■文/邵 韶

“本土化”綜藝的受眾心理及版權(quán)對其影響

■文/邵 韶

知識產(chǎn)權(quán)愈受關(guān)注的今天，綜藝節(jié)目是否引進(jìn)版權(quán)也成為受眾關(guān)注的焦點(diǎn)。針對目前國內(nèi)綜藝節(jié)目普遍呈現(xiàn)外來節(jié)目本土化的現(xiàn)象，本文以《奔跑吧兄弟》與《向往的生活》為例，分析兩個節(jié)目受眾心理，并進(jìn)一步探討版權(quán)意識對兩個節(jié)目受眾心理的不同影響，從而簡要分析版權(quán)化的中國綜藝道路的發(fā)展方向。

本土化綜藝；版權(quán)引進(jìn)；版權(quán)意識；受眾心理

引言

當(dāng)前中國電視綜藝市場出現(xiàn)了越來越多的“本土化”綜藝節(jié)目?！氨就粱本C藝節(jié)目是指對國外已經(jīng)存在的、十分熱門的綜藝節(jié)目進(jìn)行翻拍的節(jié)目，韓國是目前我國“本土化”綜藝節(jié)目最大的借鑒國，如《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等熱門綜藝，都是在借鑒了韓國綜藝節(jié)目拍攝模式的基礎(chǔ)上再進(jìn)行自己的改造。受眾的接受、期待、審美等心理需求直接影響著本土化綜藝節(jié)目的生存與發(fā)展[1]。

當(dāng)前的傳播學(xué)理論認(rèn)為，受眾心理有很多不同的方面，受眾心理會受到多種因素的影響，這些影響因素可能包括預(yù)存立場、經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)體規(guī)范、個人性格以及氛圍意見等，受眾心理是一個復(fù)雜多變的過程[2]。在當(dāng)前“本土化”綜藝節(jié)目浪潮中，版權(quán)成為了一個廣受關(guān)注的問題。有一部分“本土化”綜藝節(jié)目對原版綜藝節(jié)目進(jìn)行了引進(jìn)并購買了版權(quán)，而另一部分則沒有。而節(jié)目受眾對綜藝節(jié)目的版權(quán)問題也眾說紛紜，版權(quán)問題逐漸成為左右本土化綜藝節(jié)目受眾心理的重要因素之一。

本文選取《奔跑吧兄弟》與《向往的生活》兩個較為典型的“本土化”綜藝節(jié)目進(jìn)行受眾心理的分析與比較，通過兩種不同類型節(jié)目的受眾心理比較，探討“本土化”綜藝的受眾心理以及版權(quán)問題對“本土化”綜藝的受眾心理產(chǎn)生的影響，為今后引進(jìn)并改造外國綜藝節(jié)目時所要遵循的原則提供借鑒。

1.《奔跑吧兄弟》受眾心理分析

1.1 節(jié)目現(xiàn)狀概述

《奔跑吧兄弟》是浙江衛(wèi)視將韓國大熱綜藝節(jié)目《Running Man》本土化的產(chǎn)物?！禦unning man》是一檔大型戶外競技真人秀節(jié)目，浙江衛(wèi)視將該節(jié)目的版權(quán)引入中國，利用一個個情景化的故事將各游戲環(huán)節(jié)聯(lián)系起來。其節(jié)目基本引用了原版的制作模式，尤其是經(jīng)典游戲的設(shè)置、情節(jié)安排、場景設(shè)想以及主持人角色等，同時也進(jìn)行了部分本土化的改編。目前，《奔跑吧兄弟》播放至第五季，每一季在同期節(jié)目中電視收視率幾乎都是排名第一，熱度依舊不減，但是它的口碑卻逐季變差，觀眾滿意度逐季下降。

1.2 受眾心理活動階段分析

受眾心理的變化可以分為四個階段：新鮮階段、追捧階段、疲倦階段、厭惡階段。

1.2.1 新鮮階段：情景化的游戲設(shè)置滿足受眾的新異心理

與之前普通的競技真人秀不同，《奔跑吧兄弟》是國內(nèi)綜藝節(jié)目市場中第一個通過故事來連接游戲的情景類競技真人秀，它通過在每一期節(jié)目中設(shè)定一個完整的故事來推動節(jié)目進(jìn)行，每一位嘉賓和主持人都在這個故事中扮演不同的角色。隨著故事的展開，設(shè)計(jì)不同的小游戲來契合故事的主題。這種節(jié)目的獨(dú)特性、奇異性恰好滿足了受眾追求刺激、追求冒險(xiǎn)的新異心理。具體到電視綜藝節(jié)目受眾來說，新異心理使得受眾希望在電視綜藝節(jié)目中看到與眾不同、十分少見的新奇內(nèi)容，以此來獲得當(dāng)前個體所沒有的生活經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而帶來全新體驗(yàn)[3]。而《奔跑吧兄弟》與眾不同的游戲情景設(shè)置滿足了他們對真人秀游戲中角色的自我代入，使他們不由自主地為節(jié)目游戲成員加油打氣，讓它收獲了一大批國內(nèi)新觀眾，促進(jìn)了節(jié)目始播的大熱。

1.2.2 追捧階段：偶像情結(jié)引發(fā)受眾對該節(jié)目的進(jìn)一步追捧

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的需要從低到高可以分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要[4]。偶像心理潛隱于每個人內(nèi)心深處，是個體對美以及其他優(yōu)秀人格品質(zhì)的追求。因此偶像在社會中有相當(dāng)?shù)挠绊懥透姓倭?，其一舉一動都會受到關(guān)注、追捧與效仿。在電視綜藝節(jié)目中引入一些偶像演員能夠吸引更多的受眾關(guān)注，大大提高電視節(jié)目收視率。除此之外，節(jié)目每一期還會邀請當(dāng)下有新的作品或者關(guān)注度很高的明星加入。他們每一個人都是當(dāng)紅偶像，本身擁有獨(dú)特的個人魅力以及相當(dāng)龐大的粉絲群體，因此吸引了相當(dāng)多的受眾對節(jié)目進(jìn)行關(guān)注。

1.2.3 疲倦階段：千篇一律的游戲情節(jié)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞

作為戶外競技類真人秀節(jié)目，游戲情節(jié)的設(shè)置在推動整個節(jié)目流程的發(fā)展、展現(xiàn)節(jié)目魅力、吸引受眾持續(xù)觀看上有著至關(guān)重要的作用。但《奔跑吧兄弟》在后幾季的制作上，依舊沿襲第一、二季的游戲情節(jié)設(shè)置，在前幾季中，除了指壓板和撕名牌以外，也曾有不少巧妙的游戲設(shè)置讓人印象深刻，但到第三季末期，缺乏自主創(chuàng)新的游戲特色，游戲設(shè)計(jì)枯竭的問題逐漸顯現(xiàn)。受眾后期觀看時，逐漸發(fā)現(xiàn)千篇一律的情節(jié)無法滿足他們對游戲設(shè)置構(gòu)思的思考與期待，“一樣的笑點(diǎn)、一樣的游戲、一樣的梗”“看了開頭就知道結(jié)局”等眾多類似的節(jié)目評論顯現(xiàn)了受眾已經(jīng)陷入對節(jié)目的觀看疲態(tài)。

1.2.4 厭惡階段：節(jié)目后期營銷炒作的虛假手段引起大量受眾的不滿

“真”是真人秀的生命，雖然節(jié)目的設(shè)置有一定的策劃編排，節(jié)目展現(xiàn)出的參與者的反應(yīng)與行為應(yīng)是真實(shí)的。因此，真人秀節(jié)目大多迎合了普通人求知欲、獵奇心、八卦、偷窺他人隱私的心理。然而《奔跑吧兄弟》在制作后期為了營銷炒作，忽略了真人秀所應(yīng)具備的紀(jì)實(shí)性。為了提高關(guān)注度和加大營銷力度，炒作力度更是進(jìn)一步加大。這一舉措讓觀眾的不滿情緒達(dá)至高潮，微博上出現(xiàn)大量指責(zé)、謾罵節(jié)目組為了營銷欺騙觀眾的評論，該節(jié)目的口碑由此也跌入低谷。

2. 《向往的生活》受眾心理分析

2.1 節(jié)目現(xiàn)狀概述

《向往的生活》是由湖南衛(wèi)視制作的一檔大型生活服務(wù)紀(jì)實(shí)節(jié)目。記錄了三位主持人在北京城郊的一戶民居里生活的全過程。他們平時需要采摘農(nóng)作物來維持生計(jì)，每一頓飯都需要自己動手烹飪。同時，每一期節(jié)目他們都會邀請好友來做客，并根據(jù)好友的需求來完成指定菜品?！断蛲纳睢窞橛^眾帶來了一幅“自力更生、自給自足、溫情待客、完美生態(tài)”的生活畫面。目前節(jié)目播出14期，在周日晚上電視收視率排位上始終位于前三。但豆瓣、微博等社交平臺上針對其抄襲韓國綜藝《三時三餐》展開負(fù)面評價(jià)的網(wǎng)友不在少數(shù)。

2.2 《向往的生活》受眾心理活動分析

《向往的生活》播出以來，引起了不小熱度，較多觀眾對這檔綜藝的質(zhì)量呈現(xiàn)正面態(tài)度，該節(jié)目的內(nèi)容編排、人員配置、主題轉(zhuǎn)達(dá)等方面與其他眾多游戲競技類的“快綜藝”相比，呈現(xiàn)出與眾不同的“清流”特質(zhì)，比較貼合目前真人秀觀眾的心理特征，滿足了受眾追求真實(shí)感、窺私欲與好奇心，以及替代參與心理、身份認(rèn)同心理。

2.2.1 觀察類慢綜藝的類型滿足受眾追求真實(shí)感的需求

真人秀節(jié)目最大的一個特點(diǎn)就是真實(shí)感，目前市場上涌現(xiàn)越來越多的游戲競技類真人秀，采用把游戲代入情景化故事敘述方式，而該方式較大地依賴拍攝前的劇本與后期大量有偏向性的剪輯，這大大壓縮了給觀眾的真實(shí)感。相比之下，《向往的生活》作為一檔觀察類的慢綜藝，事先沒有清晰的劇本，嘉賓的角色也沒有固定，節(jié)目中的定位即是嘉賓原本自己生活中的性格定位。它將生活本身作為節(jié)目來展示，不設(shè)立任何任務(wù)，參與明星沒有在游戲競技類節(jié)目中的壓迫感。嘉賓在節(jié)目中輕輕松松地過著農(nóng)村生活，找食材做飯、請好友過來做客、聊聊最近的生活，嘉賓參加之后大呼：“我以為叫我是來吃苦的，結(jié)果卻是來享受生活?！边@種情況下，明星所呈現(xiàn)的狀態(tài)完全放松，最容易表現(xiàn)出生活中最真實(shí)的樣子。慢綜藝雖然沒有快節(jié)奏的情節(jié)與激烈的競爭，但因其給受眾帶來的完整的真實(shí)感，也不會讓人厭倦。

2.2.2 全方位地暴露嘉賓生活狀態(tài)滿足受眾對明星的窺私欲與好奇心

窺私欲即喜歡打探、偷看他人的隱私；好奇心即對未知事物迫切了解的心態(tài)。獵奇和窺探心理是人類普遍具有的一種心理狀態(tài)，是人類對某一事物產(chǎn)生的強(qiáng)烈興趣和好奇感[5]。對于明星等公眾人物隱私的公開化，更是大大刺激了受眾的好奇心與窺私欲?！断蛲纳睢穼⑴c嘉賓鄉(xiāng)下生活情況的全方位拍攝，讓受眾清晰地看到了嘉賓在鄉(xiāng)下生活的狀態(tài)，從清晨起床、準(zhǔn)備飯餐、晚上入睡的過程都有詳細(xì)記錄，同時將他們老友相處的細(xì)節(jié)完整呈現(xiàn)出來，滿足了受眾對于明星私下生活與交際的好奇心。

2.2.3 回歸田園的生活給受眾帶來替代性滿足

“替代性滿足”來自弗洛伊德的精神分析心理學(xué)。按照弗洛伊德的理論，個體竭力追求讓自己快樂的生活方式，來滿足自己本能的欲望[6]。如果個體需求與社會現(xiàn)實(shí)相違背時，個體往往需要將本能欲望轉(zhuǎn)移到別處以消除自己欲望得不到滿足時的壓抑和緊張心理?；仡櫄v史，隱士情懷與田園理想曾是一代人的追求。如今，受大城市里較大的生活壓力，以及文化斷層和追求功利主義風(fēng)氣的影響，諸如“逍遙于天地之間而心意自得”“行到水窮處，坐看云起時”的生活狀態(tài)只能成為當(dāng)代都市人的愿望。而《向往的生活》讓人回歸鄉(xiāng)土，回歸本真，這恰恰成為大多數(shù)現(xiàn)在疲于日夜奔波在大城市里的人們的呼聲。許多網(wǎng)友在觀看節(jié)目后直言“好喜歡這樣的生活：愛的親人朋友在身邊，遠(yuǎn)離喧囂，日出勞作，日常飲食，和家畜為伴，與山水同眠，有平凡的情愫，過悠然的生活”“在《向往的生活》里看到了自己的夢想”?！断蛲纳睢纷屧S多正在城市勞累打拼的受眾卻希望回歸悠閑農(nóng)村生活的壓抑情緒得到調(diào)節(jié)、紓解，給他們帶來精神慰藉，替他們實(shí)現(xiàn)自己暫時無法完成的愿望。

2.2.4 節(jié)目突出的中國人“人情”主題強(qiáng)化了受眾身份認(rèn)同心理

身份認(rèn)同是個體對自我身份的確認(rèn)和對所歸屬群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感體驗(yàn)及行為模式進(jìn)行整合的心理歷程[7]。身份認(rèn)同心理又稱接近性心理，它是一種對自我身份的認(rèn)同感和歸屬感，凡是與讀者地理位置、心理距離接近的內(nèi)容，受眾則更為關(guān)注、更感興趣。受眾之所以有求近心理，從認(rèn)知的角度看是因?yàn)楸皇鼙娝煜さ膬?nèi)容很容易納入受眾已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使人感到親切、可信，同時也易于同主體已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對比分析，從而理解得快而且深[8]?！断蛲纳睢吠怀稣宫F(xiàn)中國人的“人情”關(guān)系，這是中國“熟人社會”的交往方式。而人情關(guān)系網(wǎng)籠罩著中國社會的方方面面，每個中國人的一生都伴隨著人情的影子。該節(jié)目讓受眾更多去關(guān)注人與人之間的關(guān)系，在各種人際碰撞中，每一期都在用心講述一個走心的故事，分享樸素的道理以及人生的經(jīng)驗(yàn)。不同關(guān)系中傳達(dá)出的人情世故、其差異并微妙的交往方式，讓大量受眾感同身受，由于這種身份認(rèn)同帶來的情感模式和行為模式的認(rèn)同，與其現(xiàn)實(shí)生活的呼應(yīng)，使他們對節(jié)目產(chǎn)生興趣并持續(xù)性觀看，最終內(nèi)化到自我價(jià)值體系的源頭。

3.版權(quán)因素對本土化國外綜藝的啟示

3.1 版權(quán)意識對受眾逆反心理的激發(fā)

近年來，隨著大眾知識素質(zhì)水平不斷提高，國人越來越重視綜藝節(jié)目的版權(quán)保護(hù)問題。因此，最近國內(nèi)綜藝市場這種“抄襲成風(fēng)”的現(xiàn)象引起了廣大受眾的不滿，加之韓國方面的聲討更是讓受眾對該類型綜藝的負(fù)面評價(jià)達(dá)到了頂峰?！断蛲纳睢纷鳛榻衲暌M(jìn)韓綜《三時三餐》卻沒有購買版權(quán)的節(jié)目，無疑成為網(wǎng)友們聲討的重點(diǎn)對象。盡管該節(jié)目內(nèi)容質(zhì)量上得到一些聲音的肯定，但在豆瓣等評分網(wǎng)站上依舊有許多節(jié)目受眾因?yàn)槠錄]有購買版權(quán)而選擇降低對其的評價(jià)。逆反心理在新聞信息傳播中，是受眾對媒介信息作簡單的逆向思維和反面理解的心理意識，因而會在傳播者和受眾之間筑起一道抵御信息順向傳播的心理防線，使媒介信息的含義扭曲、變性，使信息傳播的力度減弱、轉(zhuǎn)向[9]。

3.2 版權(quán)意識對版權(quán)受眾心理變化的影響

《奔跑吧兄弟》是一檔購買原版版權(quán)并請?jiān)嬷谱靼嗟走M(jìn)行制作的綜藝。它于開播前便對其引進(jìn)原版版權(quán)做了充足的宣傳。其原版節(jié)目《Running man》在中國早已有了堅(jiān)定的受眾基礎(chǔ)，相比《向往的生活》因?yàn)闆]有引進(jìn)版權(quán)為觀眾詬病，浙江衛(wèi)視選擇買下該節(jié)目的版權(quán)進(jìn)行制作，而不是直接抄襲原版節(jié)目的模式，這一舉措成功吸引了原版節(jié)目《Running man》的受眾群體支持國產(chǎn)版的《奔跑吧兄弟》，并避免了許多糾紛。加上韓國原版節(jié)目良好的口碑，和該節(jié)目開播之前的廣泛宣傳，原版的受眾群體對國產(chǎn)版的制作有了不一樣的期待，希望國產(chǎn)版帶來不一樣的新鮮感，以此滿足他們的新異心理。版權(quán)意識的普及為該節(jié)目贏得了大量的潛在受眾。

3.3 打造原創(chuàng)綜藝應(yīng)成為中國綜藝的發(fā)展方向

綜藝行業(yè)應(yīng)擺脫思考與實(shí)踐的惰性，鼓勵創(chuàng)新風(fēng)氣。針對目前國內(nèi)電視業(yè)熱衷引進(jìn)節(jié)目模式的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，一是因?yàn)橐M(jìn)成熟的節(jié)目模式有收視保障，二來可以減少電視臺研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目的時間與成本。在這種工業(yè)化模式的限制下，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、市場化成為電視綜藝節(jié)目最主要的生產(chǎn)與銷售方式[10]。隨之惰性風(fēng)氣的盛行讓原創(chuàng)的想法沒有空間得到施展，受眾們看不到成功的原創(chuàng)節(jié)目也是理所當(dāng)然。因此，鼓勵創(chuàng)新意識、批判精神，尊重人才、尊重原創(chuàng)并包容失敗的價(jià)值訴求與氛圍應(yīng)得到提倡。

其次，要平衡綜藝節(jié)目創(chuàng)作的資金分配。原創(chuàng)力不是憑空就能具備的，它需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。反觀目前國內(nèi)綜藝節(jié)目的資金投入分配，資金分配不均衡，聘請知名明星占了節(jié)目預(yù)算相當(dāng)大的比重。市場經(jīng)濟(jì)體制下，加大對原創(chuàng)想法的資金投入可以聚集更多的原創(chuàng)因素，資本的介入將給予原創(chuàng)力以一定的保障和更多的提升空間，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是精神創(chuàng)新的動力。

利用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)應(yīng)是中國綜藝創(chuàng)作的獨(dú)特發(fā)展之路?；趥鹘y(tǒng)文化創(chuàng)作的綜藝節(jié)目引起了一波收視熱潮。利用我國豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)融入國內(nèi)綜藝原創(chuàng)素材中，有助于提高中國文化的國際影響力、保障國家文化安全，是提升文化軟實(shí)力的重要舉措，同時為我國文化輸出提供了平臺。

[1]魏蘭．受眾心理角度的電視綜節(jié)目創(chuàng)新思考[J]．大眾文藝，2013（14）：178．

[2]張彥德．我國電視節(jié)目導(dǎo)向和受眾心理互動研究[D]．河海大學(xué)，2004．

[3]魏蘭．受眾心理角度的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新思考[J]．大眾文藝，2013（14）：178．

[4]亞伯拉罕·馬斯洛．人類激勵理論·動機(jī)與人格（第3版）[M]．北京：人民大學(xué)出版社，1943．

[5]宋佳儀．我國真人秀節(jié)目的受眾心理探析[J]．大眾文藝，2010（23）：183．

[6]袁延明，甘玉鋒．明星真人秀節(jié)目走紅的受眾心理探析——以《奔跑吧兄弟》為例[J]． 新聞世界，2015（7）：55．

[7]張淑華，李海瑩，劉芳．身份認(rèn)同研究綜述[J]． 心理研究，2012（1）：21．

[8]程鵬．新聞受眾常見心理淺析[J]． 新聞愛好者，2012（7）．

[9]申雪鳳．從受眾心理看典型報(bào)道的傳播效果[N]． 中華新聞報(bào)，2007-9-12．

[10]鄧文卿，張瑩．對中國電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力問題的思考[J]．中國電視，2015（12）：77．

（作者單位：暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

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