《孫子兵法》“九地第十一”

【原文】

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢①地，有重地，有氾（fàn）地②，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地；入人之地而不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬③，先至而得天下之眾者，為衢地；入人之地深，背城邑④多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為氾地；所由入者隘⑤，所從歸者迂⑥，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)⑦，輕地則無止⑧，爭地則無攻⑨，交地則無絕⑩，衢地則合交，重地則掠，氾地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；氾地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕（quē)；死地，吾將示之以不活。故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

【注釋】

① 衢：四通八達的道路。

②氾地：水泛濫之地，指山林、險阻、沮澤等難行的道路。此版本原文為“圯(yì)地”，“圯”義為橋。也有傳本為“圮（pǐ）地”，“圮”義為毀壞、坍塌。還有傳本為“汜(sì)地”，“汜”是水名，在河南。均當(dāng)為誤字。銀雀山竹簡本《九地篇》作“泛地”，“泛”通“氾”。

③三屬：指敵我和其他鄰國連接的地方。

④城邑：泛指城鎮(zhèn)。

⑤隘：狹窄。

⑥迂：迂曲。

⑦無戰(zhàn)：不宜作戰(zhàn)。

⑧無止：不宜停留。

⑨無攻：不可進攻。

⑩無絕：不可斷絕。

?合交：結(jié)交。

【釋義】

孫子說：從用兵法則來說，戰(zhàn)地有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,有氾地,有圍地,有死地。諸侯在自己境內(nèi)打仗的地域，叫散地；進入敵國境內(nèi)不深、能夠輕易撤回的地域，叫輕地；我軍占據(jù)了有利、敵軍占據(jù)了也有利的地域，叫爭地；我軍可以去往、敵軍也可以前來的地域，叫交地；多國交界、誰先占據(jù)便會得到天下廣泛支持的地域，叫衢地；進入敵境縱深、背后已穿越許多城鎮(zhèn)的地域，叫重地；山林、險要、沼澤等難以通過的地域，叫氾地；進入的道路狹窄、退出的道路曲折、敵軍以少量兵力即可擊敗我軍的地域，叫圍地；速戰(zhàn)速決即可生存、不速戰(zhàn)速決就會滅亡的地域，叫死地。因此，在散地不要交戰(zhàn)，在輕地不要停留，在爭地不要對先占之?dāng)硰姽?，在交地不要斷絕聯(lián)絡(luò)，在衢地應(yīng)結(jié)交鄰國，在重地要掠取敵方軍需糧草，在氾地要迅速通過，在圍地要運用計謀突圍，在死地就要拼死一搏。

古時善于指揮作戰(zhàn)的人，能使敵人前后無法策應(yīng)，大部隊與小部隊不能相互依靠，官兵不能相互救援，上下級不能相互合攏，士卒離散難以集中，即使集中陣容也不整齊。對我有利就行動，對我不利就不要行動?；蛟S有人問：“敵人兵力眾多且陣勢嚴(yán)整向我發(fā)起進攻，用什么辦法對付它呢？”回答是：“先奪取敵人最為看重的要害之處，它就會被動地聽從擺布了?！?/p>

用兵貴在神速，乘敵措手不及，走敵人意料不到的路線，攻擊敵人沒有戒備的地方。

凡是對敵進攻作戰(zhàn)，一般的規(guī)律是：越深入敵境，軍心越容易統(tǒng)一，敵人越不能戰(zhàn)勝我軍。在豐饒的鄉(xiāng)野上掠取糧草，全軍就有足夠的給養(yǎng)；要注意休整部隊，不要使他們太過疲勞；要鼓舞士氣，養(yǎng)精蓄銳；要調(diào)整部署，巧設(shè)計謀，使敵人無法判斷我軍企圖。將部隊置于無路可走的絕境，士卒就會死戰(zhàn)而不會敗退。既然寧死不退，怎么能不竭力而戰(zhàn)呢？士卒深陷險境而不害怕，走投無路軍心就會穩(wěn)固；越是深入敵國，軍隊越不容易渙散；越是處于迫不得已的情況，軍隊就越會奮起戰(zhàn)斗。所以，士卒不用特別整飭，就能加強戒備；不用特別要求，就能積極完成任務(wù)；不用特別約束，就能親附團結(jié)；不用三令五申，就會遵守紀(jì)律。消除迷信，打消疑慮，他們至死也不會逃避。我軍士卒沒有多余的錢財，并不是因為他們不喜歡財物；士卒們不顧生命危險，并不是他們不想活命。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達的時候，坐著的士卒淚濕衣襟，躺著的士卒淚流滿面。把他們放到無路可走的絕境，就會像專諸和曹劌一樣英勇無畏。

所以善于用兵的人，如同“率然”一樣?！奥嗜弧笔呛闵揭粠У囊环N蛇。打它的頭部，尾巴就來救應(yīng)；打它的尾巴，頭部就來救應(yīng)；打它的腹部，頭尾就都來救應(yīng)。有的人可能問：“能把軍隊指揮得像率然一樣嗎？”回答是：“當(dāng)然可以?！眳菄伺c越國人是互相仇視的，但當(dāng)他們同船渡水而遇到大風(fēng)時，就相互救助如同左右手一樣。因此，想用縛馬埋輪的辦法來統(tǒng)領(lǐng)部隊，是靠不住的；要使三軍嚴(yán)整而又勇敢如同一人，就要靠平時的教育訓(xùn)練；要使部隊剛?cè)嵯酀?，就要適宜地形條件。所以，善于用兵的人，要使部隊攜手如同一個人一樣，就必須把部隊置于絕境條件下摔打鍛煉。

統(tǒng)帥軍隊之事，就是要沉著冷靜而又幽深莫測，管理部隊要嚴(yán)正而有方。要蒙蔽士卒的耳目，使他們對于軍事行動無從知曉。改變作戰(zhàn)計劃，變更作戰(zhàn)謀略，使士卒無法識別真假。經(jīng)常改換駐地，故意迂回行進，使士卒掌握不了上級真實意圖。將帥向士卒下達戰(zhàn)斗命令，就像登高而抽去梯子一樣，使士卒有進無退。將帥與士卒深入敵對諸侯領(lǐng)地發(fā)起攻勢，就像射出的箭一樣一往無前。燒毀船只，砸碎鍋灶，自斷退路。對士卒要像驅(qū)趕羊群一樣，趕過來，趕過去，使他們不知要到哪里去。聚集全軍，置于險境，這就是統(tǒng)帥軍隊的辦法。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關(guān)系，士卒的心理調(diào)適，都不能不認(rèn)真考察和把握。

大凡進入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，軍心就越穩(wěn)固；進入敵境越淺，軍心就越容易渙散。離開本土越過邊界去敵國作戰(zhàn)的地域，稱為絕地；四通八達的地域，稱為衢地；進入敵境縱深的地域，稱為重地；進入敵境不遠的地域，稱為輕地；背靠險阻、前路狹窄的地域，稱為圍地；無路可走的地域，稱為死地。因此，在散地，要統(tǒng)一全軍意志；在輕地，要使部隊緊密相連；在爭地，要抄敵人的后路；在交地，要謹(jǐn)慎防守；在衢地，要鞏固與鄰國的聯(lián)盟；在重地，要補充軍糧給養(yǎng)；在氾地，要迅速通過；在圍地，要堵塞缺口；在死地，要擺出一副決一死戰(zhàn)的架勢。所以，戰(zhàn)時的情況通常是：被包圍就會合力抵御，不得已時就會殊死奮戰(zhàn)，深陷危境就會聽從指揮。

所以，不知道各諸侯國意圖，就不能搞外交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形，就不能行軍；不使用向?qū)?，就不能得到地利。這九地之變，有一個方面不了解，都不能算是稱王稱霸的軍隊。所謂稱王稱霸的軍隊，攻伐大國，就能使敵方的軍隊不能動員集中；用兵勢威懾敵人，敵人的外交就無法成功。所以，不必爭著與其他國家結(jié)交，也不必在各諸侯國培植自己的勢力，只要多多施恩于自己的民眾和士卒，對敵形成威懾，敵國城池就可拔掉，敵國就能被摧毀。實施不合慣例的獎賞，頒布不合常規(guī)的號令，驅(qū)使三軍像使喚一個人一樣。賦以任務(wù)，不必說明意圖，令其創(chuàng)造有利條件努力完成，不告訴可能的危險。把士卒投入險境，才能轉(zhuǎn)危為安；把士卒陷于絕境，才能起死回生。當(dāng)軍隊陷于危境，然后才能取得勝利。所以，領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事，就在于假裝順著敵人的意圖，集中兵力指向敵人一處，即使千里奔襲，也可斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵能成就大事。

所以，決定戰(zhàn)爭行動的時候，就封鎖關(guān)口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂反復(fù)謀劃論證，做出正確決策。發(fā)現(xiàn)敵人一旦有機可乘，就馬上攻入。首先要奪取敵人最看重的戰(zhàn)略要地，不要與敵約期決戰(zhàn)。不要像木匠做活兒打墨線那樣循規(guī)蹈矩，要打破陳規(guī)，因情變化，靈活決定作戰(zhàn)行動。因而，戰(zhàn)爭開始要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備；然后突然發(fā)動攻擊，要像脫逃的野兔一樣迅疾行動，使敵人來不及抵抗。

【解析】

《九地篇》篇幅相對較長，有些內(nèi)容與《九變篇》相近，本篇自身前后也有重復(fù)之處。集中起來，主要是講兩個方面的問題：一是地形的類別和處置原則。二是作戰(zhàn)環(huán)境與軍心士氣的關(guān)系。字里行間體現(xiàn)了心戰(zhàn)思想。突出之點是：

一、合于利而動，不合于利而止。這是孫子一句點題之語，具有普遍意義。不僅適用于利用地形，也適用于整個作戰(zhàn)指導(dǎo)。這個“利”不是指經(jīng)濟利益，而是指戰(zhàn)場態(tài)勢是否對我有利，發(fā)展趨勢是否對我有利，預(yù)后結(jié)果是否對我有利，最后歸結(jié)到是否有助于取得勝利。一切行動都要以此為轉(zhuǎn)移來抉擇。所以，必須因地制宜，靈活應(yīng)對，遇到什么地形打什么仗。這樣，才能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動，始終處于主動地位。

二、投之亡地然后存，陷之死地然后生。戰(zhàn)爭環(huán)境確實與人的心理變化有直接關(guān)系。許多從戰(zhàn)爭中走過來的人都談到，剛上戰(zhàn)場時心情恐懼，但時間一長，也就不大在乎了；平時有些恩恩怨怨，到了一個戰(zhàn)壕同生死、共患難，也就大敵當(dāng)前團結(jié)一心了；有的平素看似懦弱，到了陷入絕境的生死關(guān)頭，完全像變了一個人，義無反顧，拼死一搏，硬是殺出一條血路。所以，平時進行高強度的生存訓(xùn)練，也就是為了增強戰(zhàn)時的適應(yīng)能力。當(dāng)然，由于孫子受到歷史的局限，在其主張中也摻雜了一些愚兵成分，諸如“若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之”，這些在今天看來，需要批判地繼承。

注：本文采用的《孫子兵法》版本，系謝祥皓、劉申寧1994年編錄出版的《孫子集成》中宋雕本“魏武帝注孫子”樣本。

（曹永孚 整理并解析）

Chapter XI The Nine Situations in The Art of War