孫焓烯 王小允 王 軍

輔助展品在當(dāng)今的博物館陳列設(shè)計(jì)中具有特殊的地位，它不僅限于對展品本身的輔助說明作用，也不僅限于對展品的包裝和美化，它對展品應(yīng)有之意有進(jìn)一步擴(kuò)展的作用，對展品“未盡事宜”有著補(bǔ)充完善的作用，甚至可以創(chuàng)造一個(gè)空間，通過環(huán)境與氛圍的營造，與參觀者的空間觀念相“接駁”，引起參觀者的強(qiáng)烈共鳴。輔助展品的發(fā)展越來越多樣化，運(yùn)用的形式跟隨展覽的布展需求日趨靈活，已經(jīng)不能用“老式”、“新式”、“傳統(tǒng)”、“超前”這樣的詞匯來描述輔助展品的使用。同一輔助展品在不同理念的指引下有著不同的使用規(guī)則，輔助展品的發(fā)展始終跟隨著文博行業(yè)理念進(jìn)化史進(jìn)行著。

一、輔助展品發(fā)展的前世今生

輔助展品這一概念在我國最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)80 年代。伴隨著國內(nèi)博物館建設(shè)的熱潮，對輔助展品的研究和運(yùn)用也逐漸興起。當(dāng)時(shí)輔助展品的功能僅限于對文物主體的說明作用，主要表現(xiàn)形式為展板，而且對展板內(nèi)容的重視要遠(yuǎn)大于對形式美感的需求，因此輔助展品無論從品類構(gòu)成，還是從功能使用方面都比較單一。隨著文博行業(yè)的不斷發(fā)展，以及裝修裝飾材料的多樣性，設(shè)計(jì)人員對展覽的形式提出了更高要求，設(shè)計(jì)師開始追求設(shè)計(jì)理念的差異化和個(gè)性化，這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)在展板的設(shè)計(jì)上。從色彩、造型，到板材的選用，展板的設(shè)計(jì)日益豐富，展板的內(nèi)容也不再限于文物說明性質(zhì)，文物、場景復(fù)原圖以更加形象、生動(dòng)的方式起到輔助說明的作用，使人們逐漸走出文物本身的局限性，將思想放大到特定的歷史背景當(dāng)中，對文物有更深、更廣的思考。例如，20世紀(jì)80年代末，錦州遼沈戰(zhàn)役博物館在國內(nèi)第一次通過使用全景畫進(jìn)行輔助說明，并通過聲光電與《攻克錦州》全景畫的配合，展現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭場面，反映了中國人民解放軍英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲的可貴品質(zhì)，使參觀者在參觀的過程中由形象認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)入對特定歷史時(shí)期的思考，從而獲得更加豐富的參觀體驗(yàn)。20 世紀(jì)90 年代后，文博行業(yè)在輔助展品的使用方面越來越多元化，展板、復(fù)原圖只是輔助展品中比較重要的一個(gè)類別，場景復(fù)原不再局限于平面的圖表，更加生動(dòng)鮮明的立體造型出現(xiàn)在展館、展廳當(dāng)中。造型設(shè)計(jì)與特定的展陳方式可以更加生動(dòng)地還原歷史場景，更容易引起現(xiàn)代人的共鳴。受制于當(dāng)時(shí)的復(fù)原技術(shù)和取材，立體造型不夠細(xì)膩，場景布置比較簡單。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著人們審美情趣的提升，以及越來越高的物質(zhì)文化需求，文博行業(yè)在形式設(shè)計(jì)理念方面也在不斷調(diào)整，不再片面地“喜新厭舊”，求新求變，而是基于對文物本身的理解，與參觀者積極地?fù)Q位思考，來確立形式設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)語言，不僅表達(dá)文物特質(zhì)要恰如其分，同時(shí)也要照顧參觀者的實(shí)際體驗(yàn)。無論是展板、說明牌，還是平面化、立體化的場景布置，有越來越多的復(fù)合材料可以滿足設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)所需，甚至設(shè)計(jì)師本人可以根據(jù)特定需求為自己“量身定做”輔助展品，確保達(dá)到預(yù)期設(shè)計(jì)目標(biāo)。

我們應(yīng)該看到，博物館的社會(huì)功能和定位正在發(fā)生變化，參觀博物館其功能已經(jīng)不僅限于學(xué)術(shù)性的研究之用，也不再是專業(yè)人士的樂園，越來越多的普通民眾喜歡走進(jìn)博物館，渴望借助文物了解歷史，體驗(yàn)古人的生活情趣，感受中華文明源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)。在他們看來，博物館可以為自己提供一條認(rèn)識(shí)歷史，通往未來的捷徑，也可以讓孩子們獲得更加形象而具體的知識(shí)。今天的博物館的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)從“以物為主”逐步轉(zhuǎn)向了“以人為主”，正在向著強(qiáng)調(diào)展示效果和關(guān)注觀眾展品解讀能力轉(zhuǎn)變。形式設(shè)計(jì)已不再視滿足學(xué)術(shù)研究為己任，也不再以滿足文物的包裝和美化需求為目標(biāo)，而是降低展品的解讀門檻，借助大量的輔助展品，對展品及其空間環(huán)境進(jìn)行一次再設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造。

二、輔助展品的作用與應(yīng)用

真正決定輔助展品作用的是思維，而不是它本身。即使同樣的輔助展品在不同的設(shè)計(jì)理念中都有著不一樣的使命和特性。

在形式設(shè)計(jì)中，我們會(huì)考慮參觀線路、展具設(shè)計(jì)等工作，它們決定著參觀的空間環(huán)境，會(huì)在潛移默化中影響參觀者的參觀感受，而能夠直接影響參觀者第一時(shí)間感覺、情感、情緒的卻是輔助展品。它可以通過可見或可觸摸的對象的排列方式、造型、色彩、裝飾、材料等，使人們得到一個(gè)空間觀念和感官判斷，引導(dǎo)思維和推理形成較為微弱的模糊意向，引發(fā)人們積極的情感體驗(yàn)和心理感受。在博物館的展示空間中，許多設(shè)計(jì)師非常注重“以情動(dòng)人”的表現(xiàn)手法來引導(dǎo)參觀者的情緒。語言文字是引導(dǎo)情緒的最主要手段，同樣，通過實(shí)物和模型，或者繪畫的方式也可以產(chǎn)生類似“情景再現(xiàn)”的效果，觸動(dòng)參觀者們的某種情懷，從而達(dá)到“以情動(dòng)人”的目的。然而我們也應(yīng)當(dāng)看到，單一的實(shí)物、模型或者繪畫并不足以構(gòu)建完整的情感體驗(yàn)，須構(gòu)架一定的場景承載情感抒發(fā)。場景的布置一般會(huì)受限于展廳的空間，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)有良好的空間感、位置感，以及兼于形式設(shè)計(jì)與人體工程設(shè)計(jì)的節(jié)奏感。在輔助展品的設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)做出合適的提取和摒棄，讓輔助展品與展品之間形成一種從屬而又密不可分的關(guān)系，彼此呼應(yīng)，相得益彰。

（一）臨摹式體驗(yàn)方式

為了對展品起到良好的輔助說明作用，幾乎所有的展覽都會(huì)使用輔助展板對文物進(jìn)行文字介紹和說明，其功能相對單一，在造型和顏色搭配協(xié)調(diào)性方面則會(huì)根據(jù)展覽內(nèi)容的需要作出相應(yīng)的調(diào)整，可供選取的元素比較簡單，大多與展品風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一即可。

為使參觀者對展品或者一定的場景、器物有更加形象地認(rèn)識(shí)，在空間允許的條件下，設(shè)計(jì)者會(huì)結(jié)合展覽需要進(jìn)行一定的情景再現(xiàn)，以臨摹方式塑造形象或進(jìn)行場景布置。例如：遼寧省博物館《圓明園回歸國寶展》中，同比復(fù)原了部分圓明園大水法的場景，大水法附近多以石材為主，殘存的巨型雕柱、石龕和石屏風(fēng)。用石膏塑形殘?jiān)珨啾?，再配合遺址大型彩噴，復(fù)原場景，醒目壯觀，展示了罹劫并經(jīng)百年風(fēng)雨的圓明園。

（二）浸入式體驗(yàn)方式

輔助展品除了單體復(fù)原或者單元式的場景復(fù)原外，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師們還采用了侵入式的場景模擬方式。根據(jù)展覽內(nèi)容，對展廳進(jìn)行全方位的場景設(shè)計(jì)，使參觀者在走進(jìn)展廳的同時(shí)即進(jìn)入了某個(gè)特定的歷史場景之中。相對于臨摹式的體驗(yàn)方式，侵入式體驗(yàn)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是參觀者與輔助展品之間的關(guān)系不再是“面對面欣賞”，而是“漫步其中”，對展品及其特定的場景體驗(yàn)更加完整而充沛。

二是浸入式體驗(yàn)更注重營造臨場感，更容易喚起參觀者的共鳴。一般的場景重塑從嚴(yán)格意義上講依然屬于輔助展品的范疇，而浸入式體驗(yàn)則更強(qiáng)調(diào)展品與展品、展品與輔助展品、輔助展品與輔助展品之間的空間關(guān)系，更注重空間環(huán)境與氛圍的營造，為觀眾提供的是一種特定時(shí)間與空間的體驗(yàn)，而不是簡單的歷史還原。

三是浸入式體驗(yàn)方式大多從浩瀚的古文明中抽取最具代表性的歷史符號(hào)，以及與展品本身相適應(yīng)的場景布設(shè)，而臨摹式體驗(yàn)方式則更注重場景的完整性和復(fù)原度；前者比較著重對環(huán)境氛圍的營造，后者相對更重寫實(shí)；前者更多地是為了迎合參觀者的實(shí)際感官體驗(yàn)，照顧參觀者的心理感受，而后者更加注重通過場景進(jìn)行更加確切的闡釋說明。

無論是臨摹式體驗(yàn)方式還是浸入式體驗(yàn)方式，兩者都以場景布設(shè)見長，都以場景作為表達(dá)方式，帶給參觀者更加完整的感受。

（三）交互式體驗(yàn)方式

交互式體驗(yàn)是近年來文博行業(yè)興起的一種全新的參觀體驗(yàn)方式，有別于一般靜態(tài)的、被動(dòng)的體驗(yàn)方式，它更強(qiáng)調(diào)參觀者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅可以用眼睛看，還可以親身參與，從輔助展品或場景中找到樂趣。

對于一般人而言，展品，特別是具有一定歷史價(jià)值的文物只能看，不能摸，只能遠(yuǎn)距離欣賞，不可以信手把玩。而交互式的體驗(yàn)則為滿足觀眾的好奇心打開了一扇門戶。設(shè)計(jì)者可以對展柜里的文物以輔助展品的形式進(jìn)行復(fù)原，也可以對某件使用性較強(qiáng)的文物進(jìn)行仿造，甚至可以對某個(gè)特定場景進(jìn)行高度復(fù)原。這樣一種相對“廉價(jià)”的設(shè)計(jì)，既具有使用性，又具有更加逼真的實(shí)用效果，使參觀者對文物的好奇心在一定程度上得到滿足，增強(qiáng)了參觀活動(dòng)的趣味性。例如，在2016年遼寧省博物館舉辦的“牽星過洋”展中，設(shè)計(jì)師不僅布置了一個(gè)船艙主題展廳，為了更好地介紹明朝時(shí)期船員們的海上生活，通過活頁翻板對當(dāng)時(shí)的航海專業(yè)術(shù)語進(jìn)行文白對照，觀眾只需要輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)翻板，即可知曉這些專業(yè)術(shù)語的文言表達(dá)方式。另外，為了更好地闡釋古代香料貿(mào)易，在展廳開辟了專門區(qū)域，將不同香料分置在木盒中，任由觀眾品鑒。在環(huán)境允許的情況下，國內(nèi)一些博物館在展廳內(nèi)復(fù)原了古街、古橋，供觀眾行走，體驗(yàn)古時(shí)風(fēng)物。

（四）聲光電全方位體驗(yàn)方式

任何場景的布置都要受到時(shí)間和空間的限制，也不可能做到百分百的復(fù)原和再造，而為了對文物和場景的知識(shí)性進(jìn)行全方位的展示，更方便觀眾加深對文物的理解，許多博物館采取了多媒體演示的方式對文物進(jìn)行多維展示，或者通過電腦制作特定的歷史場景。在南昌滕王閣內(nèi)有一套關(guān)于滕王閣歷代修建的全息投影系統(tǒng)。如果以簡單的圖表描述滕王閣的興衰史，未免有些反復(fù)枯燥，很難吸引觀眾駐足觀賞，而通過全息投影配合聲光電效果對歷朝興建滕王閣進(jìn)行演示，則增強(qiáng)了參觀的趣味性和新奇感。筆者看到，許多來到滕王閣參觀的游客都圍在全息投影跟前，久久不愿離去。在遼博的展廳內(nèi)也有許多聲光電運(yùn)用的優(yōu)秀范例，在《遼河文明》洞穴歲月展廳中，設(shè)計(jì)者用幻影成像技術(shù)模擬考古挖掘場景，再以電腦特效和真人演繹相結(jié)合的方式，再現(xiàn)了人類祖先茹毛飲血、開拓洪荒的艱苦歲月。

聲光電和多媒體制作技術(shù)日臻完善，在輔助展品的應(yīng)用中有著越來越重要的作用，其具有信息量大、可塑性強(qiáng)、適用廣泛、成本低廉、受空間限制小等方面的優(yōu)勢。相對于場景制作的一次性高投入來說，多媒體往往可以反復(fù)使用，但筆者認(rèn)為聲光電與多媒體既是現(xiàn)代展陳實(shí)踐中不可或缺的元素，同樣也不宜過多使用。作為一種現(xiàn)代的元素，多媒體技術(shù)與大多歷史性的展覽內(nèi)容存在風(fēng)格相悖的問題，另外在使用的過程中必須考慮與周圍環(huán)境、展覽內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和自然過渡。

三、輔助展品的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

輔助展品具有一定的特定性，大多是以展覽內(nèi)容為核心，圍繞周邊進(jìn)行的原創(chuàng)式設(shè)計(jì)，因此也最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)思。隨著當(dāng)代新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用，輔助展品的制作日益精良，為設(shè)計(jì)師更好地表達(dá)情感創(chuàng)造了更加廣闊的施展空間。在筆者看來，現(xiàn)在正處于一個(gè)知識(shí)爆炸、信息爆炸、理念極速更新的時(shí)代。輔助展品的設(shè)計(jì)不能囿于傳統(tǒng)的理念當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試，利用各行各業(yè)新材料和新工藝的優(yōu)勢，倡導(dǎo)獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)，在對展品內(nèi)容進(jìn)行深入理解的基礎(chǔ)上，以富有想象力和創(chuàng)造力的思維找到形式設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，做好輔助展品的設(shè)計(jì)工作，緊跟時(shí)代步伐，賦予文物、展品以新的生命力。