⊙王 平 郝 帥

［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］

——遼寧作家小說創(chuàng)作的地域性品格研究

⊙王 平 郝 帥

［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］

本文著重從遼寧作家小說創(chuàng)作的史詩性、文化的多元性、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法以及作品人物中體現(xiàn)的文化精神等方面來論述遼寧小說創(chuàng)作中體現(xiàn)的地域性特點。

歷史變革 多元文化背景 現(xiàn)實主義 人物形象

遼寧作家將時代的變遷置于遼寧獨(dú)特的地域文化之中，發(fā)掘出了遼寧文化中的獨(dú)特的人文景觀，展現(xiàn)了遼寧“黑土地文化”的獨(dú)特精神內(nèi)涵，在作品中營造了一個個具有“關(guān)東風(fēng)情”的文學(xué)空間，為遼寧文學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

一、遼寧社會變革歷史的流年光影

遼寧故土養(yǎng)育了遼寧作家，遼寧作家又以文字記錄著遼寧的社會歷史變遷，為遼寧地域文化形態(tài)繪形。遼寧的近現(xiàn)代史可以說是一部戰(zhàn)爭的血淚史，從甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，再到北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，遼寧一直處于戰(zhàn)爭的陰霾之下。尤其“九一八事件”之后，日本占領(lǐng)了東北，成立了“偽滿洲國”，這種國破家亡的刺痛讓當(dāng)時的遼寧作家們以筆為槍，蕭軍、端木蕻良、羅烽等作家在作品中表達(dá)著對侵略者的憤恨。而在“新時期”，遼寧作家沒有忘記這段沉重的歷史記憶，他們繼承了“東北作家群”對于戰(zhàn)爭中民族精神的探索精神，不斷追述著那段沉痛的戰(zhàn)爭往事，展現(xiàn)了動蕩歲月的時代風(fēng)貌?！秱螡M洲國演義》是遼寧作家楊大群的一部小說，以六卷本的鴻篇巨制展現(xiàn)了偽滿洲國建立前后的東北地區(qū)的社會變遷，涉及在遼沈大地上發(fā)生的直奉大戰(zhàn)、東北易幟、“九一八事件”等重大事件，作者在歷史的回憶中訴說著遼寧這片土地上的血與淚，以大量的史實展現(xiàn)了日寇鐵蹄踐踏下廣大遼寧人民的不屈的反抗精神，是偽滿時期遼寧歷史變革的一份生動寫照。

中華人民共和國成立后，遼寧是我國重要的重工業(yè)基地，因此在“十七年”文學(xué)中，出現(xiàn)了一大批表現(xiàn)我國工業(yè)化進(jìn)程的小說，在工業(yè)題材小說創(chuàng)作上取得突出成績的有草明，她擅長以“剛?cè)岵?jì)”的女性視角來展現(xiàn)工業(yè)化進(jìn)程中的人物的內(nèi)在矛盾，“在呼吁時代精神的同時，也嘗試著文學(xué)形象對政治化圖解的超離”?！拔母铩敝螅|寧作家緊跟時代腳步，也創(chuàng)作出了一批反思“文革”的作品，如《上訪者》《重逢》等。而隨著改革開放的深入，遼寧作家根植于遼寧老工業(yè)基地的現(xiàn)實，發(fā)掘改革中存在的矛盾與沖突，以及改革所面臨的挑戰(zhàn)，關(guān)注改革中底層人物的生存狀態(tài)，創(chuàng)作出了《路障》《普通老百姓》等作品，表現(xiàn)了改革中暴露出的種種社會問題，真實地反映了當(dāng)時的社會狀況。進(jìn)入新世紀(jì)，遼寧作家們依舊以文字記錄著遼寧社會的歷史變遷，他們根植于遼寧歷史和社會現(xiàn)實，書寫著一部屬于遼寧人的遼寧史，其作品也因其歷史的厚重感而具有了某種史詩的傾向。

二、在多元文化背景上締造傳奇

在地理位置上，遼寧處于東北地區(qū)的南端，和華北地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)以及朝鮮半島接壤，處于中原文明和東北漁獵文明的過渡地帶，由于特殊的地理位置，形成了獨(dú)特的多元文化的交融與沖擊，遼寧文化也因蒙古族、滿族、漢族、朝鮮族等民族的匯聚形成了獨(dú)特的文化生態(tài)；而從明清到民國之間的“闖關(guān)東”現(xiàn)象，又鑄造了遼寧獨(dú)特的移民文化，大批山東等地區(qū)的關(guān)內(nèi)人來到遼寧，促成了關(guān)內(nèi)文化和關(guān)東文化的融合；而在近現(xiàn)代史中，日俄文化的侵略對遼寧文學(xué)也產(chǎn)生一定的影響。遼寧作家們也將遼寧的多元文化帶入作品中，“作家們經(jīng)過對母體文化與異質(zhì)文化的穿越,人物的精神氣質(zhì)和行為舉止上都熔鑄了不同文化的精華,呈現(xiàn)出一種生命的生長?！币虼耍|寧文學(xué)根植于遼寧多元的文化之中，而多種異質(zhì)文化的交流碰撞使也遼寧文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出情節(jié)的傳奇色彩。

《天興福》是大連本土作家徐鐸的一部作品，講述了大連老字號“天興?！比绾螐慕鹬莩莾?nèi)一個小雜貨店成長為東北最大的商號的傳奇經(jīng)歷?！疤炫d?！钡膭?chuàng)始人邵云福本是山東人，因逃荒來到金州，用借來的銀子開了幾間雜貨鋪，他為人仗義豪爽，在遼南地區(qū)小有名氣。當(dāng)“天興福”傳至邵勤儉手中時，正直日俄戰(zhàn)爭之際，而邵勤儉在生意場上始終堅守著自己的原則，“天興?！痹谒木慕?jīng)營下越來越紅火，接連在哈爾濱、長春等地開創(chuàng)了分號，還引進(jìn)了現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)出的天官牌面粉，成功打入關(guān)內(nèi)市場。在國難當(dāng)頭之際，“天興?！币部犊饽?，為大連的解放貢獻(xiàn)了最后一分力量；“天興?！鄙剖忌平K，被銘記在史冊中。小說以近代大連地區(qū)的特殊歷史為背景，展現(xiàn)了移民、日俄殖民等文化觀照下大連商人發(fā)跡的傳奇故事，人物的傳奇經(jīng)歷也有著遼南海洋文化的深深烙印，可以說，正是遼寧多元文化的融合成就了“天興?！钡膫髌妗?/p>

三、直面東北社會的現(xiàn)實主義風(fēng)格

故土是遼寧作家作品風(fēng)格特色的根脈。遼寧作家以扎實、穩(wěn)健的現(xiàn)實主義筆法，在本土經(jīng)驗、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的敘寫中，描寫遼寧最真實、最普通的現(xiàn)實生活，關(guān)注個人的生存狀態(tài)，展示了作家對社會及生命本真的深刻思考，責(zé)任感和使命意識成為遼寧作家最具標(biāo)識意義的文化表征，無論是對改革進(jìn)程中舊勢力的揭示和批判、對城鄉(xiāng)社會矛盾的審視、對社會變革中倫理道德迷失的憂慮等，都體現(xiàn)了與遼寧文化母體無法割舍的聯(lián)系。

中華人民共和國成立以來，現(xiàn)實主義一直作為一種主要的文學(xué)創(chuàng)作方法，在文壇上占據(jù)著主流的位置，而遼寧作為共和國的工業(yè)基地，其文學(xué)創(chuàng)作自然要反映共和國的工業(yè)化進(jìn)程，因此就出現(xiàn)了一大批現(xiàn)實主義風(fēng)格的作品，代表著作家對現(xiàn)實生活各方面的一種積極干預(yù)的態(tài)度。因此，在現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的指引下，“新時期”的遼寧文學(xué)跳出了單純的“工業(yè)題材”的圈子，在多種現(xiàn)實題材的創(chuàng)作中都取得了突出的創(chuàng)作實績，呈現(xiàn)出了一種創(chuàng)作上的多元態(tài)勢。軍旅題材方面，由對戰(zhàn)爭場面的描寫和渲染高亢的民族精神轉(zhuǎn)向關(guān)注軍旅生活中的現(xiàn)實問題，馬曉麗的《俄羅斯陸軍腰帶》通過秦沖的“神經(jīng)性皮炎”，表現(xiàn)了現(xiàn)實軍旅生活中人的精神痼疾。戰(zhàn)爭題材方面，遼寧作家在創(chuàng)作中賦予戰(zhàn)爭中的人們一種更加強(qiáng)烈的生命意識，形成了一種獨(dú)特的審美品格，如龐天舒《落日之戰(zhàn)》的主人公萇楚對自己身份定位的痛苦，體現(xiàn)出了戰(zhàn)爭中個人對自我價值的追尋。而遼寧的鄉(xiāng)土題材小說則依然聚焦于遼寧這片黑土地上的人們在社會變遷中的喜怒哀樂，孫惠芬《歇馬山莊》中幾代人的傷痛與迷失、《上塘?xí)分屑?xì)致綿長的鄉(xiāng)村血脈，都蘊(yùn)含著作者濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。工業(yè)題材方面，前面也有所提及，擺脫了宏大敘事的束縛，更多地展示改革中工廠出現(xiàn)的種種問題。遼寧作家始終堅持著現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，用現(xiàn)實主義的風(fēng)格展示著遼海大地上的社會變遷與人情冷暖，反映了作家們對遼寧社會現(xiàn)實的強(qiáng)烈關(guān)注。

四、關(guān)東風(fēng)情的人物圖譜

歷史地理條件的傳承性、民族構(gòu)成的復(fù)雜性，使遼寧成為一個多元文化融合的省份。多種文化的碰撞與交融，也塑造了遼寧人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，這其中既有中原農(nóng)耕文化的厚重大氣、內(nèi)蒙古游牧文化的自由灑脫，又有東北漁獵文明的粗獷豪放，造就了獨(dú)特的關(guān)東地域文化精神。這種遼寧人特有的內(nèi)在精神氣質(zhì)，也被如實地反映在作家的作品中。遼寧作家的小說注重對個體生命的體驗與呈現(xiàn)，小說注重對人物形象精神世界和生存狀態(tài)的描寫，盡管人物形象性格各異、形態(tài)迥然，但均散發(fā)著迷人的野性氣質(zhì)。無論是抗擊日寇的英雄壯舉，還是與自然抗?fàn)幍臍馄?，都體現(xiàn)出遼寧人受俠義文化熏染形成的堅韌、執(zhí)著的硬朗品格，率真、熱烈的情感特征，顯現(xiàn)出在地域特色的空間里遼寧人的文化精神。孫惠芬在《秉德女人》中塑造了一個在苦難中掙扎的胡子女人的形象。秉德女人的一生是悲劇的一生，原本是王家養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐，卻意外地被擄走，成為胡匪秉德的女人，這個意外的變故也使她墜入了黑暗的深淵。物質(zhì)和精神上的極度貧乏，讓秉德女人陷入了生存的困境。她渴望愛情，但卻始終沒有得到男人的關(guān)心和呵護(hù)；她渴望親情，但最愛的孩子最終卻與自己決裂。但秉德女人身上卻也有著最本真的人性流露，她始終堅守著自己對生命的信仰，她用最原始的母性力量、最本真的善良，對抗生活中的種種荒謬，在苦難中詮釋著人性的美好。而鄧剛在《迷人的海》中，則將遼寧人身上那種最原始的頑強(qiáng)生命力展現(xiàn)得淋漓盡致。小說塑造了“老海碰子”和“小海碰子”兩個硬漢的形象，兩代人在與大海的抗?fàn)幹姓宫F(xiàn)出了人身上的不服輸、永不屈從的精神，在與自然的搏斗中，流露出了人身上最原始的野性之美和超越一切的潛力，“‘海碰子’的尋找是執(zhí)拗的，深沉的，先不管他們在尋找什么，僅這尋找的本身就顯示了一種充滿‘陽剛之美’的力度和力感?！倍袄虾Ｅ鲎印迸c“小海碰子”也在“尋找”的過程中互相了解，成為彼此最堅實的依靠?！短炫d福》中的邵勤儉則是遼寧商人寬厚仁義精神的最好體現(xiàn)，作為“天興?！钡恼乒?，邵勤儉身上有著遼寧人身上的俠義精神，他的仗義疏財、嚴(yán)以律己、寬以待人，這都是關(guān)東文化精神的自然流露。

遼寧文學(xué)作為中國地域文學(xué)不可或缺的一部分，一直以其獨(dú)特的關(guān)東文化風(fēng)情在文壇占有一席之地。在當(dāng)代文學(xué)的不斷發(fā)展中，遼寧文學(xué)逐漸形成了自己獨(dú)特的地域文化敘事，作家們在作品中也展現(xiàn)出了屬于遼寧人特有的風(fēng)度和氣韻。

① 王春榮、吳玉杰等：《地理·文化·性別與審美》，春風(fēng)文藝出版社2016年版，第33頁。

② 白長青、程義偉：《從地域文化的維度看遼寧文學(xué)的發(fā)展》，《清明》2006年第4期。

③ 張松魁、李作祥：《創(chuàng)神于北中國的?！噭傂≌f中的人與自然的文化意蘊(yùn)》，《當(dāng)代東北作家論（第一輯）》，春風(fēng)文藝出版社1989年版，第99頁。

作 者：王平，文學(xué)博士，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；郝帥，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com

省社科聯(lián)2017年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項課題研究成果（課題號：2017lslktyb-111）