徐 琪

銅仁職業(yè)技術學院，貴州 銅仁 554300

美麗中國與中國特色社會主義生態(tài)文明建設

徐 琪

銅仁職業(yè)技術學院，貴州 銅仁 554300

在十八大中，中國共產黨創(chuàng)造性的提出了生態(tài)文明建設理論，這是中國特色社會主義理論的偉大創(chuàng)新，是黨的執(zhí)政理念的又一次升華，是今后一個時期內黨和國家工作的重中之重。因此，正確把握和理解生態(tài)文明的內涵，探索中國特色社會主義生態(tài)文明建設的有效途徑也就成為必然要求。

美麗中國；中國特色社會主義；生態(tài)文明建設

黨十八大中明確提出：要加強建設社會主義的生態(tài)文明。同時還強調要將生態(tài)文明與社會主義的政治文明、物質文明、精神文明等共同統(tǒng)一于整個社會主義的現代化建設的事業(yè)的建設當中，以生態(tài)文明的發(fā)展來促進美麗中國的建設。

一、中國特色社會主義生態(tài)文明建設和“美麗中國”的提出

“美麗中國”是十八大報告“發(fā)明”的一個新詞，也是黨中央提出的新的奮斗目標，建設“美麗中國”與生態(tài)文明建設密切相關?！懊利愔袊辈粌H僅要強調經濟上的富庶、政治上的民主、精神上的文明，同時還要保證節(jié)約資源，保護環(huán)境，即在節(jié)約資源、保護環(huán)境的前提下促進社會的全面發(fā)展與進步。由此可見，當前美麗中國的建設，優(yōu)美宜居的生態(tài)環(huán)境顯得更加重要。

生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，是對耗費大量自然資源和造成環(huán)境嚴重污染的工業(yè)文明的揚棄與超越。生態(tài)文明是價值觀的革命，是黨對執(zhí)政規(guī)律認識的升華。這更能體現黨和國家對保護生態(tài)環(huán)境的重視程度，也表明了對防治環(huán)境污染的力度與決心，因此我們必須對生態(tài)文明進行更加深入的理解和分析。

二、中國特色社會主義生態(tài)文明建設的原則

(一)尊重自然、在把握自然的基礎上加以利用、實現人與自然的有機統(tǒng)一的原則

人與自然的關系經歷了渾然一體、對立沖突、天人合一幾個階段?？偨Y歷史經驗與教訓，生態(tài)文明建設應從原始的和諧升華為理性的和諧，特別要改變人對自然掠奪性開發(fā)與利用的行為方式。應把利用自然、關愛自然、建設自然作為一種崇高的責任。

(二)堅持實現生產力在社會領域和自然領域相統(tǒng)一的原剛

與其他任何形式的文明一樣，生態(tài)文明建設的核心任務也是解放生產力、發(fā)展生產力。關鍵在于：要促進生態(tài)文明的建設，這就要求我們在發(fā)展生產力的同時，必須尊重自然，尊重客觀規(guī)律，在把握自然的基礎之上去利用自然，最終促進生產力的發(fā)展。曾經，我們?yōu)榱俗非蠼洕?，不惜以犧牲環(huán)境為代價，但最終我們還是受到了自然界的懲罰。這也啟示我們，要發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重自然為基礎，要實現我們美麗中國的建設目標，也必須要尊重自然，保護生態(tài)環(huán)境，建設生態(tài)文明。

(三)發(fā)展是硬道理與生態(tài)是基礎相統(tǒng)一的原則

人類的經濟發(fā)展應采取“在利用中保護和在保護中利用”的策略，對自然資源的獲取、對生態(tài)環(huán)境的影響應以可持續(xù)發(fā)展為指導。不發(fā)展，社會就沒有出路，不發(fā)展，文明就失去輝煌；在發(fā)展中還要呵護生物圈的完整和美麗，邊發(fā)展邊建造穩(wěn)定的生態(tài)基礎，人類文明就會永遠充滿生機。

(四)經濟發(fā)展的可持續(xù)性與生態(tài)發(fā)展相協(xié)調的原則

發(fā)展是解決一切問題的關鍵。然而，如果是以犧牲環(huán)境為代價去換取所謂的發(fā)展，那只能讓人們?yōu)榇烁冻龈映林氐拇鷥r。因此，我們在發(fā)展經濟的同時，必須把生態(tài)文明的保護放在一個突出的首要位置。

三、“美麗中國”與中國特色社會主義生態(tài)文明建設的實踐路徑

(一)樹立尊重自然、把握自然、利用自然的生態(tài)文明理念

在近些年中，人們?yōu)榱俗非蠼洕陌l(fā)展，肆意的改造自然，破壞自然的現象比比皆是，這在帶來經濟發(fā)展的同時也對環(huán)境構成了嚴重的破壞，最終也使人類受到了由此帶來的一系列的懲罰。因此，要真正建設美麗中國，促進社會發(fā)展，必須要樹立保護自然的意識，懂得在尊重自然，在認識和把握自然的基礎之上去利用自然，在全社會形成尊重自然、善待自然的良好氛圍，讓生態(tài)觀念深入人心，同時還要求在實際行動中去努力踐行這一理念，堅持理論與實踐相結合。

(二)變革生活方式，加強生態(tài)文明教育

生產方式和生活方式的變革，在一定程度上推動著生態(tài)文明的建設。摒棄工業(yè)文明發(fā)展模式下“異化消費”模式，倡導健康、合理、有益的綠色消費模式。綠色消費是在指在節(jié)約資源，保護環(huán)境的基礎之上進行的一種消費，通過這種消費能夠實現資源的回收和利用，避免資源浪費的同時保護環(huán)境，避免對環(huán)境造成破壞。

(三)健全制度和法律體系，提供堅實保障

建設生態(tài)文明，在加強人的思想道德素質的同時，還必須加強政策引導和制度建設。這就要求我們必須緊緊抓住時代的脈搏，根據時代發(fā)展的需要，在完善已有的政策制度法規(guī)的基礎之上再制定更加完善的關于生態(tài)文明建設的法律和法規(guī)，確保在生態(tài)文明建設上真正做到有法可依。當眼，要真正的將生態(tài)環(huán)境保護落到實處，還需要相關的執(zhí)法單位嚴格執(zhí)法，司法機關做到嚴格司法，一旦發(fā)現違法行為，必須堅決查處，嚴厲處罰。

四、結語

美麗中國是我們要追求的偉大的中國夢。要真正實現美麗中國的目標，需要來自社會各界的共同努力，共同參與。相信，在全社會的共同努力下，美麗中國的目標一定會早日實現。

[1]陳永森.生態(tài)社會主義與中國生態(tài)文明建設[J].思想理論教育，2014(04).

[2]田心銘.文明、生態(tài)文明與中國特色社會主義[J].思想理論教育導刊，2013(11).

D61；X321

：A

：2095-4379-(2017)27-0236-01

徐琪(1964-)，男，漢族，湖南邵陽人，本科，銅仁職業(yè)技術學院，副教授，從事高校思想政治教育研究。