⊙陶淑琴

［貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院， 貴陽(yáng) 5500514］

——讀《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》

⊙陶淑琴

［貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院， 貴陽(yáng) 5500514］

《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》通過(guò)深研細(xì)讀百余部英文版狄更斯批評(píng)專(zhuān)著，并比照百余年的中國(guó)狄更斯研究，從學(xué)術(shù)史研究的角度，全面清晰地呈現(xiàn)了“二戰(zhàn)”后八十年來(lái)狄更斯學(xué)術(shù)史的本真面目，理清其演進(jìn)軌跡，構(gòu)建一部系統(tǒng)的當(dāng)代狄更斯學(xué)術(shù)史，研究難度巨大，研究視角獨(dú)特，研究?jī)r(jià)值重大，是一部名副其實(shí)的學(xué)術(shù)史研究力作。

蔡熙 《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》 學(xué)術(shù)史研究力作

中國(guó)讀者早在20世紀(jì)初就已經(jīng)接觸到狄更斯的作品，同時(shí)對(duì)其開(kāi)始了研究。迄今為止，狄更斯的所有作品，基本有中譯本。研究方面，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，論文已超過(guò)兩千余篇，研究專(zhuān)著也多達(dá)四十余部。然而，在眾多的狄更斯研究中，仍然存在不少遺憾，其中之一便是對(duì)狄更斯學(xué)術(shù)史研究缺乏關(guān)注，而其中對(duì)國(guó)際狄更斯學(xué)術(shù)史的研究更是一片空白，這無(wú)疑妨礙了我們的學(xué)術(shù)視野，也就無(wú)法全面把握狄更斯研究的當(dāng)代意義。蔡熙教授的專(zhuān)著《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版）則填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)空白。該書(shū)以當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史為研究對(duì)象，選題前瞻，重要的是學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言。蔡熙教授長(zhǎng)期關(guān)注當(dāng)代英美狄更斯研究，具有扎實(shí)的英語(yǔ)閱讀功力，閱讀了上百部英文版的狄更斯研究著作，主譯了三十余萬(wàn)字的《狄更斯研究文集》（譯林出版社2014年版），同時(shí)他還先后主持了關(guān)于狄更斯研究的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和省部級(jí)以上課題。扎實(shí)的英文基礎(chǔ)、深厚的學(xué)術(shù)功底為該書(shū)的寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

品讀該著，頗感其內(nèi)容豐贍，資料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密，結(jié)論科學(xué)，堪稱(chēng)一部學(xué)術(shù)史研究力作。

一、豐贍的內(nèi)容、清晰的結(jié)構(gòu)

該書(shū)緊緊圍繞“當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史”這一核心問(wèn)題展開(kāi)論述，全書(shū)以時(shí)間為線(xiàn)索，研究了第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的英美狄更斯批評(píng)。作者把當(dāng)代英美狄更斯研究劃分為三個(gè)階段，每個(gè)階段獨(dú)立成章，逐一進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，最后一章站在中國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)對(duì)當(dāng)代英美學(xué)界狄更斯學(xué)術(shù)史進(jìn)行了深入的反思，這些反思性的文章既見(jiàn)理論功力，又具有針對(duì)性。

第一章探討了1940—1959年間英美狄更斯研究，以狄更斯研究的“第一次轉(zhuǎn)向”作為切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把這一時(shí)期狄更斯研究劃分為三個(gè)階段、兩種類(lèi)型：狄更斯聲譽(yù)的復(fù)蘇、形式主義批評(píng)和傳記研究，針對(duì)這些不同類(lèi)型的研究，作者全面客觀(guān)地介紹了各個(gè)批評(píng)家的觀(guān)點(diǎn)。復(fù)蘇時(shí)期的研究，作者重點(diǎn)介紹了喬治·威爾遜、愛(ài)德蒙·威爾遜、哈姆雷·豪斯、多蘿西·凡·根特等重要評(píng)論家的觀(guān)點(diǎn)，特別重視了利維斯夫婦的負(fù)面批評(píng)。在形式主義批評(píng)方面，同樣呈現(xiàn)了多元化聲音：馬里奧·普拉茲貶低狄更斯的藝術(shù)技巧；特里林和約翰·巴特則稱(chēng)狄更斯是完美的藝術(shù)家；道格拉斯·布什激賞狄更斯的幽默藝術(shù)；希利斯·米勒的意識(shí)批評(píng)通過(guò)語(yǔ)言分析，運(yùn)用細(xì)讀法尋繹作品的本意；納博科夫?qū)Α痘臎錾角f》的品評(píng)則完全著眼于形式。傳記研究在“二戰(zhàn)”后十年間發(fā)展迅速，有約翰·福斯特《狄更斯傳》、烏納·蒲柏·軒尼詩(shī)《狄更斯》、杰克·林賽《狄更斯：傳記與批評(píng)研究》、朱利安·西蒙斯《查爾斯·狄更斯》以及艾德加·約翰遜《狄更斯——他的悲劇與勝利》。

第二章探討的是1960—1979年間英美狄更斯研究。這一時(shí)期，狄更斯研究呈現(xiàn)出欣欣向榮的良好局面，作者稱(chēng)此為“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的健康發(fā)展。在多元化的研究大潮下，主題研究、形式主義批評(píng)、影響研究、心理批評(píng)、原型批評(píng)等批評(píng)方法層出不窮，同時(shí)，早期的傳記批評(píng)依然在發(fā)展，20世紀(jì)70年代以后，狄更斯研究又迎來(lái)了批評(píng)方法的又一次轉(zhuǎn)向：從傳統(tǒng)批評(píng)到后現(xiàn)代批評(píng)，解構(gòu)主義、接受理論、新歷史主義、女性主義、文化批評(píng)、后殖民主義批評(píng)等種種理論方法進(jìn)入狄更斯研究領(lǐng)域，批評(píng)方法和視角呈現(xiàn)多元互動(dòng)的特色，傳統(tǒng)批評(píng)與后現(xiàn)代批評(píng)共存。

第三章研究介紹了1980—2010年間英美學(xué)界的狄更斯研究。這一時(shí)期，狄更斯研究取得了更大的成就，實(shí)現(xiàn)了后現(xiàn)代批評(píng)與傳統(tǒng)批評(píng)的融合互滲。特點(diǎn)有二：一方面，20世紀(jì)80年代以后，后現(xiàn)代批評(píng)大行其道，但是傳記的、歷史的、形式主義的、人文主義的傳統(tǒng)研究著作繼續(xù)出版，各種批評(píng)派別的研究者保持著生機(jī)勃勃的對(duì)話(huà)；另一方面，傳統(tǒng)的人文主義研究與后現(xiàn)代批評(píng)一直融合互滲，形成了“你中有我，我中有你”的態(tài)勢(shì)。作者客觀(guān)全面地介紹了此一時(shí)期傳統(tǒng)批評(píng)與后現(xiàn)代批評(píng)各自的觀(guān)點(diǎn)，是該書(shū)的主體部分。

第四章以“狄更斯學(xué)術(shù)史反思與研究”為題，重點(diǎn)介紹了本雅明眼中的狄更斯及其現(xiàn)代性詩(shī)學(xué)、納博科夫的“形式論”狄更斯批評(píng)、希利斯·米勒的狄更斯意識(shí)批評(píng)研究、詹姆斯·M.布朗從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)進(jìn)行的狄更斯批評(píng)、雷蒙·威廉斯的狄更斯城市主題研究、狄更斯小說(shuō)中的“異托邦”空間、西方狄更斯研究的道德批評(píng)傳統(tǒng)及其反思等，這些反思性的批評(píng)研究深化了該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

尤其值得指出的是，該書(shū)雖然內(nèi)容豐贍，涉及的理論家和批評(píng)流派多種多樣，但各個(gè)章節(jié)之間邏輯關(guān)系十分清晰，環(huán)環(huán)緊扣，主題突出，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)清晰的框架結(jié)構(gòu)，給人以深刻印象。

二、全書(shū)特色淺析

筆者認(rèn)為，該書(shū)的突出特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面。

第一，研究視角獨(dú)特，研究?jī)r(jià)值重大。該著通過(guò)深研細(xì)讀百余部英文版狄更斯批評(píng)專(zhuān)著，并比照百余年的中國(guó)狄更斯研究，從學(xué)術(shù)史研究的角度，梳理和審視當(dāng)代西方的狄更斯研究成果，全面清晰地呈現(xiàn)了“二戰(zhàn)”后八十年來(lái)狄更斯學(xué)術(shù)史的本真面目，理清其演進(jìn)軌跡，構(gòu)建了一部系統(tǒng)的當(dāng)代狄更斯學(xué)術(shù)史。與此同時(shí)，通過(guò)勾勒脈絡(luò)，呈現(xiàn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，昭示演進(jìn)規(guī)律，立足民族立場(chǎng)，堅(jiān)持“洋為中用”的原則，總結(jié)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)有價(jià)值的思想、觀(guān)點(diǎn)與方法?？偨Y(jié)狄更斯研究的發(fā)展規(guī)律及其得失，不僅有利于我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外的狄更斯研究有更全面、系統(tǒng)、深入的了解，為我們借鑒和吸收優(yōu)秀文明成果，為中國(guó)文學(xué)及文化的發(fā)展提供有益的“營(yíng)養(yǎng)”，為中國(guó)今后的狄更斯研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有益的借鑒，而且對(duì)于我們培養(yǎng)跨文化接受的成熟心態(tài)，提升文學(xué)研究的價(jià)值堅(jiān)守意識(shí)，具有重要的借鑒價(jià)值和啟迪意義。

第二，研究難度巨大。該書(shū)完整而客觀(guān)地梳理了當(dāng)代英美狄更斯的研究概貌，既注意到狄更斯批評(píng)中的正面聲音，也不遺漏負(fù)面指責(zé)，對(duì)各種挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴的聲音都進(jìn)行了客觀(guān)如實(shí)的評(píng)介，研究既關(guān)注普遍性，又關(guān)注特殊性，為中國(guó)讀者了解當(dāng)代英美狄更斯研究提供了豐富的資料；既對(duì)各個(gè)時(shí)期狄更斯研究的主流觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)全面剖析，同時(shí)也注意到主流批評(píng)之外的多元化聲音，并以此作為主流批評(píng)方法的一個(gè)參照點(diǎn)，深入揭示了各個(gè)時(shí)期狄更斯研究的特點(diǎn)。

這部著作展示了一個(gè)理論的大花園，傳記批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、人文主義批評(píng)、主題研究、比較研究、新批評(píng)、原型批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)意識(shí)批評(píng)跨學(xué)科研究、性別研究等無(wú)所不有。既有職業(yè)的狄更斯研究專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，如哈姆雷·豪斯、多蘿西·凡·根特、愛(ài)德華·瓦根內(nèi)克特、菲利普·柯林斯、希爾維瑞·莫諾德等，也有職業(yè)作家如喬治·奧威爾，記者如艾德蒙德·威爾遜的狄更斯批評(píng)，也有理論家如弗萊、雷蒙·威廉斯、愛(ài)德華·薩義德、伊格爾頓、詹姆遜的精彩論述。尤其值得指出的是，“二戰(zhàn)”以后雖然西方有關(guān)狄更斯的批評(píng)專(zhuān)著、論文和傳記汗牛充棟，近萬(wàn)篇論文、上千部批評(píng)專(zhuān)著、上百部傳記構(gòu)成了興旺的“狄更斯產(chǎn)業(yè)”，但我國(guó)有關(guān)西方的狄更斯批評(píng)翻譯幾乎處于停滯狀態(tài)。閱讀如此多的批評(píng)材料，將如此多的批評(píng)流派的觀(guān)點(diǎn)脈絡(luò)分明地呈現(xiàn)出來(lái)，并有針對(duì)性地評(píng)價(jià)其得失，其難度之大，可想而知。

第三，該書(shū)較高的學(xué)術(shù)價(jià)值還表現(xiàn)為研究路徑科學(xué)、完整，綜合運(yùn)用了文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等理論，對(duì)狄更斯學(xué)術(shù)研究的演進(jìn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化變革意義重大。同時(shí)該書(shū)特別重視文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)向?qū)Φ腋寡芯康纳羁逃绊?，并能結(jié)合研究狄更斯的各英美學(xué)者的不同批評(píng)立場(chǎng)與文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)狄更斯研究提出獨(dú)特的見(jiàn)解。如反思性的文章《經(jīng)驗(yàn)、記憶與閑逛：本雅明眼中的狄更斯及其現(xiàn)代性詩(shī)學(xué)》運(yùn)用德國(guó)文化批評(píng)家瓦爾特·本雅明的現(xiàn)代性理論，從經(jīng)驗(yàn)、記憶、閑逛等城市空間的視角研究狄更斯，發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題，提出了新的觀(guān)點(diǎn)?！暗腋棺鳛槌鞘猩畹淖吭接^(guān)察家，從其創(chuàng)作生涯伊始，就描寫(xiě)了快速發(fā)展的、擁擠的城市生活對(duì)倫敦人的感覺(jué)能力所產(chǎn)生的影響?！薄暗腋故莻€(gè)天生的閑逛者，也是城市經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷者與表達(dá)者。他始終將自己視為城市的閑逛者，街道的流浪者?！痹凇督Y(jié)構(gòu)與風(fēng)格：納博科夫的（形式論）狄更斯批評(píng)》中，作者指出，納博科夫強(qiáng)調(diào)純粹經(jīng)驗(yàn)，著重感悟和印象的批評(píng)，也存在顯而易見(jiàn)的缺陷，即“它一味排斥社會(huì)學(xué)、全盤(pán)否定社會(huì)歷史批評(píng)”“納博科夫?qū)ξ膶W(xué)效應(yīng)及文學(xué)的接受方式也趨向于極端化?！痹凇兑庾R(shí)批評(píng):希利斯·米勒的狄更斯研究》一文中認(rèn)為米勒的意識(shí)批評(píng)也存在著理論盲點(diǎn)，即“將作家意識(shí)和作品意識(shí)得以形成的關(guān)鍵性的層面即文學(xué)形式和文學(xué)敘寫(xiě)模式置于一邊，從而滑入另類(lèi)研究，將文學(xué)批評(píng)變成了批評(píng)理論或者本體論研究?！?/p>

雖然該著的研究難度極大，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，但是由于作者的敘述深入淺出，行文流暢，脈絡(luò)清晰，因此，極具可讀性。所以，該書(shū)值得向廣大讀者推薦。

①②③④ 蔡熙：《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版。

作 者：陶淑琴，文學(xué)博士，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院副教授。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com