孫乾晶 孫啟善 孫一軍

試論屯田方略及其軍事意義
——兼析孫師武的《籌邊微略》

孫乾晶 孫啟善 孫一軍

西漢時(shí)興起的屯田制，延續(xù)后世。清康熙年間，孫師武上呈奏書《籌邊微略》①孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。，推行“軍屯”與“民屯”的結(jié)合，對于守土戍邊發(fā)揮了重要作用。研究歷史上這些屯田方略及其軍事意義，對于當(dāng)今推行軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略具有一定的參考價(jià)值。

屯田 孫師武 籌邊微略 軍事意義

中華民族自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)昌盛則國富民足，天下宴然。齊國名相管仲說：“民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝。”②管仲：《管子·治國》，四庫精華，南寧：廣西民族出版社1969年9月第一版。這句話既體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、農(nóng)田與富國強(qiáng)兵的關(guān)系，又強(qiáng)調(diào)了兵強(qiáng)與戰(zhàn)勝的關(guān)系。管仲倡導(dǎo)“富國強(qiáng)兵”，其推行的“叁其國而伍其鄙”的行政管理體系和“作內(nèi)政而寄軍令”的軍事制度，就體現(xiàn)了寓兵于民、兵民合一的思想。從西漢興起的屯田制，至曹魏時(shí)代形成了一套比較完整的制度，不斷延續(xù)后世。清康熙年間，陜西延綏鎮(zhèn)建安堡守備孫師武上呈給康熙皇帝的奏書《籌邊微略》，比較系統(tǒng)地提出了實(shí)行屯田的方略，對于守土戍邊發(fā)揮了重要作用。研究歷史上這些屯田方略及其軍事意義，對于當(dāng)今推行軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略具有一定的參考價(jià)值。

一、屯田的基本形式

各個(gè)朝代，實(shí)行屯田制都有不同的具體做法，但大體上不外乎兩種形式：一種是“軍屯”，另一種是“民屯”。所謂“軍屯”，就是正規(guī)軍隊(duì)屯田，自下而上由軍方管理，以軍事為主，其次才是務(wù)農(nóng)。所謂“民屯”，通常講就是成建制、成規(guī)模地“移民”，以民生為主，也備軍用。正如《中國歷代盛世農(nóng)政史》介紹的那樣：“移民墾殖是指民眾在政府組織下，自覺或被迫離開本土遷往他鄉(xiāng)，進(jìn)行辟地生產(chǎn)，通常稱之為民屯。”③葉依能：《中國歷代盛世農(nóng)政史》，南京：東南大學(xué)出版社1991年6月第一版。最早的文字記載是漢劉邦從江蘇豐縣遷豐民到陜西驪山，是為了解決其父想家問題，劉邦父親死后，才“更名驪邑曰新豐”④司馬遷：《史記》，上海：上海古籍出版社1997年9月第一版。。后來又從關(guān)東幾次遷民到關(guān)中，給地讓民眾耕種，遂發(fā)展為“民屯”?？v觀孫師武《籌邊微略》所論及的屯田，就是“軍屯”和“民屯”的結(jié)合。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.由軍方領(lǐng)導(dǎo)組織。孫師武是清康熙癸丑科(十二年)武進(jìn)士，康熙二十年任陜西延綏鎮(zhèn)（今陜西榆林）建安堡守備將軍，是較高的武官。他在此奏書中寫道：“司任九年以來，以盡職守，輯和兵民，邊汛（注：清代綠營兵稱防地為“汛”）寧謐……”“屯者屬之武弁（音biàn，清代官帽，文冠為布質(zhì)，武冠為皮質(zhì)）……上之統(tǒng)帥，達(dá)之總憲（注：明、清都察院左都御史別稱為總憲）”①孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。，可見，屯田統(tǒng)領(lǐng)者都是軍方官員。2.實(shí)行軍隊(duì)編制。《籌邊微略》介紹說：“以為五十人一隊(duì)之制?！纱艘园偃?、千人之制，以總錄于管堡之職守，乃畫塞外附近之田而為設(shè)之屯。”②孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。這種屯田是“立保甲”“守墩臺(tái)”“按丁立界”，有軍隊(duì)的“攻擊戰(zhàn)守之雄”。3.記載作戰(zhàn)功績。孫師武強(qiáng)調(diào)“更為立邊功爵之冊，以待錄一時(shí)戰(zhàn)守之勛”③孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。足見，孫師武所論及的屯田是有“軍屯”性質(zhì)的。但同時(shí)，孫師武在《籌邊微略》中又提到諸多“民屯”的內(nèi)容。如：1.關(guān)心老百姓日常生活瑣事，說：“更立五家居之家于斯，士農(nóng)工商于斯，以及冠（注：古代男子到成年則舉行加冠禮,叫作冠）、婚、喪、祭、喜、憂、哀、樂、生、死于斯，出入相友?！雹軐O師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。這些民間百姓的生活細(xì)節(jié)問題，孫師武強(qiáng)調(diào)都必須考慮進(jìn)去。 2.強(qiáng)調(diào)可“招募守邊……”也就是說，對參與屯田者，一旦需要，其父或子、兄和弟皆招募入編在冊，成為正式的守邊人員，共同保衛(wèi)邊疆，“衛(wèi)其父子、兄弟家室田園”。3.明確參與屯田者應(yīng)從事“開挑溝渠，或引河流，或依山阜，以固其田園”等各項(xiàng)農(nóng)事活動(dòng)，“如此記屯十年之外，溝渠以成邊壘”⑤孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。4.明確參與屯田者應(yīng)交納有關(guān)課稅，“五年以外，量田而起課糧，以貯軍需”⑥孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。這種亦兵亦民的形式，就人員成分而言，主要來自以下三種人：一是原守邊的軍兵，二是原軍兵的父或子及兄弟，三是犯了軍法戴罪的軍人。體現(xiàn)在體制編制上，如孫師武在奏書中所言：“今姑以建安一堡言之，夫以堡治去邊，五里南北所管，十里東西所管，二十五里塘汛（注：關(guān)卡）三處，墩臺(tái)二十三座，設(shè)經(jīng)制一員，兵一百名，……塘汛三處，則例需兵一十五名；墩臺(tái)二十三座，則例需兵一百一十五名?！瓥|西各邊營堡設(shè)兵，或有三、二百名，或存一百三、五十名，或有不及百名者，……臨時(shí)應(yīng)變鎮(zhèn)協(xié)有互援之勢?！雹邔O師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。（注：為方便閱讀，此段引文所列數(shù)字均改為簡體字)而體現(xiàn)在勞武結(jié)合上，孫師武說：“使三時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)隙講武，春初合操，再于暇月勸以各修邊垣，開挑溝渠，或引河流，或依山阜，以各固其田園?！雹鄬O師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。綜上所述，可以看出，孫師武所力主的屯田之策，是一種軍民結(jié)合、守屯兼顧的方式。這種方式是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過周密論證的。在孫師武看來，戍邊與屯田是密不可分的一個(gè)整體。“不守?zé)o以立屯，不屯無以堅(jiān)守。惟守與屯相資，以有成可行之，百世而無弊”，“無事則屯，有事則兵也”。⑨孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。

二、屯田的軍事意義

屯田既有經(jīng)濟(jì)意義，更有軍事意義。漢武帝令衛(wèi)青、霍去病大破匈奴后“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞（注：開拓邊塞）卒六十萬人戍田之”⑩班超：《漢書新注》，施丁，陜西：三秦出版社1994年7月第一版。，就顯示出屯田在軍事上的重要作用。孫師武在《籌邊微略》中，多次引用兵圣孫武和其他先賢的軍事思想，如“法曰：制人而不制于人”，“語曰：治不忘亂，安不忘?！保罢Z曰：兵可百年不用，不可一日不備”等等，正說明他是從整個(gè)國家的長治久安來考慮問題的。屯田方略無疑是一個(gè)戰(zhàn)略之舉，在軍事上具有多重意義。

首先，有利于邊疆穩(wěn)定。邊疆的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況如何，直接關(guān)系到國家的安全。因此，建設(shè)邊疆和保衛(wèi)邊疆是相輔相成的。康熙年間，噶爾丹奪得準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治權(quán)后，積極向外擴(kuò)張，稱雄西域，威逼北京，成為清王朝心腹大患。在此情勢下，屯田支邊就起到了爭取民心、穩(wěn)定一方的作用。正如孫師武在《籌邊微略》中所言：“我國家定鼎立極，混一區(qū)宇，薄海內(nèi)外罔不臣服，……今我皇上圣由天縱，學(xué)本性成，秉睿握奇，經(jīng)文緯武，仁義洽于萬類……天下久安，長治之圖深切著名矣。”而噶爾丹“包藏禍亂之心也，日已久矣。況其僻處荒裔，無禮義以養(yǎng)其心，無法律以禁其身……進(jìn)則有搶劫剽掠而私其利，退則有鼠竄狼奔以避其害……貪殘呈豺狼之性……以至冒死逆天抗拒王師,甘蹈喪亡之孽”①孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。意思是說，國家統(tǒng)一了，皇上圣明，天下太平，長治久安，能夠得到國民的理解和擁護(hù)，是正義的，是順應(yīng)民意的。而噶爾丹久藏禍心，恃其邊遠(yuǎn)，無法無天，禍害民眾，倒行逆施、自尋滅亡，是非正義的，是不得人心的，從而使邊疆民眾對其產(chǎn)生抵觸情緒。

其次，有利于軍需儲(chǔ)備。《孫子兵法》“作戰(zhàn)篇”有曰：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣”②四川大學(xué)古籍研究室：《諸子集成》，孫武撰，竹簡孫子兵法，成都：四川人民出版社1997年6月第一版。，“國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車罷（pí)馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六”③四川大學(xué)古籍研究室：《諸子集成》，孫武撰，竹簡孫子兵法，成都：四川人民出版社1997年6月第一版。。可見，軍需供應(yīng)對于戰(zhàn)爭尤其是邊疆戰(zhàn)爭多么重要。而實(shí)行屯田，用農(nóng)業(yè)收入補(bǔ)充軍需糧草，盡量實(shí)現(xiàn)糧草自給，既可緩解供應(yīng)困難，又可減少運(yùn)輸費(fèi)用?！吨袊鴼v代盛世農(nóng)政史》中說：屯田“以逸待勞，能攻善守，……兵無饑寒之患，民少轉(zhuǎn)運(yùn)之累，……實(shí)是一舉數(shù)得的良策?！睗h以后，三國時(shí)曹操、孫權(quán)、劉備和諸葛亮各在自己統(tǒng)治地區(qū)屯田，對于改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況、壯大軍事力量都起到了重要作用。而在康熙年間，邊疆常有叛亂，朝廷必須派大軍平叛。但因在茫茫草原和荒漠中，糧草耗費(fèi)太大，運(yùn)輸供給困難，給朝廷造成很大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和壓力，朝廷感到十分煩惱。而孫師武正是看到了這一點(diǎn)，認(rèn)為“曰邊塞者，此天地之所以域中外也，隴渠拗阻，土廣人稀，沙磧雖多，其間良田美基蓋亦不少，而邊外之地，尤為肥腴”，“萬全計(jì)而大安保之術(shù)者，莫若守之一道，以廣屯田之略”。④孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。就是說，在邊陲地區(qū)，雖然沙漠占得面積很大，但也有肥沃田塊，所以萬全之策就是廣泛屯田，以屯養(yǎng)兵，貯積糧草，守護(hù)邊壘。按奏書上的說法就是“守則不得不議兵，兵不足，守何出也?屯則不得不議費(fèi)，費(fèi)無策，屯何立也?愚以謂，今日而言，守不議兵而兵足，屯不議費(fèi)而費(fèi)興，邊疆以固，甲兵以足，軍需以儲(chǔ)，是一舉而數(shù)善備焉”⑤孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。就是說，要守衛(wèi)邊防總得需要兵力，兵力不足怎么守衛(wèi)呢？移民安民總得需要費(fèi)用，費(fèi)用解決不了，怎么能落地生根呢？通過軍民結(jié)合的屯田，就能較好地解決這個(gè)問題，是一舉多得的好事。

再是，有利于機(jī)動(dòng)用兵。朝廷與邊疆相距遙遠(yuǎn)，鞭長莫及，而屯田就在很大程度上有效地化解了這個(gè)難題。正如孫師武分析的那樣，“若非憚天威于咫尺，其不為侵我保城，夷我農(nóng)功，搖蕩我邊陲，擾亂我兵民也，蓋亦鮮矣”“法曰攻不如戰(zhàn)，戰(zhàn)不如守，又曰善守者，敵不知其所攻，蓋言守之道，兵家之微權(quán)也”。⑥孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。就是說，如果不使朝廷天威與叛亂者十分接近，要想杜絕他們的危害是不可能的。而這種軍民相結(jié)合的屯田，就能使朝廷軍隊(duì)和叛軍十分接近，一旦有事，便于應(yīng)對，轉(zhuǎn)守為攻。從這個(gè)意義上來說，屯田之守就是以守為攻。噶爾丹叛亂后，朝廷與叛軍成為對立的雙方，各自存在著優(yōu)勢和劣勢。噶爾丹叛軍“弓馬馳逐是其長也，聚居水草是其便也，專攻迅擊是其逸也，進(jìn)有搶掠、退無窮追是其利也，祈寒暑雨少習(xí)心安是其健也，有牛羊之茹而無轉(zhuǎn)運(yùn)之勞是其無費(fèi)也”①孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。故叛軍可以利用自己對地形的熟悉和對環(huán)境的適應(yīng)性，靠著廣闊的草原和沙漠等有利條件而“鼠竄狼奔”。噶爾丹叛軍兵卒的家就在馬背上，武器、帳篷等都可以用馬帶著走，停下來可就地放牧，偽裝成牧民。這樣就可以利用朝廷“宣仁布義”、不會(huì)對牧民用兵的政策，躲過追剿。噶爾丹正是利用康熙皇帝對民眾的愛心，當(dāng)朝廷派大軍平叛時(shí)，叛軍很快化整為零，迅速裝扮成牧民。但若朝廷的兵將少時(shí)，叛軍又能很快集結(jié)起來，襲擊朝廷部隊(duì)。而實(shí)行屯田之后，戍邊軍民與少數(shù)民族聯(lián)絡(luò)感情，人熟地熟情況熟，敵方的攻擊迅急、退無窮追、居水草之便等優(yōu)勢就大大削減，不敢再肆無忌憚、恣意妄為了。正如孫師武所說的“西彝之情形頓失，而其長短、強(qiáng)弱、眾寡、分合之用，自莫不曉然，唯我有以制之矣”，“屯政舉而兵食足，兵食足而戰(zhàn)守備，戰(zhàn)守備而邊疆固，同心協(xié)力，眾志成城”②孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。。所以在《籌邊微略》上書后，康熙帝第一次親征，就大破了噶爾丹由萬頭駱駝組成的“駝城陣”，使其倉皇敗逃，也使喀爾喀各部歸順清朝。為此，康熙三十年（1691年），康熙帝在倫諾爾（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣）舉行蒙古族傳統(tǒng)的首領(lǐng)集會(huì)，協(xié)調(diào)各部之間關(guān)系，這就是著名的多倫會(huì)盟，決定“喀爾喀按內(nèi)蒙四十九旗編隊(duì)給地安插”?？滴醯墼诙鄠悤?huì)盟后巡視塞外時(shí)，夸贊說：“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅(jiān)固?！雹蹖O師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。隨后，蒙古另一個(gè)叛亂分子“祝囊并伊子以窮喪之余叩關(guān)投歸(降)”，④孫師武：《籌邊微略》，映雪堂孫氏家譜，清乾隆版，1920年五續(xù)。使噶爾丹更加孤立?？滴跞哪辏翣柕ぞ硗林貋?，揚(yáng)言“借俄羅斯鳥槍兵六萬，將大舉進(jìn)犯漠南”⑤王春霖、高桂蘭：《康熙帝的治國藝術(shù)》，北京：人民中國出版社1993年6月第一版。。康熙再次親征，將噶爾丹主力徹底消滅，叛軍只有少數(shù)人流竄，康熙率兵窮追到底，終于在康熙三十六年四月，“聽到了噶爾丹已于(1697年)閏三月十二日服毒自盡的消息”⑥王春霖、高桂蘭：《康熙帝的治國藝術(shù)》，北京：人民中國出版社1993年6月第一版。。這樣，危害我國西部邊陲二十五年之久的噶爾丹叛亂才宣告結(jié)束。正因如此，康熙皇帝賜給孫師武黃馬褂，并下詔賜封孫師武為“明威將軍”。

（責(zé)任編輯：曹永孚）

Review of the Reclamation Policy and Its Military Significance—Concurrently Analyzing Chou Bian Wei Lue by Sun Shiwu

Sun Qianjing Sun Qishan Sun Yijun

The reclamation system originating from the Western Han Dynasty was continued in the latter dynasties.During Emperor Kangxi’s reign in the Qing Dynasty, Sun Shiwu submitted a report entitledChou Bian Lue Weito the emperor. He suggested the combination of reclamation of wasteland by armies and common people together, which played an important role in defending the frontier areas. Studying the reclamation policy in history and its military significance has some reference value for implementing the development policy of the integrated development of the army and common people today.

Reclamation; Sun Wu; Shou Bian Wei Lue; Military Significance

B22

A

2095-9176（2017）04-0053-04

2017-04-05

孫乾晶，南京大學(xué)海外教育學(xué)院研究生，現(xiàn)為中信銀行職工；孫啟善，國家農(nóng)技推廣研究員，享受國務(wù)院特殊津貼；孫一軍，山東省軍區(qū)政治部原主任、少將。