。內(nèi)心不夠強(qiáng)大，就很容易受到外界的影響，要么特別在意別人的看法，要么活在他人的眼目口舌之中，失去獨立判斷能力，變得搖擺不定和坐立不安。政治定力是內(nèi)心強(qiáng)大的根基。政治是方向，保持政治定力是做好一切工作的生命線。如果政治上出了問題，能力再強(qiáng)也會犯糊涂，就算智勇雙全也會迷失方向，誤入歧途。保持定力的根本是增強(qiáng)“四個意識”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，保持黨的集中統(tǒng)一，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威。做出實績是內(nèi)心強(qiáng)大的有力支撐。有實力，腰桿才硬，在干部群眾面前說話才有人聽、做事才有人跟。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，最大實力的體現(xiàn)就是兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實干事，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。自身過硬是內(nèi)心強(qiáng)大的關(guān)鍵。平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。一個干部如果該守的底線沒守住，該堅持的原則沒堅持，一身銅臭氣，底子不干凈，在干部群眾面前腰桿就不硬，說話、辦事就會失去底氣。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，真正做到擋得住誘惑、經(jīng)得起考驗，崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。

第十一，未雨綢繆，才能防患于未然

“君子以思患而預(yù)防之?！背鲎浴吨芤住ぜ葷?jì)》，指的是：君子總是想著可能發(fā)生的禍害，預(yù)先作出防范。居安思危，是成功者的必備素質(zhì)。對于禍害，如果預(yù)先能夠想到，能夠作出防備，就能加以杜絕，或在禍害發(fā)生時采取應(yīng)變措施比較順利地克服它。否則，禍害突然降臨，倉促應(yīng)付，后果不堪設(shè)想。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。古時候有這樣一則故事。有一個過訪的客人，看見主人家的煙囪是直的，旁邊還堆著柴草。于是客人建議主人改造煙囪，并把柴草搬至遠(yuǎn)離煙囪的地方?？墒侵魅瞬粌H自己沒有預(yù)見到危險，也沒有采納客人的意見。后來，還真發(fā)生了火災(zāi)。這個故事告訴我們，做任何事情都要想在前、做在前。當(dāng)干部如果缺乏前瞻性和預(yù)見性，勢必會陷入“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”的無章可循，或者“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的事務(wù)主義，導(dǎo)致工作效率、效益低下，問題頻發(fā)。風(fēng)起于青萍之末。蝴蝶效應(yīng)提示我們，只有從細(xì)微的反常信息中抓住帶有傾向性的全局發(fā)展問題，才能一窺知豹，及時預(yù)測事務(wù)的發(fā)展?fàn)顩r，運籌帷幄，周密部署，引導(dǎo)、指揮其向預(yù)定方向發(fā)展。未雨綢繆、防患于未然體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)略思維和大局意識。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終保持清醒的頭腦，居安思危，順時憂逆，學(xué)會透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物發(fā)展的方向，不隨波逐流、隨遇而安，要“智者見于未萌”，防微杜漸、有的放矢。

見微知著，才能防微杜漸。應(yīng)急管理集中體現(xiàn)在妥善處置突發(fā)事件和危機(jī)事件上，而突發(fā)事件和危機(jī)事件最能考驗一個干部的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力。當(dāng)前，社會多元化，矛盾問題復(fù)雜化，各種突發(fā)事件、危機(jī)事件發(fā)生概率明顯上升。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一遇突發(fā)事件、危機(jī)事件就慌神，不知所措，出了事總想躲著、捂著、蓋著。“怕”不是辦法，“躲”也不是辦法，有些事你越怕它越來。一方面，要立足現(xiàn)實，思慮將來，對于工作潛在的各類隱患要見微知著，防微杜漸，周密安排，把一切保障措施及防范措施都做在平時。只有這樣，當(dāng)洪水襲來，雪災(zāi)肆虐和社會公共危機(jī)突發(fā)時，才能有對策，有措施，有預(yù)案，而不至于亂了方寸。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾的主心骨，面對突發(fā)事件，必須穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對，切不可自亂陣腳。要盡快摸清情況，分析問題，找出對策，對符合法律法規(guī)和政策規(guī)定的，要當(dāng)場表明解決問題的態(tài)度，堅決付諸行動；對無法當(dāng)場明確表態(tài)解決的，可以責(zé)成有關(guān)職能部門限期研究解決；對因決策失誤或工作不力而侵害群眾利益的，要公開承認(rèn)失誤；對不合理要求，要表明態(tài)度，堅決拒絕。要堅持靈活性和原則性的統(tǒng)一，善用法治思維和法治方式，不能因為事態(tài)緊急就忘了法治，甚至用靈活性破壞原則性。

第十二，和諧不是和稀泥，團(tuán)結(jié)不是一團(tuán)和氣

講團(tuán)結(jié)是大智慧，會團(tuán)結(jié)是大本事，團(tuán)結(jié)好是大境界?，F(xiàn)實中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“歪嘴和尚念經(jīng)，越念越歪”，錯誤理解團(tuán)結(jié)的意義。講團(tuán)結(jié)不是要搞一團(tuán)和氣，講和諧不是要“和稀泥”。領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非問題上一定要有正確立場和鮮明態(tài)度，敢于站出來說話，敢于表明自己的態(tài)度。

講團(tuán)結(jié)不能“出賣原則”。團(tuán)結(jié)不僅出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力，而且也出效率、出政績、出干部。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須視團(tuán)結(jié)如武器，把團(tuán)結(jié)作為政治擔(dān)當(dāng)，在政治生態(tài)中激濁揚清、砥礪前行。需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)干部團(tuán)結(jié)干事，是為了達(dá)到某一特定正確目標(biāo)而結(jié)合在一起，有共同的方向和信仰，不能無原則地妥協(xié)，到處和稀泥，更不能不講紀(jì)律，“出賣”原則。團(tuán)結(jié)必須是建立在原則、紀(jì)律基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，是對錯誤的東西開展斗爭、開展批評前提下的團(tuán)結(jié)。要明白，批評人不是干部的缺點，而是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的客觀需要。有的同志無原則無立場，判斷是非對錯僅憑個人好惡，對錯誤思想行徑不言不止不批，搞“一團(tuán)和氣”，這樣只會是溫水煮青蛙，讓錯誤的人和事越陷越深，讓已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題更加根深蒂固，最終貽誤事業(yè)發(fā)展。真團(tuán)結(jié)應(yīng)該是凝聚各方智慧，調(diào)動一切積極力量，克己奉公、勤政為民，堅持立場原則，不夾帶私利，在信任理解包容中共同前行。

用好民主集中制這個有力武器?！盎ハ嘌a臺，好戲連臺；互相拆臺，一起垮臺”。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。對于一個領(lǐng)導(dǎo)班子，用好民主集中制這個武器，處理好集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系非常關(guān)鍵。遺憾的是，有的地方和部門民主發(fā)揚不夠的問題和正確集中不夠的問題仍然同時存在。有的“一把手”發(fā)揚民主不夠，擅權(quán)專斷，集體決策形同虛設(shè)，不按規(guī)則辦事；有的領(lǐng)導(dǎo)干部該擔(dān)當(dāng)?shù)牟粨?dān)當(dāng)，對不同意見不敢集中、不善集中，導(dǎo)致議而不決、決而不行、行而不實；有的班子鬧不團(tuán)結(jié)，甚至爭權(quán)奪利，矛盾公開化。這些問題，違背了民主集中制原則，削弱了干部隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。鄧小平同志指出，“民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，國家也是可以變質(zhì)的，社會主義也是可以變質(zhì)的。干部可以變質(zhì)，個人也可以變質(zhì)”。凡是“三重一大”項目，都要充分發(fā)揚民主，廣泛聽取意見，集思廣益，絕不能搞一言堂、個人說了算。要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于拍板決斷。要抓好班子帶好隊伍，經(jīng)常對下屬咬耳扯袖，敢于較真碰硬，敢于批評人，及時指出下屬的錯誤，防止小病拖成大病。要把團(tuán)結(jié)作為一條政治紀(jì)律要求，作為一種政治境界、思想境界來追求，形成心齊、氣順、風(fēng)正、勁足的生動局面。

第十三，將心比心，以心換心

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。習(xí)近平總書記指出，只有將心比心，才能換取真心，才能找到解決問題、推動工作的良策。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會站在他人的角度思考問題，凡事多為別人著想，誠以待人。

為人處世要善于換位思考?？v觀中外，從孔子的“己所不欲，勿施于人”，到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同時代，不同地域，換位思考都是人們所奉行的道德教諭。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，換位思考是運用唯物辯證法的一種有效的思維方式和工作方法，是一把凝聚人心、化解難題的“金鑰匙”?，F(xiàn)實中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部，擺不正自己的位置，不會換位思考，特別是做群眾工作時，求得群眾理解不易，明明是為群眾好，卻得不到群眾支持。磨破了嘴皮子，跑斷了腿，群眾卻不領(lǐng)情，而有的干部卻如魚得水，和群眾打成一片，以什么樣的狀態(tài)打開為官之路，自然會有什么樣的結(jié)果回證。領(lǐng)導(dǎo)干部越是身居高位，越是要在看問題、想問題、做事情上，設(shè)身處地站在對方的角度、立場和觀點上分析判斷，時時事事處處考慮到他人的需求和利益，換位思考、將心比心，增進(jìn)溝通與理解，減少誤會與爭辯，提高工作效率，解決實際問題，實現(xiàn)與群眾與下屬關(guān)系的和諧相處。

多一些真誠，少一些城府。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！边@就教育我們?yōu)槿颂幨蓝家饷骼诼?，坦坦蕩蕩，堂堂正正，始終保持一顆純凈之心、真誠之心。真誠，是人與人交往中最珍貴的贈品。惟有真誠，才有信任。對領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此，只有以誠相待，才能團(tuán)結(jié)同志、凝聚人心，才能卓有成效地開展好各項工作。切不可偏信厚黑之學(xué)，以世故為得體、以推諉為明哲，遇人遇事工于心計，把簡單的工作關(guān)系搞得很神秘，把正常的人際關(guān)系弄得很復(fù)雜，把“城府深”當(dāng)作為人處世的哲學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部待人處事要真誠、坦蕩，不能表里不一、陰陽怪氣，要從自己做起，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化。無論對上級、對下屬、對群眾都要推心置腹，以誠待人、以情動人、以心交人，不偏袒任何人任何事，不分高低貴賤，不分親疏遠(yuǎn)近。要學(xué)會尊重，尊重群眾、尊重同志，用平等信任的心態(tài)對待所有的人，尊重他人的人格和權(quán)利，認(rèn)可他人的創(chuàng)造性，珍惜他人的勞動成果，重視他人的意見。應(yīng)重視協(xié)商、學(xué)會溝通，學(xué)會非暴力溝通。遇事能多思考、冷靜處理，在干事創(chuàng)業(yè)中團(tuán)結(jié)他人，平等交往中寬容別人，匯聚眾人智慧和力量。

第十四，求大同、存小異，尋求最大公約數(shù)

最大公約數(shù)本是一個數(shù)學(xué)術(shù)語，可引申為“求大同”。尋求最大公約數(shù)的過程就是求大同的過程。習(xí)近平總書記要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要善于以最大公約數(shù)的思想方法研究問題、解決問題，聚合眾力、融合眾智”。這就告訴領(lǐng)導(dǎo)干部，思想認(rèn)識不統(tǒng)一時要找最大公約數(shù)，善于求大同、存小異。這是在根本利益一致的前提下，處理矛盾的有效途徑。

維護(hù)全局求大同，尊重包容存小異。大同是中華民族從古至今共同的社會政治與道德理想，“求大同”，是一種基本原則，同時也是群體秩序和目標(biāo)實現(xiàn)的起點，沒有大同就寸步難行，如果背離方向、背離原則，就無“同”可求、無“異”可存、無“體諒包容”可言。但求同不意味著消滅差異，而是指要承認(rèn)區(qū)別，這既符合唯物辯證法，也是領(lǐng)導(dǎo)干部胸懷、格局的體現(xiàn)。君子和而不同，只要不違背原則，在爭取大的方面或原則問題上謀得共識的基礎(chǔ)上，在小的方面或具體問題上可以保留不同意見。當(dāng)不好選擇的時候，堅持原則是唯一正確的選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立高度自覺的大局觀念，放眼全局，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，權(quán)衡利弊得失，正確認(rèn)識大局、自覺服從大局、堅決維護(hù)大局，做到在大局下思考，在大局下行事，才能手中有辦法，盡全力達(dá)成一致。同時要堅持大事講原則，小事講風(fēng)格，對于工作生活中不妨礙大同的個性，不能采取限制或者打擊的辦法，要懂得尊重和欣賞別人的個性，允許差異的存在，允許有不同意見，允許保留自己的見解。有欣賞他人能力的人，是有本事的人。

民心是最大的政治，群眾認(rèn)可才是真正的政績?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！边@就要求領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅持從群眾中來、到群眾中去，把群眾公認(rèn)作為做好各項工作的最大公約數(shù)。金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎銀獎不如群眾的夸獎。老百姓是永遠(yuǎn)的檢查組，領(lǐng)導(dǎo)干部開展任何一項工作，自己說好不算好，百姓說好才是好。要以百姓心為心，始終把人民利益放在心中最高位置，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，把人民滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)；要始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟；要把民心作為最大的政治，部署工作、制定政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善社會民生，都牢牢堅持人民立場這一根本政治立場，始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓人民群眾有實實在在的獲得感。

第十五，學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。讀書學(xué)習(xí)不一定非要當(dāng)干部，但當(dāng)干部必須重視學(xué)習(xí)。人對學(xué)習(xí)的追求應(yīng)當(dāng)是無止境的，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此，只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種神圣職責(zé)、一種精神境界、一種終身追求，在學(xué)中干、在干中學(xué)，在學(xué)習(xí)上不斷攀登更高的山峰，才能真正做到干在實處、走在前列。

學(xué)習(xí)力是干部的核心競爭力?！暗恫荒P，人不學(xué)會落后”。當(dāng)今時代，知識爆炸、信息核變，如果我們不提高自身的學(xué)習(xí)能力，就會老辦法不管用、新辦法不會用，毫無競爭力。有人說，在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經(jīng)濟(jì)時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進(jìn)的腳步。習(xí)近平總書記從青年時期就注重讀書學(xué)習(xí)，躬身實踐，他在陜北農(nóng)村插隊時，曾經(jīng)走30里路去借書。如今我們不用“30里取書”，但必須具備“30里取書”的求知精神。干部是干出來的，也是學(xué)出來的。如果我們不注重學(xué)習(xí)，不自覺學(xué)習(xí)政治理論和科學(xué)文化知識，不主動加快知識更新、拓寬眼界視野，思想就容易僵化、庸俗化，“以其昏昏，使人昭昭”，必定貽誤工作、貽誤事業(yè)。必須一刻不停地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自信、贏得主動，做一個有競爭力的人，依靠學(xué)習(xí)走向未來。

學(xué)習(xí)的目的在于運用。宋代學(xué)者朱熹曾說：“為學(xué)之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異”。一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是為了增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實際問題的能力。學(xué)而不用，只是個書櫥、書柜、書蟲而已。要向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向領(lǐng)袖學(xué)、向同事學(xué)、向人民群眾學(xué)，帶著問題學(xué)，結(jié)合工作學(xué)。要養(yǎng)成邊學(xué)習(xí)邊研究的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)研究中探求工作的本質(zhì)和規(guī)律，努力防止和克服“忙于工作、疏于學(xué)習(xí)的事務(wù)主義”和“不學(xué)習(xí)、不研究照樣可以干好工作的經(jīng)驗主義”，不能工作學(xué)習(xí)兩張皮，要把工作與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，堅持干什么學(xué)什么、缺什么補什么，在工作中總結(jié)學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗。要堅持學(xué)而思、學(xué)而信，學(xué)而用、學(xué)而行，做到融會貫通、舉一反三，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)到素質(zhì)能力的提高上，體現(xiàn)到主觀世界的改造上，體現(xiàn)到工作能力和水平上，關(guān)鍵是要把“兩學(xué)一做”融入日常、做到經(jīng)常，把黨章和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)深學(xué)透，深入、全面、系統(tǒng)地掌握蘊含其中的馬克思主義立場觀點方法，切實做到真學(xué)、真懂、真信、真用，用推動工作的實踐檢驗學(xué)習(xí)的成效。

第十六，實踐出真知

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。溫室里長不出參天大樹。實踐才能出真知，實踐才能長才干，實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)干部能力的根本途徑，是推動各項工作落實的有效辦法。

干部是干出來的。實踐就是實干，當(dāng)干部就得“干”字當(dāng)頭，不干，半點兒馬克思主義也沒有；不干，再好的規(guī)劃也是空中樓閣，再美的藍(lán)圖也是廢紙一張。當(dāng)前有的領(lǐng)導(dǎo)干部不思干，看不到自己肩上的職責(zé)；有的不愿干，覺得“多一事不如少一事”，只做和尚不撞鐘，不求有功，但求無過；有的不會干，能力欠缺，工作無招，干事無方，發(fā)展無策；有的不敢干，怕?lián)L(fēng)險，怕干不好出問題、惹麻煩、得罪人，縮手縮腳。無功就是過，平庸就是錯。領(lǐng)導(dǎo)干部要切實做到“朝受命、夕飲冰，晝無為、夜難寐”，愛崗敬業(yè)、夙夜在公，做到人在崗上、身在事上、心在責(zé)上，集全部心思于工作，傾一切才智于事業(yè)，多為群眾辦實事、辦好事，不辜負(fù)組織和群眾的重托，也不辜負(fù)自己對人生價值的追求。要把選人用人的目光更多地投向基層、投向一線，及時把實踐鍛煉成熟的好干部選出來、用起來，讓干部不僅在實踐鍛煉中長見識、增才干，而且在實踐鍛煉中受關(guān)注、有平臺，真正使“一線出干部”成為一種導(dǎo)向，帶動注重實踐、投身實踐蔚然成風(fēng)。

總結(jié)反思是進(jìn)步的階梯。大總結(jié)有大收獲，小總結(jié)有小收獲，不總結(jié)就沒有收獲。這是一條重要的工作規(guī)律，也是干部提升能力水平和工作成效的有效途徑?！拔沂强靠偨Y(jié)經(jīng)驗吃飯的”，毛澤東同志一語道破總結(jié)反思工作的極端重要性。孫悟空西天取經(jīng)，長路漫漫，每次跟妖魔鬼怪打得天昏地暗，打完以后都要騰云駕霧飛到天上，看看遠(yuǎn)方妖怪又在何方，思考下一步怎么做。這雖是個神話故事，但也給我們深刻啟示，只有經(jīng)常對工作進(jìn)行梳理、總結(jié)、反思，才能掌握工作的主動權(quán)。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺地汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，在總結(jié)反思中既要看到自己的優(yōu)勢長處，也要看到自己的缺點和問題，要有刀刃向內(nèi)的勇氣，主動地克服自身錯誤，“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”，提高邊實踐邊總結(jié)的能力；另一方面，要防止見子打子，在繁忙的事務(wù)中靜下心來踱方步、想問題，確保工作年年有發(fā)展、不斷上臺階。

第十七，統(tǒng)籌兼顧

所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系、平衡好各方面利益，使得各項事業(yè)能夠健康協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧是我們黨一貫堅持的科學(xué)有效的工作方法，也是我們黨在長期社會主義建設(shè)實踐中形成的重要歷史經(jīng)驗。領(lǐng)導(dǎo)干部必須運用好統(tǒng)籌兼顧這一科學(xué)方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)效能。

要學(xué)會十個指頭“彈鋼琴”?！安恢\全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時。”毛澤東同志強(qiáng)調(diào)彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動，就是講看問題要注重系統(tǒng)性、全局性，必須通盤考慮、齊頭并進(jìn)，不能顧此失彼，就像一架鋼琴的“琴鍵”，少了一個鍵就彈不出應(yīng)有的曲調(diào)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好“彈鋼琴”的工作方法就要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，努力培養(yǎng)、鍛煉和不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，善于從全局和長遠(yuǎn)觀察、思考和處理問題，牢牢掌握工作主動權(quán)，不斷開創(chuàng)工作新局面，要樹立協(xié)調(diào)發(fā)展理念，強(qiáng)化全面系統(tǒng)思想，防止畸輕畸重、顧此失彼，在抓好重點工作、緊急工作、事關(guān)全局工作的同時，還要兼顧一般工作的進(jìn)展情況，把“千條線”擰成一股“繩”，才能有效避免“長短腿”“缺漏項”問題，努力實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

辯證法是解決問題的“金鑰匙”。毛澤東同志說過：“沒有重點就沒有政策。”這就告訴我們，抓工作要分清輕重緩急，處理好短期與長期、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局的關(guān)系，使各項工作相輔相成、相得益彰，協(xié)調(diào)發(fā)展。要抓本質(zhì)，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，知其然更要知其所以然，堅持打破砂鍋問到底；要抓重點，能分清主次，提綱挈領(lǐng)，不能“眉毛胡子一把抓”，上下一般粗，處處平均用力，“好鋼要用在刀刃上”；要抓關(guān)鍵，把握關(guān)鍵少數(shù)，掌控關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“射人先射馬，擒賊先擒王”，集中精力，扭住不放。面對改革發(fā)展的繁重任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)臨繁不亂，學(xué)會運用辯證法，區(qū)分工作的主要矛盾和矛盾的主要方面，有重點、有層次地抓住本地區(qū)、本部門工作的主線，把工作的著力點真正放在牽動全局的重點工作和事關(guān)整個大局的重大問題上，放在人民群眾迫切需要解決的問題上。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28.

TheThinkingMethodsLeadingCadresShouldMasterfortheNewEra

XIAO Shan

Scientific thinking methods are the soul of a leader’s talent，being the most fundamental and the most important element of the leadership competence structure.It is very important for each leader to master correct thinking methods.As socialism with Chinese characteristics has entered a new era，the leading cadres should show new look and make new achievements.Faced by the new situation and new mission，leading cadres should master the following thinking methods：more emphases on Tao，less on skills；being a leader is not easy；always mastering the initiative of work；being honest is of no flaw；it is normal to be neither humble nor pushy；methods are always more than difficulties；tactics are based on negotiation；pursue to high standard，but accept pities；equity leads to healthy atmosphere and cleanness to authority；wisdom plus courage means everything；plan ahead；harmony doesn’t mean reconciling differences regardless of principles；judge another person’s feeling by one’s own；seek common points while reserving differences，seek for the greatest common divisor；learning as work，work as learning；knowledge starts with practice；make over plans and take all relevant factors into consideration.

leading cadre；thinking method

C933

A

1674-0599(2017)06-0109-12

2017-10-28

曉山(1963—)，男，江西吉安人，教授，研究方向為黨建、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。

朱文鴻)