孟 然

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

論誠(chéng)實(shí)信用原則及其在民法中的體現(xiàn)

孟 然

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

誠(chéng)實(shí)信用原則是民法基本原則中的一項(xiàng)重要原則，又稱誠(chéng)信原則。誠(chéng)實(shí)信用原則最初表現(xiàn)為道德的基本要求，逐漸上升為一種法律原則，成為民商事領(lǐng)域的一項(xiàng)基本原則。在我國(guó)被稱為“帝王條款”，在經(jīng)濟(jì)、道德領(lǐng)域具有重要的地位。

誠(chéng)實(shí)信用原則；地位；作用；債權(quán)法；物權(quán)法

一、誠(chéng)實(shí)信用原則概述

誠(chéng)實(shí)信用原則的基本含義是，當(dāng)事人在市場(chǎng)活動(dòng)中應(yīng)講信用，恪守諾言，誠(chéng)實(shí)不欺，在追求自己利益的同時(shí)不損害他人和社會(huì)利益，要求民事主體在民事活動(dòng)中維持雙方的利益以及當(dāng)事人利益與社會(huì)利益的平衡。誠(chéng)實(shí)信用原則作為一種民事立法的價(jià)值追求，本身不直接涉及民事主體具體的權(quán)利義務(wù)，其性質(zhì)具有高度的抽象性，自然也就會(huì)產(chǎn)生模糊性。誠(chéng)信原則的內(nèi)涵和外延因此也都不具有確定性，是未形成的法規(guī)。立法者之所以設(shè)立這樣一個(gè)類似大魔包的“空筐結(jié)構(gòu)”，就是為了使其保持相當(dāng)長(zhǎng)的壽命，隨著時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，對(duì)它的新的解釋自然將使既有的條文擁有新內(nèi)涵、新的生命力。

二、誠(chéng)實(shí)信用的地位及作用

（一）誠(chéng)實(shí)信用原則的地位

誠(chéng)實(shí)信用原則體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，在民法基本原則中居于統(tǒng)領(lǐng)地位，更是現(xiàn)代民法的基本精神之體現(xiàn)。

第一，誠(chéng)實(shí)信用原則的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)信用原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)充滿復(fù)雜性、高度的風(fēng)險(xiǎn)性，要求民事主體以更為真誠(chéng)守信的主觀心理和客觀行為參與民事活動(dòng)。唯有如此，才能保護(hù)交易安全，實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人之間的利益平衡和社會(huì)的公正。因此，誠(chéng)信原則作為基本原則不是人為操作，而是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

第二，作為民法基本原則的誠(chéng)實(shí)信用原則是民法精神和立法者意志的直接反映。它的根本屬性來源于內(nèi)容的根本性和效力的貫徹始終性。誠(chéng)實(shí)信用原則不僅是立法者主觀意志的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代民法精神的根本體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律在民事領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)公平正義的追求，體現(xiàn)了社會(huì)本位主義的要求，而作為維持民事主體之間利益平衡的誠(chéng)信原則，與公平正義有同等的價(jià)值內(nèi)涵。立法者必然在民法典中確定誠(chéng)實(shí)信用的基本原則，以保證立法者的主觀意志和民法本質(zhì)的客觀要求之間的統(tǒng)一，并為法律的適用和法律漏洞的補(bǔ)充符合立法者意志提供法律的一致性依據(jù)。

第三，誠(chéng)實(shí)信用原則在民法基本原則中的統(tǒng)領(lǐng)作用?，F(xiàn)代民法是以誠(chéng)信原則為核心的法律體系，盡管誠(chéng)信原則與其它原則有內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)的差異，但誠(chéng)信原則與其他基本原則有著千絲萬縷的聯(lián)系：公平原則與誠(chéng)信原則具有同等的價(jià)值內(nèi)涵；權(quán)利不得濫用原則和情勢(shì)變更原則以及等價(jià)有償原則等則是誠(chéng)信原則的具體化和制度化；遵守法律和政策原則、維護(hù)社會(huì)公德、公共利益和國(guó)家計(jì)劃原則等原則更是誠(chéng)信原則的應(yīng)有之意和補(bǔ)充。因此，誠(chéng)實(shí)信用原則是民法的最高指導(dǎo)原則，是民法原則的“原則”，它理所當(dāng)然是民事立法、守法、司法的“帝王條款”。

（二）誠(chéng)實(shí)信用原則的功能與作用

誠(chéng)實(shí)信用原則作為民法一項(xiàng)重要的基本原則，不僅直接體現(xiàn)了民法的精髓表現(xiàn)了立法者的意圖，而且它也是公民所應(yīng)遵守的最低道德底線。該原則不僅在立法方面意義重大，在司法實(shí)踐方面同樣發(fā)揮著重要作用。誠(chéng)實(shí)信用原則在民事立法、民事司法、民事活動(dòng)中具有重要的功能。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）彌補(bǔ)法律漏洞的功能與作用：誠(chéng)信原則本身所具有的彈性條款的特點(diǎn)決定了它可以起到彌補(bǔ)現(xiàn)行法律之不足的作用。

（2）誠(chéng)實(shí)信用原則對(duì)當(dāng)事人的功能與作用：誠(chéng)實(shí)信用原則要求平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾，維護(hù)各方當(dāng)事人的利益，各民事主體因?yàn)樽非蟛煌慕?jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行民事活動(dòng)，在他們之間經(jīng)常出現(xiàn)各種矛盾和沖突，這就需要借助誠(chéng)實(shí)信用原則來平衡。

（3）誠(chéng)實(shí)信用原則對(duì)法官的功能與作用：誠(chéng)實(shí)信用原則是對(duì)法官自由裁量權(quán)的授予，立法機(jī)關(guān)也意識(shí)到了法律很難包容諸多難以預(yù)料的情況，于是把補(bǔ)充和發(fā)展法律的部分權(quán)力授予了司法者，也就是把相當(dāng)大的自由裁量權(quán)交給了法官，也就是承認(rèn)了司法活動(dòng)的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。

三、誠(chéng)信原則在債權(quán)法與物權(quán)法中的適用

（一）誠(chéng)信原則在債權(quán)法中的適用

誠(chéng)信原則在債法中的適用具有普遍性，可以說它適用一切債之關(guān)系。誠(chéng)信原則在債法中的適用主要體現(xiàn)在合同法和侵權(quán)責(zé)任法中。

1.誠(chéng)信原則與先合同義務(wù)

先合同義務(wù)，是指要約生效后合同生效前，雙方當(dāng)事人基于誠(chéng)信原則而負(fù)有的告知、協(xié)力、保護(hù)等合同附隨義務(wù)，違反先合同義務(wù)要承擔(dān)締約過失責(zé)任。

2.誠(chéng)信原則與后合同義務(wù)

后合同義務(wù)是指，雙方當(dāng)事人在履行完合同后，仍然要履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)，進(jìn)而維護(hù)給付效果。

3.誠(chéng)信原則與情勢(shì)變更

情勢(shì)變更原則是指，在合同有效成立后，因不可歸責(zé)于雙方當(dāng)事人的原因發(fā)生情勢(shì)變更，導(dǎo)致合同的基礎(chǔ)動(dòng)搖或喪失，若繼續(xù)保持合同的原有效力將顯失公平，允許一方當(dāng)事人變更或解除合同。法律之所以規(guī)定可以適用這條原則的依據(jù)就是誠(chéng)信原則。情勢(shì)變更原則的意義在于重新分配交易雙方在交易中應(yīng)當(dāng)獲得的利益和風(fēng)險(xiǎn)，追求公平和公正。

4.誠(chéng)信原則與過錯(cuò)侵權(quán)責(zé)任

在侵權(quán)法領(lǐng)域，最能表現(xiàn)誠(chéng)信原則的制度莫過于過錯(cuò)侵權(quán)責(zé)任了。過錯(cuò)責(zé)任，是指以過錯(cuò)作為歸責(zé)的最終構(gòu)成要件，并且以過錯(cuò)作為確定責(zé)任范圍的重要依據(jù)。我國(guó)《侵權(quán)責(zé)任法》第六條就對(duì)該原則做出了規(guī)定。

（二）誠(chéng)信原則在物權(quán)法中的適用

1.誠(chéng)信原則與善意取得制度

善意取得制度是物權(quán)法中的一個(gè)非常重要的制度，善意取得制度的是民商法對(duì)所有權(quán)保護(hù)和交易便捷兩種價(jià)值的利益衡量后作出的選擇。善意取得制度與誠(chéng)信原則密切聯(lián)系，因?yàn)樯埔馊〉玫囊粋€(gè)很重要的前提就是受讓人的善意。

2.誠(chéng)信原則與占有制度

占有是人對(duì)物有實(shí)際管領(lǐng)力的事實(shí)，占有的成立條件分為客觀條件和主觀條件。客觀條件，即占有人對(duì)標(biāo)的物有事實(shí)上的管領(lǐng)力。主觀條件，是指占有人的內(nèi)心意思。由于有了內(nèi)心意思的存在，誠(chéng)信原則也就是有了其存在的可能性。

[1]王衛(wèi)國(guó).《民法總論》.中國(guó)政法大學(xué)出版社